Страница 121 из 212
Будете ли и вы так стоять, мой брат? Откажетесь ли от постоянно подталкивающего вас желания обладать большей внешней полезностью? Закон Принятия суть божественный закон; он освобождает от наваждения, свободно направляя душу в реальность служения. Я стою за вами постоянно.
Август 1940
Мой Неизменный Собрат,
У меня есть для вас короткое послание, которое я прошу А.А.Б. включить в ее следующее письмо к вам. Мне хотелось бы, чтобы вы знали: я всегда помню о вас в своих мыслях, заботе и любви; не бывает момента в течение дня, когда бы моя защищающая любовь не окружала вас. Помните ли вы три слова, которые я дал вам несколько лет назад в качестве ключевых нот вашей жизни? Свое терпение вы подтверждали в течение долгих лет; служение ближним путем отдачи им динамической мысли должно быть вашим делом в настоящее время; оно достигает меня и охватывает ваших собратьев. Из этих двух – терпения и ясного мышления – должна происходить мудрость, та мудрость, в которой столь остро нуждается сегодняшний мир. Ваше поле служения находится вокруг вас и охватывает всех, кто встречается на вашем пути; путь этого служения приводит прямо ко мне, брат мой...
Примечание: Этот ученик – бывший священник-иезуит, француз по национальности – жил в Голландии. Два последних сообщения от Тибетца были получены им вскоре после вторжения Германии в Нидерланды. Это придает особое значение словам Тибетца. P.D.W. умер годом позже и, по выражению Тибетца, “отошел от внешней активности”.
W.O.I.
Август 1936
Брат Мой,
Вот уже несколько лет, как вы вполне определенно сориентировали себя на жизнь и статус Пути Ученичества. В вашем случае это включало усердное обучение себя бескорыстно служить и ускорение стимуляции, которую ваша душа наложила на личность и применила к вашей психической природе. Дисциплины первого вида вы придерживались с готовностью и хорошо ее понимали. Она определенно была возложена вами на самого себя. Второй вид дисциплины, эманирующий скорее от души, вызывал у вас временами некоторое замешательство, но это неизбежно должно происходить при всяком вхождении в мир психических событий и психических феноменов. При фокусировании вашего внимания на душе, ее жизни и мире бытия, вам временами бывало трудно интерпретировать другие феноменальные события. Однако не будьте всем этим слишком озабочены. Настройка вашей интерпретирующей способности является важной частью вашей тренировки; именно для этой цели душа привела вас в воплощение в этом цикле. Помимо того, что вы оснащены для своих профессиональных обязанностей, почву для необходимой ускоренной подготовки обеспечило вам и особое поле деятельности. Групповая активность, в которую вы вовлечены, воздействие юных умов и страстей на ваше психическое оснащение, дали вам необходимую стимуляцию для пробуждения определенных реакций и откликов, посредством чего вы, Наблюдатель, можете учиться. Ваши слабости и равным образом ваши сильные стороны откроются вам.
Ваша сущностная позиция заключается в том, чтобы культивировать отношение Того, Кто наблюдает, отношение Смотрителя, Воспринимающего, Наблюдателя; это приводит – на Пути Ученичества – к позиции Интерпретатора. Этими словами я даю вам ключевую ноту вашего нынешнего цикла души, который будет охватывать несколько воплощений; он принесет вам в итоге освобождение и направит вас дальше в качестве того, кто может готовиться ступать по Пути Открывающего Мудрость. Хотел бы напомнить вам в этой связи, что выражение Второго Луча происходит в двух направлениях – мудрости и любви. Вам предназначен путь мудрости. Размышляйте над значением мудрости. Поскольку ваш эгоический Луч – Второй, а личностный Луч – Пятый, вы отметите, насколько основательно вы оснащены для путешествия в этой жизни. Вам полезно будет знать об этом. В следующих инструкциях, когда я укажу Лучи, управляющие вашей троичной личностью, вы будете иметь перед собой все пять Лучей, влияющие на вас в этой жизни и создающие эффективное основание для вашей следующей жизни. Тогда вы будете понимать более ясно.
А пока, настойчиво работайте над занятием позиции Наблюдателя, делая ее навыком своей жизни. С этой целью к вашей инструкции прилагается обзор позиции Наблюдателя, который может помогать вам, по мере того как вы готовитесь к работе в данной группе и к постепенному развитию своих психических способностей.
В своей работе над этой задачей старайтесь занять и удерживать позицию “того, кто в центре”, сохраняя у себя такое сознание все время и взаимодействуя из этой позиции с партнерами по работе и теми, кого вы инструктируете. Это само по себе составит трудную задачу и послужит стабилизации вашей ориентации и вашего направления, если использовать последнее слово в его эзотерическом значении. Поэтому, я предложил бы, чтобы вы каждое утро начинали свою медитацию с наилучшего достижения этой позиции, фокусируясь в голове и поднимая сознание в наивысшую возможную точку.
Далее, в течение следующих шести месяцев, используйте в своей медитативной работе в качестве исходных, или семенных, мыслей перечисленные ниже утверждения, таким образом встраивая с как можно большей пользой данную идею в свою повседневную жизнь и стараясь реализовать эту духовную концепцию в течение дня. Это усилие послужит соединению вашей личности и души, а также координации вашего ума и мозга.
Первый месяц - Я – Наблюдатель, Который всегда обитает в центре.
Второй месяц - Я – Интерпретатор, Который всегда работает из центра.
Третий месяц - Я – Тот, Кто, желая, все привлекает в центр.
Четвертый месяц - Я – Обитающий в Высоком Месте, Который всегда смотрит из центра.
Пятый месяц - Я – Тот, Кто, любя людей, изливает любовь из центра любви.
Шестой месяц - Я – Воспитатель, Который, обучая самого себя в центре, поднимает к тому же всех, кому стремится помочь.
В итоге полугодового применения этих идей и такого видения, вы поймете мотив, побудивший меня дать вам эти исходные мысли, и будете готовы к более интенсивной работе, которую я предложу вам и другим моим ученикам.
Обзор Позиции Наблюдателя
1. Что составляет данный обзор?
а) не смешиваю ли я просмотр произошедшего с деланием вновь или с переживанием вновь?
б) понимаю ли я, что имею в виду, когда рассматриваю себя в качестве Наблюдателя?
2. Что или кто является Наблюдателем?
Что именно наблюдается?
3. Способен ли я к обучению искусству наблюдать и освобождению себя от тех результатов наблюдения, которые могут оказаться нежелательными?
4. Могу ли я наблюдать себя ментально, вне зависимости от любой реакции эмоционального личностного “я”?
5. Если я буду использовать этот обзор о Наблюдателе должным образом,
а) каков будет эффект от этого в моей жизни?
б) каков будет эффект для жизни группы, которой я желаю служить?
6. Могу ли я честно сказать, что умею стоять в стороне и беспристрастно наблюдать?
7. Если данная работа по обзору является определенным научным методом развития, подвергал ли я когда-либо технику наблюдения должной проверке? Чувствую ли я это желательным сейчас? Почему?
8. В своей работе изучения, какое могу я найти основание тому, что данный метод обзора является подходящим для меня и что он усилит мою способность к служению?
9. Каким образом может правильное наблюдение ускорить мой прогресс по Пути?
10. Если истинно то, что слепые должны продвигаться с помощью осязания, или прикосновения, а зрячие – с помощью видения, будучи свободными и непривязанными, почему же тогда, имея зрение, я закрываю глаза и не могу наблюдать? В чем главная помеха?