Страница 61 из 81
Вскоре после этого явился хозяин кур и говорит своему товарищу:
– Вот в этом месте я оставил своих кур.
Услыхал это р. Ханина и говорит:
– А можешь ли ты указать их приметы?
– Могу.
Указал тот человек приметы кур – и р. Ханина отдал ему коз. (Таан., 25)
Чудо с горящим уксусом
Однажды в канун субботы, уже в сумерках, р. Ханина застал свою дочь чем-то огорченною.
– Чем, – спросил он, – огорчена ты, дочь моя?
– Вместо сосуда с маслом я, по ошибке, взяла сосуд с уксусом и налила из него в лампаду.
– Не беда, дочь моя, – сказал р. Ханина, – Тот, Кто маслу повелел гореть, прикажет гореть и уксусу.
И лампада с уксусом горела весь субботний день, до тех пор, пока от нее же взяли огонь для Авдалы[141]. (Там же)
Чудесные носильщики
Был с р. Ханиной такой случай:
Видя, как сограждане его отпарвляются в Иерусалим с разными приношениями, он стал жаловаться на свою судьбу:
– Все несут дары свои в Иерусалим, а мне и понести нечего.
Что же он надумал? Отправился на пустырь за город и, высмотрев там гранитную плиту, выломал ее, обтесал, отполировал – и решил:
– Беру на себя доставить этот камень в дар св. граду.
Стал он искать носильщиков, встретил пятерых и спрашивает:
– Возьметесь ли доставить этот камень в Иерусалим?
– За пятьдесят сэла[142] доставим, – отвечают носильщики.
Р. Ханина готов был бы заплатить, но такой суммы у него не было.
Носильщики ушли.
Послал Господь пять ангелов в образе людей.
– Доставите ли вы камень этот в Иерусалим? – спросил р. Ханина.
– За пять сэла, – ответили они, – доставим, но только и ты хотя бы одной рукой, хотя бы одним пальцем подсоби нам.
Сделал так р. Ханина – и они мгновенно очутились в Иерусалиме. Обратился р. Ханина к носильщикам, чтобы отдать им плату, но их не стало.
Пришел р. Ханина в Синедрион и рассказал о случившемся.
– Не иначе, – сказали там, – как Ангелами Служения доставлен твой камень сюда. (Когел. – Р., 1)
Змея
Появилось в одном месте чудовище-змея, искусавшая множество людей. Сказали об этом р. Ханине.
– Укажите мне ее нору, – сказал р. Ханина.
Привели его туда. Наступил он ногою на отверстие норы. Поднялась змея, ужалила его – и упала мертвой.
Взял ее р. Ханина на плечо и принес в школу.
– Видите, дети мои, – сказал он ученикам, – не змея убивает, а грех.
По этому поводу сложилась поговорка:
«Горе человеку, который наткнется на змею, и горе змее, которая попадется р. Ханине бен Досе». (Берах., 33)
«И тварь бессловесная»
Однажды воры увели у р. Ханины осла, поставили его у себя во дворе на привязи и дали ему сена, ячменя и воды. Но осел стоял, не дотрагиваясь ни до корма, ни до воды.
«Не стоит, – решили воры, – и держать его дальше: того гляди, еще околеет и весь двор заразит».
Отвязали осла и прогнали. Послелся бедный осел домой.
Услышал крик его сын р. Ханины.
– Отец! Отец! – позвал он, – похоже на крик нашего животного.
– Открой поскорее ворота, – откликнулся р. Ханина, – бедное животное давно умирает от голода.
Впустили осла во двор, дали ему сена, ячменя и воды, и он принялся есть и пить.
Правду говорят: «В старину безупречны были не только сами праведники, но даже их животные»[143]. (Аб. де-р. Н., 8)
«Пощажен, или обречен»
Про р. Ханину рассказывали, что молясь за больных, он предсказывал, кому выздороветь, кому умереть.
На вопрос: как он это узнает, он отвечал:
– Если плавно течет моя молитва, это служит мне указанием, что больной пощажен, если нет – что он обречен. (Берах., 34)
Минута в минуту
Однажды, когда заболел сын у рабан Гамлиеля, он послал двух ученых мужей к р. Ханине просить его помолиться о милости Господней. Увидав их, р. Ханина взошел в верхнюю горницу и углубился в молитву. Сойдя вниз, он сказал посланным р. Гамлиеля:
– Вы можете идти: жар у больного прекратился.
Записали они, точно отметив время, когда сказал это р. Ханина. А когда они возвратились и передали слова р. Ханины, р. Гамлиель заявил:
– Клянусь, что это произошло ни раньше, ни позже: в ту именно минуту жар у больного прекратился, и он попросил пить. (Там же)
Слуга и вельможа
Еще случай был с р. Ханиной бен Досой.
Пришел он к р. Иоханану бен Заккаю поучиться божественной мудрости, а в то время у р. Иоханана заболел сын, и стал патриарх просить р. Ханину, говоря:
– Ханина, сын мой! Помолись о милости Господней к моему больному.
Низко, до самых колен, склонил голову р. Ханина и углубился в молитву.
Больной выздоровел.
– Если бы я, – сказал р. Иоханан жене, – хотя целый день просидел, поникнув головой до колен, молитва моя не была бы услышана.
– Но настолько разве Ханина достойнее тебя?
– Не в достоинстве дело. Но Ханина кротостью своей подобен слуге перед царем, а я и перед Господом стою как вельможа перед царем. (Там же)
Со смертью р. Ханины бен Досы не стало более людей деятельного благочестия. (Сот., 49)
Рабан Гамлиель II, Ямнийский
«Не власть, а рабство»
Рабан Гамлиель и р. Иошуа плыли вместе на одном корабле. Р. Гамлиель имел с собою только печеный хлеб, а Иошуа, кроме хлеба, взял про запас и пшеничной муки. Когда вышел весь хлеб у р. Гамлиеля, он начал пользоваться мукою р. Иошуи и при этом спросил:
– Разве знал ты наперед, что мы задержимся в пути, и запасся мукою?
– Есть одна звезда, – ответил р. Иошуа, – которая появляется через каждый семьдесят лет, и при ее появлении мореплаватели часто сбиваются с пути. Я и подумал, как бы не случилось это с нашим кораблем.
– Удивляюсь тебе, – сказал р. Гамлиель, – ты обладаешь столь разнообразными знаниями, а пускаешься в плавание [в поисках за заработком].
– Вместо того, чтобы удивляться мне, – ответил р. Иошуя, – не находишь ли ты достойною удивления судьбу двух твоих учеников, р. Иоханана бен Гудгоды и р. Элазара бен Хисмы? Люди эти умеют вычислить, сколько капель содержится в океане, а у них ни хлеба нет, ни одеться не во что.
Узнав об этом, решил р. Гамлиель назначить тех учеников своих на какую-нибудь почетную общественную службу.
С этой целью р. Гамлиель, возвратясь из плавания, позвал их к себе. Но они, узнав, зачем их зовут, отказались прийти. Вторично послал за ними р. Гамлиель, и они наконец явились.
– Вы считаете, – сказал им патриарх, – что, назначая вас на общественную службу, я власть вам даю? Рабство даю я Вам, по слову старейшин царю Рехавааму. «Ныне слугою ты будешь народу этому». (Гор., 24)
Спор о новолунии
В доме у р. Гамлиеля висели на стене две таблицы с изображениями лунных фаз, и по ним он проверял покаазания свидетелей о новолунии[144].
Однажды между р. Гамлиелем и р. Иошуей вышел спор относительно момента новомесячия и, в зависимости от этого, поста Иом-Кипур. Послал р. Гамлиель к р. Иошуе и велел сказать ему:
– Приказываю тебе явиться ко мне с посохом в руке и деньгами в кармане в тот самый день, когда, по твоему утверждению, имеет быть Иом-Кипур.
141
Восковая свеча, зажигаемая на исходе субботы, праздника и поста Иом-Кипур при чтении молитвы того же названия.
142
Древняя монета.
143
Примером чего может служить осел р. Ханины бен Досы, не дотронувшийся до корма, данного ему ворами.
144
В то время установленной календарной системы еще не было, и наступление новомесячия, а в зависимости от этого и наступление праздников, устанавливалось по наблюдениям частных лиц за фазами луны.