Страница 117 из 212
♦ Людям важна внешность, а Богу — правдивость и честность.
♦ Кто Богу молится, тот не опозорится.
♦ Не смейся чужой нужде, не заплачешь о своей беде.
♦ Тот, кто других укоряет, о своих грехах забывает.
♦ Человек смиренный — алмаз безценный.
♦ Чистое сердце, словно криница, — всем пригодится.
♦ Кого мир обманул? Кто к нему привязался.
А кого Бог спас? Кто на Него полагался.
♦ Хочешь спасаться — умей смиряться.
♦ Помни: хороши пост и бдение, но лучше всего — смирение.
♦ Гордый, как поздний ужин, — никому не нужен.
♦ Не пренебрегай ни одним человеком, хорош он или плох, и твои дела управит Бог.
♦ Суть послушания в одном — тот, кто послушен, тот со Христом.
♦ Кто старцу верен, тот Богом проверен.
♦ Благословение духовного отца терпи до конца.
♦ У послушника — преданность, у духовника — благословение, у Бога — спасение.
♦ Сначала скорби, потом благодать.
♦ Дух любит мужество, но не дерзость.
♦ Душа должна иметь благородство, ибо спасение благородно, потому что Бог дает его даром.
♦ Церковь всегда распята, как и Христос.
♦ За любовь предстоит борьба до последнего вздоха.
♦ Бедность — самое лучшее условие для духовной практики.
♦ Спасение — только в наступлении на грех. В отступлении перед грехом — гибель.
♦ Скорби — это путь к обожению души. Это значит — идти на вольную страсть, на крест.
♦ Лучшая форма любви испокон веков одна — это молитва.
♦ Принять произвольное страдание ради Христа — выше обычных утешений.
♦ Упавший и поднявшийся — спасается. Не вставший — гибнет.
♦ Хочешь быть свободным во Христе — откажись от себя.
ЧАСТЬ 2
СТАРЕЦ И ОБРЕТЕНИЕ МОЛИТВЫ
И Я открыл им имя Твое и открою,
да любовь, которою Ты возлюбил Меня,
в них будет, и Я в них.
Просвети очи сердец наших
в познание Твоей истины.
СМЕРТЬ МАМЫ
В мире будете иметь скорбь;
но мужайтесь: Я победил мир.
Тот, кого враг связал тьмой крепче других, полагая, что связал навеки, обретя веру и помощь Божию, тем сильнее поражает врага веры и правды своим всецелым освобождением от тьмы в свете Христовом. Тот, кто отказывается от Небесного — от духовной свободы и безсмертия во Христе, считая эти цели недостижимыми, поневоле связывается по рукам и ногам привязанностью к миру сему, который ввергает маловерную душу в полное отчаяние от без-конечного рабства — страшного рабства греха и смерти.
Страх человеческий — заблуждение, страх Божий — спасение. Глубоко осознанная ответственность за свое спасение приводит к преодолению всяких заблуждений и всякого духовного рабства.
Когда эконом появился в Лавре после поездки в горы, его ожидали серьезные перемены. За время отсутствия отца Пимена при покраске куполов собора воспламенилась краска по небрежности рабочих. Пожар удалось быстро ликвидировать, но дело приняло плохой оборот. Эконом отсутствовал. Помощник, замещавший его, доложил начальству, что причина пожара кроется в том, что эконому дороже горы, а не благоустройство святой обители. Наместник, отличавшийся всегда быстрым принятием решений, назначил нового эконома, у которого я оказался в послушании. Мой друг остался без всяких должностей, пока наместник раздумывал о его дальнейшем назначении. Такое положение для бывшего эконома стало сильным потрясением. Он отпросился у начальства помолиться на неделю в Пюхтицкий монастырь, и настоятель великодушно благословил ему эту поездку.
Новый эконом первым делом отослал меня на подсобное хозяйство следить за монастырскими огородами и распределять на работы добровольных помощников — лаврских паломников. Так как рабочих часто не хватало, то приходилось самому продергивать сорняки на грядках с морковью, капустой, луком и мотыгой пропалывать большие участки картофеля. Такое послушание мне не было в новинку. Без всякого уныния я отдавал себя работе на свежем воздухе и монашеской жизни среди полей и лесов лаврского хозяйства. Но на огородах я пробыл недолго. Эконом вызвал меня в Лавру и объявил:
— Вот что, тут за тебя отцы соборные просят, чтобы я тебя вернул на прежнее послушание. Так что снова принимай дела! Будешь моим помощником по стройке.
Занявшись вновь строительными работами, я обратил внимание на то, что на складе не вижу любимого мною архимандрита Вениамина. Мне сообщили печальную новость: отец Вениамин тяжело болен и находится на лечении в больничном корпусе академии. Мой друг сильно сдал, водянка совершенно измучила его.
— А я уж помирать собрался… — приветствовал он меня, тяжело дыша. Лицо его было искажено болью. — Водянка достала… Пробили мне живот, понимаешь, такой железной штукой, дыра с большой палец… Воду откачали, но она снова собирается…
— Дай Бог, поправитесь, отче! — утешил я старика. — Здесь врачи хорошие!
— Врачи-то хорошие, да болезнь плохая… — с одышкой ответил отец Вениамин. — Что отцы о смерти говорили? Смерть телесная — это высшая степень смирения нашего и высшая ступень восхождения души к Богу. А потому смиряться я не страшусь — всю жизнь меня и Бог, и люди смиряли. И к Богу идти не трепещу, потому что Христос — радость наша, преображающая скорбность смерти. Раньше об этом в духовных книгах читал, а теперь сам душой чую, что умереть, радуясь во Христе, — высший подвиг души…
Старец, задыхаясь, прилег на койку.
— Прости, Симон, прилягу… Ведь в чем тут дело? — продолжал отец Вениамин. — Обычный человек боится смерти и цепенеет от ужаса. Но память смертная всегда укрепляла меня и душа все больше ощущала свое безсмертие. Потому-то и нет теперь в сердце страха, что умираю, а только радость… Спасибо, родной, что навестил старика, Бог тебя благословит! А я пока отдохну…
Через несколько дней «скорая помощь» увезла архимандрита в городскую больницу, где он и отошел к Богу, к Которому так стремилась его блаженная душа.
В Лавру постепенно проникали новые веяния. Наместник добился возвращения монастырю отобранных советской властью скитов и подворий. Теперь работы по восстановлению запущенных церковных зданий, «охраняемых государством», значительно прибавилось. Из поездки вернулся домой мой друг, преодолевший уныние, и, обладая редкой способностью порождать хорошие и полезные идеи, предложил наместнику возродить в Лавре книжное издательство, известное своей широкой просветительской деятельностью в начале века. Это предложение пришлось начальству весьма кстати. Отцу Пимену удалось создать, буквально на пустом месте, издательство и собрать отличный коллектив из талантливых верующих людей.
Несмотря на то что потеря фотоаппарата с пленками уменьшила наш запас горных слайдов, мы сделали информативную подборку оставшихся слайдов, чтобы показать их отцу Кириллу и выслушать его мнение по поводу скита в Таджикистане. Старец с большим интересом просмотрел слайды на большом экране. Потом задумался и сказал:
— Места, конечно, замечательные, да… Но для создания скита нужна другая среда, православная, там, где подвизались поколения монахов. Вам в Таджикистане, при изменении ситуации, не выжить в горах. Нужно жить и молиться в уединении, в таких местах, где есть православная традиция. Думаю, хорошо вам обоим поискать место для скита на Кавказе, а лучше всего — в Абхазии…
— Батюшка, благословите поехать в Абхазию! Мы ее очень любим за ее удивительные святыни! — в один голос вырвались эти слова из наших сердец. — Раньше мы туда часто ездили и немного знаем кавказские горы!
— Хорошо, Бог вас благословит! Можно еще присмотреться и к Северному Кавказу, но, полагаю, лучше всего искать именно в Абхазии, где подвизались Глинские старцы…