Тибетское путешествие

Бодхисаттва поклонился в ответ и протянул охотнику корзину, которая оказалась наполнена какими-то мешочками и свертками.

- Прошу, охотник Тенг, прими от меня этот дар в уплату за газель, которую освободил мальчик. Он поступил так из добрых побуждений, не желая плохого тебе и твоей семье. Здесь зерно, масло, овощи и фрукты.

Охотник долго благодарил, и перед тем как пойти своей дорогой, даже побурчал Денису что-то примирительное. Денис тоже поблагодарил Самантабхадру - ведь тот избавил его от опасности превратиться в слугу. А вот к слону у него были кое-какие вопросы.

- Астин, зачем это ты притворялся маленьким, когда на самом деле ты нормального слоновьего размера? Сразу целую гору камней мог бы в яму сбросить!

Про размер слонов Денис имел неплохое представление, потому что видел их не только по телевизору, но и в зоопарке. И к тому, зоопарковому слону он, наверное, не решился бы подойти на такое близкое расстояние. Но слон, которого ты каких-нибудь полчаса назад держал на руках - это другое дело. Его просто смешно опасаться. Поэтому теперь Денис стоял, подбоченившись, совсем как недавно охотник, и требовал ответа.

Астин сконфуженно молчал.

- Не думай притворяться, что разучился говорить! - наступал Денис. - Дело не только в размере, ты ведь ещё и не терялся! Нарочно меня обманул!

- Ну, извини его, Денис, - вступился за слона Самантабхадра. - По правде сказать, это всё моя вина. Это я попросил Астина стать поменьше и сделать вид, будто мы с ним друг друга потеряли.

- Зачем? - изумился Денис. Уж от бодхисаттвы-то он ничего подобного не ожидал. - Не очень я люблю такие шутки.

- Это была не шутка. Скажем... проверка. Мне известно, ты вызвался искать ответ на вопрос Авалокитешвары, как же сделать, чтобы никто в мире не страдал. Вот я и захотел проверить, действительно ли ты сможешь его найти.

- Проверить, стану ли я помогать слону, который вовсе не терялся?

- Станешь ли помогать тому, кто слабее тебя, - уточнил Самантабхадра. - И проверку ты прошёл. Причём даже два раза.

- Так газель...

- Нет, к происшествию с газелью я отношения не имею. Она сама упала в ловушку, которую вырыл охотник.

Денис ещё немного помолчал с угрюмым видом, но в конце концов решил, что сердиться на бодхисаттву и Астина все-таки не надо. Обнаружив, что всё ещё держит в руках "мешок" из собственной одежды, он развязал рукава толстовки, отряхнул её от мусора и надел - стоять без движения сделалось холодно.

- Что же, по-вашему, я смогу отыскать ответ на этот вопрос? - больше не хмурясь, глянул Денис на Самантабхадру.

- По-моему, да.

- А я что-то сомневаюсь, - признался Денис. - По крайней мере, в мире животных никто мне на него не ответит. С животными с самими случаются всякие беды, как с этой газелью, или с теми коровами... Знаете, Авалокитешвара рассказывал мне историю, в ней говорилось, что некоторые хозяева состарившихся коров продают их на колбасный завод.

- Да, так устроен мир животных, - подтвердил Самантабхадра. - Существа в нём часто становятся чьими-то жертвами.

Произнеся это, бодхисаттва указал куда-то высоко в небо. Денис, проследив направление, сперва ничего не рассмотрел. Для человека, даже самого остроглазого, расстояние было слишком большое. Но потом он словно стал видеть не своими собственными глазами, а чьими-то другими, гораздо более зоркими. Может, Самантабхадра поделился с ним своим зрением?

Сначала Денис заметил в небе орла, несущего змею в когтях. Затем бодхисаттва показал на соседнюю гору. Там, высоко-высоко среди снежных сугробов, крался пятнистый барс, готовясь напасть на антилопу. А дальше Самантабхадра коснулся ладонью почвы, и прямо сквозь её толщу Денис разглядел муравьёв, которые волокут по своим подземным ходам гусеницу.

- Но всё-таки у тебя есть возможность задать жителю мира животных свой вопрос.

Тут же Денис перестал видеть сквозь землю и понял, о чём - или, точнее, о ком говорит Самантабхадра. Освобождённая газель, оказывается, убежала не очень далеко, и всё время из укрытия наблюдала за происходящим. Убедившись, что Тенг ушёл, она вернулась.

- Прости, что бросила тебя один на один с этим ужасным охотником, - склонив голову, сказала она Денису. - Но мне было так страшно.

- Ладно, я не сержусь. Видишь, благодаря Самантабхадре всё в порядке.

Газель, повернувшись к бодхисаттве, поклонилась и ему:

- Спасибо тебе, всевеликодушный! Как мне отблагодарить вас обоих за моё спасение?

Денис глянул на бодхисаттву, и тот едва заметно кивнул.

- Не нужно благодарить, ответь лучше на вопрос. Как, по-твоему, следует всё устроить в мире, чтобы никто не страдал?

- О, это очень простой вопрос, - не задумываясь, ответила газель. - Надо, чтобы не было охотников и хищных животных.

- Вряд ли когда-нибудь такое произойдёт, - усомнился Денис. - Но, всё равно, спасибо тебе.

- Нет, это вам спасибо! - ещё раз повторила газель, и легко поскакала вверх по горному склону.

- Ну вот, так и есть, опять я без ответа, -- приуныл Денис.

- В мире животных хищник не станет жалеть жертву, если голоден, - сказал бодхисаттва. - Не потому что он злой - просто таков его ум. Но животные страдают ещё и от людей, ум которых устроен иначе. Иногда речь идёт о неизбежных ситуациях. Скажем, здесь, в Тибете, в высокогорных районах трудно выращивать зерно, и основную пищу дают животные. Но есть и другие случаи. Много других случаев...

- Например, как в той истории Авалокитешвары. Там было не только про коров, но и про человека по имени Ким, который охотился на зверей от скуки, - закончил за Самантабхадру Денис. - Или вот ещё: кто-то хочет носить шубу, когда можно было бы обойтись и теплой курткой или пальто. - Этот пример пришёл Денису на ум из-за мамы, которая как-то раз сказала, что никогда не станет носить одежду из натурального меха и обувь из настоящей кожи.

- Да, ты всё верно понял, - подтвердил бодхисаттва. - А я теперь понимаю, что проверки тебе больше не нужны. Ты чувствуешь, что человек, насколько возможно, должен относиться к животным по-доброму - они и без этого много страдают.

- Сильнее, чем люди... - задумчиво протянул Денис.

- Да, пожалуй, - согласился Самантабхадра. - У людей больше выбора.

Минуту-другую Денис молчал, что-то обдумывая про себя. Но, видно, ни к какому выводу не пришёл, и обратился к бодхисаттве:

- Почему так, Самантабхадра? Я побывал уже в трёх мирах - даже в четырёх, ведь сам-то я из человеческого - и все они очень разные. Чем-то, может, и похожи, но всё-таки разные. Почему?

- Потому что в них живут разные существа.

- А почему существа разные? - не сдавался Денис.

- Давай я объясню тебе это на примере, - предложил бодхисаттва.

Из воплощения в воплощение (рассказ бодхисаттвы Самантабхадры)

Однажды в верхнем мире родился бог по имени Фаат. Прежде он прожил не одну сотню жизней как разные другие существа, и совершил много добрых поступков, то есть создал много условий и причин для благоприятного перерождения - и вот, наконец, стал богом. Достигнув того возраста, в котором боги становятся взрослыми, Фаат решил, что теперь для него пришла пора наслаждаться результатами своих прежних хороших действий.

Другие боги и богини приходили к нему и просили:

- Фаат, помоги нам сотворить ещё один красивый парк и дворец. Мы знаем, у тебя хорошо получится!

Но Фаат только отмахивался.

Не прислушивался он и к людским обращениям. Ведь боги обладают хотя и не безграничным, но большим могуществом, и многие люди надеются на их помощь. Только напрасно жители человеческого мира возносили к Фаату молитвы с просьбами послать дождь на пересыхающее поле, защитить детей от болезней или отогнать прочь от деревни злых духов. Фаат вдыхал ароматы благовоний, которые люди возжигали для него, но ни одной просьбы так и не выполнил. Зато для себя он создавал всё, что ему хотелось - драгоценности, угощения и разные чудеса, которые его развлекали: постоянно цветущие цветы, музыкальные инструменты, играющие сами собой, диковинных зверей и птиц, каких не существует в действительности.