Гипноз разумности

Вторая группа наблюдений заключается в том, что при сконцентрированности обычного зрения на сосредоточенном разглядывании деталей (например, при разглядывании в бинокль некоторого объекта), отсутствуют не только посторонние мысли, но даже сложные мысли-ассоциации-абстракции, связанные с объектом наблюдения! Но как только возникает необходимость услышать и ответить на посторонний вопрос (не прекращая разглядывания!), как в то же мгновение разглядываемый объект становится не таким цветонасыщенным, детальным и даже менее резким, чем был при «чистом» смотрении! После прекращения разговора -прекращения «мышления на постороннюю тему»! – «качество картинки» разглядываемого объекта сразу автоматически восстанавливается! Т.е. невозможна одновременность внимательного разглядывания и поглощенности темой постороннего разговора - при «увеличении» одного, второе «уменьшается» и наоборот! Пониманию этого наблюдения может помочь параллель с трубой определенного диаметра, по которой поступает однородная жидкость, которую условно можно разделить на два потока. При увеличении сечения одного потока жидкости, сечение второго потока неизбежно уменьшится, но их суммарный объем измениться не может. Аналогично, зрение и мышление обеспечиваются одним каналом связи, и поэтому всегда присутствуют только совместно, одновременны и обратно пропорциональны - увеличение одного означает уменьшение другого. Сознание и видовой ряд как бы образуют единое сложное чувство, которое и обозначает осознанную обработку информации, т.е. мышление во всем объеме этого понятия. Т.о., гипотеза о связи мышления и зрения сводится к предположению, что зрение и мышление не просто связаны, а являются одним видом чувствительности, состоящим из двух жестко связанных составляющих, которые принято называть «зрением» и «сознанием», и которые в изолированном виде не существуют вообще [73]. Косвенно эта гипотеза не противоречит результатам исследований, проведенных командой нейропсихологов Стэнфордского университета (США). Сначала они опросили две с половиной сотни студентов, чтобы оценить их склонность к одновременному восприятию информационных потоков, и на основании этих данных вычислили «индекс одновременного восприятия медиа-источников» (MMI - Media Multitasking Index). Дальше ученые отобрали студентов с высоким и низким индексом и попросили их фильтровать цветные символы с экрана монитора. Оказалось, что студенты с высоким MMI, т.е. вроде бы успешно совмещавшие разные виды деятельности, хуже справляются с задачей при появлении отвлекающих визуальных объектов, т.е. тратили больше времени на ответ, чем студенты с низким MMI (УЧЕНЫЕ ВЫЯСНИЛИ, ПОЧЕМУ ЦЕЗАРЬ ПРОПУСТИЛ ПРЕДАТЕЛЬСКИЙ УДАР БРУТА http://inauka.ru/fact/article94829?subhtml 27 авг. 2009, Татьяна БАТЕНЁВА)

Возможно, в пользу этой гипотезы говорит и утверждение, что глаза являются частью мозга, вынесенного наружу, и поэтому общеизвестная необходимость «фиксации взгляда» собеседника во время напряженного разговора представляет собой «непосредственный контакт мышлений»?. «Опущенные глаза» слушающего или размышляющего, когда необходима особая концентрация внимания, также, возможно, гарантируют максимальную заполненность «канала связи» волнующей темой, а не посторонними зрительными раздражителями? Не исключено, что той же природой мышления объясняются словосочетания «смущенно отвести глаза», «выражение глаз» и т.д.

УСЛОВИЕ ВЗАИМОПОНИМАНИЯ

При общении людей схожесть или подобие возникающих внутренних видео образов – обязательное условие взаимного понимания! Поэтому и говорят о плодотворности наглядных и механических аналогий или параллелей! А непонимание связано с тем, что одни и те же понятия вызывают у собеседников разные видео образы. Эти различия и составляют заметную часть того, что называют разными ментальностями. Возможно, именно акцентом на визуальную, или, как говорят, эмоциональную сторону мышления - позу и жесты оратора, наглядные пропагандистские сюжеты, грубый популизм, вызывающий однозначные ассоциации с материальным благополучием (например: «земля – крестьянам, заводы – рабочим»), внешнюю грандиозность и роскошь убранства ритуальных сооружений и т.п., - объясняется и возможность управления и манипуляции массовым человеком, потому что традиционно относимая к аналитическому мышлению составляющая сознания у него заметно меньше образной.

На взгляд автора, интерпретация природы разумности, как «заурядного» органа чувств, объединяющего визуализацию и то, что принято называть самим сознанием, лишний раз подтверждает и возможность направленного формирования полноценного мышления, учитывая решающую зависимость ментальности на стадии становления от внешних стимулов. Представляет интерес и попытка построить замкнутую модель уже сформированной человеческой разумности с использованием высказанных предположений, включив в рассмотрение вывод о функциональном разделении предсознания, самосознания, мышления и понятие полноценного мышления.

"МАТРЁШЕЧНАЯ" МОДЕЛЬ РАЗУМНОСТИ

Попытка изобразить схематический разрез модели разумности, соответствующей вышеописанным представлениям, сделана на Рис. 5. Все элементы, их названия и функции указаны на рисунке. Генератор шума и оболочки – основные элементы механизма разумности. Оболочки и слои расположены последовательно, подобно слоям луковицы, и как бы «вложены» друг в друга, поэтому и аналогия с матрешкой.

Примем высказанную выше гипотезу, что «чистый шум… включает в себя ...всю возможную информацию». Предположим, что где-то в центре мозга находится генератор чистого шума (природа которого материальна, но абсолютно непонятна), окруженный замкнутыми нейронными «оболочками», выполняющими различные функции: предсознания, самосознания, мышления и сканирующей оболочки.

Рис. 5 МАТРЕШЕЧНАЯ МОДЕЛЬ МЕХАНИЗМА РАЗУМНОСТИ

Каждая из первых трех оболочек – предсознания, самосознания и мышления, состоит из некоторого конечного числа слоев – от минимального до максимально возможного - на которых расположены декодирующие фильтры, образованные внешними раздражителями. Предположим, что фильтры представляют собой локальные образования из нейронов, соединенных друг с другом определенным образом. На сканирующей оболочке расположены рецепторы для декодированных сигналов – «рецепторы разумности». Ощущения, порождаемые этими рецепторами и называются сознанием. Т.о., разумность как бы состоит из двух частей: «неосознаваемой разумности» – предсознания, и «осознаваемой разумности» – самосознания и мышления, т.е. разумности в привычном смысле слова. Все слои, фильтры и т.д. имеют одинаковую природу, и в них заложен один и тот же принцип. Возможно, именно сходство принципа работы наследуемой оболочки предсознания и ненаследуемых остальных оболочек (их появление потенциально возможно только у человека), и приводит большинство наблюдателей к выводу о наличии у животных подобия человеческой разумности и «квази»-человеческих черт. Поэтому же возможна дрессировка животных и воспитание людей – сходных явлений, потому что они покоятся на общем принципе – выработке условных рефлексов! Число слоев оболочки «предсознание» у разных животных может быть различным в зависимости от степени развития мозга. У таракана, например, из условных ста возможных - только один слой, а у шимпанзе наследуется почти максимальное количество – допустим 98, и только у человека оболочка «предсознание» сформирована полностью (условно 100 слоев), что открывает возможность формирования следующих оболочек.

Фильтры

Фильтры оболочки предсознание предназначены для декодировки сигналов рецепторов с незапрограммированной кодировкой, т.е. для «изобретения» тактики поведения в незапрограммированных в инстинктах ситуациях, и, следовательно, появляются только после рождения на уже существующей от рождения оболочке «предсознание». Декодированные этими фильтрами сигналы поступают в систему сравнения с сигналами, соответствующими гомеостазу и не осознаются человеком. Фильтры оболочек «самосознание» и «мышление» декодируют внешние по отношению к мозгу сигналы, которые регистрируются сканирующей оболочкой и становятся осознаваемыми. По-видимому фильтры, как уже писалось, представляют собой локальные нейронные структуры, отличия соединений и морфологии которых соответствуют различию внешних сигналов и раздражителей, регистрируемых органами чувств. Т.о., фильтры однозначно соответствует какими-то конкретным особенностям и характеристикам внешних раздражителей, поэтому они обладают способностью пропускать излучение генератора только с кодировкой, адекватной особенностям пространственной организации фильтров, и задерживать все импульсы с отличной кодировкой.

73

73. Нечто подобное высказанной гипотезе автор увидел в фантастической повести братьев Стругацких «Малыш». Земляне пытаются установить контакт с разумной цивилизацией на одной из далеких планет с помощью мальчика, случайно оказавшегося на этой планете много лет назад в результате крушения земного звездолета. Аборигены-негуманоиды, находящиеся на очень высокой ступени развития, почему-то спасают жизнь годовалому малышу, в результате чего он становится «космическим маугли», наделенным совершенно необычными для человека возможностями. Но в нем остается главное для человека – способность к мышлению, развитая аборигенами до совершенно неординарных масштабов. Неожиданно столкнувшись с людьми, он буквально в течение нескольких часов в совершенстве овладевает языком и пытается найти ответы на множество возникающих у него вопросов. Однако известные общечеловеческие образы ему незнакомы и поэтому он создает их визуальные символы из окружающих предметов: «...затем он вдруг мягко повалился на спину, сел и резким движением разбросал перед собой смятые листья. ...Быстрыми и какими-то очень точными касаниями пальцев он принялся передвигать листочки, время от времени помогая себе ногой. ...Листья словно сами собой укладывались в странный узор, несомненно правильный, но не вызывающий решительно никаких ассоциаций. ...На мгновение Малыш застыл в неподвижности – и вдруг одним резким движением сгреб листья в кучку. Лицо его замерло. – Я понимаю, - объявил он, - это ваша еда. Я так не ем.» У землян вопросов было не меньше и при отсутствии общих ассоциаций они попросили Малыша дать объяснение с помощью предметов, которые он зачем-то использует. Ответ Малыша почти буквально соответствует гипотезе о единстве мышления и зрения: «- Камни и прутья не для того, чтобы показывать, - объявил Малыш... Камни и прутья – для того, чтобы размышлять. Если тяжелый вопрос – камни и прутья. Если не знаешь какой вопрос, - листья. Тут много всяких вещей. Вода, лед – он хорошо тает... Лицо, руки, тело... – это тоже вещи для размышления». Правда, в частной переписке Б.Н. Стругацкий отметил: «Разумеется, когда АБС выдумывали "Малыша", они и в мыслях не держали ...гипотезу о симбиозе зрения и мышления. Все, чего они добивались: построить достаточно правдоподобную и наглядную картинку "нечеловеческого" мышления... ...Так что совпадение тут если и есть, то самое поверхностное... (Но) ...гипотеза выглядит вполне основательной...».