Страница 18 из 22
<p>
— Могли бы быть и повежливей, — недовольно заметил Селиванов своему спутнику.</p>
<p>
— Ты со своим атеизмом явился в священное место, тем самым нарушая прочные связи с божеством. Не суди их за то, что они этому не рады, — полушепотом ответил Миролюб.</p>
<p>
Дмитрий тихонько усмехнулся, но постарался себя сдержать и не дал воли рвущемуся с языка замечанию о том, что его деньги помогут общине сохранить свою святыню. Вместо этого Селиванов принялся рассматривать местных жителей. Все мужчины от мала до велика были одеты так же, как и сам Дмитрий, а вот наряды женщин поставили его в тупик. Их покровы составляли все те же рубашки, правда, доходившие до середины икр; пояс и кожаная обувь. У женщин постарше поверх сорочек были повязаны широкие юбки, но именно их головные уборы поразили воображение Селиванова. Две юные девушки, державшиеся за руки, носили на голове убранства, не закрывавшие макушку и оставлявшие их длинные распущенные волосы открытыми; головы старших женщин выделялись странными сооружениями, состоявшими из непонятного нагромождения ткани с вплетенными в нее рогами. Это раззадорило интерес Дмитрия.</p>
<p>
— А рога зачем? — поинтересовался он.</p>
<p>
— Они обладают оберегающей силой, особенно бычьи, — терпеливо пояснил Миролюб. — А еще они служат символом плодородия у замужних женщин.</p>
<p>
— А это кто? — спросил Селиванов, кивком головы указав на громадного мужчину, нацепившего на себя шкуру животного мехом наружу.</p>
<p>
— Это наш жрец, Безгнев. Медвежью шкуру он носит как атрибут причастности к культу Велеса.</p>
<p>
Между тем, Безгнев нараспев читал какие-то непонятные то ли заклинания, то ли молитвы, и в некоторых местах к нему присоединялись остальные участники проводимого обряда.</p>
<p>
— О чем они поют? — снова спросил Дмитрий.</p>
<p>
— Цель этого обряда — воздействовать на внутренний мир человека, научить его жить по законам Прави, сделать устойчивым к внешним факторам. Мы просим Велеса объединить нас и укрепить наш дух.</p>
<p>
После того, как хор голосов стих, Безгнев, при помощи кресала и камня, высек искру и разжег огонь на краде. После он взял в руки одно из горящих поленьев и обнес им всех присутствующих. Особое внимание уделил жрец Дмитрию, обойдя вокруг него три раза.</p>
<p>
Затем Безгнев разрешил присутствующим передать припасенные ими требы. Дмитрий подошел к жертвенному камню последним. Он достал из заткнутого за пояс бумажника несколько купюр и положил их рядом с другими подношениями. Мгновенно налетевший порыв ветра подхватил цветные бумажки и отправил их прямиком в огонь ярко пылающей крады. Дмитрий недоуменно достал более плотную стопку, но и ее постигла та же участь. Тогда озлобленный Селиванов решил положить на алтарь весь бумажник, не считаясь с расходами, но Безгнев решительным жестом остановил его.</p>
<p>
— Не трудись понапрасну. Видно, Ему не угодна твоя жертва, — сказал он разъяренному Дмитрию. — Через три дня мы попробуем провести другой обряд, а пока у тебя есть время, чтобы подготовиться к нему. Миролюб, — обратился он к попутчику Селиванова, — проводи гостя, помоги ему смириться с неудачей и постарайся вразумить.</p>
<p>
Сказав это, жрец развернулся и продолжил священнодействие вместе с другими членами общины.</p>
<p>
Миролюб еле успел нагнать Дмитрия уже на крыльце своего дома.</p>
<p>
— Скажи на милость, куда ты так рванул? — спросил у Селиванова запыхавшийся проводник. — Неужели первая неудача заставила тебя отказаться от цели?</p>
<p>
— Нет, — резко отрезал Дмитрий, — но я не намереваюсь становиться посмешищем для ваших сектантов. Ищите дурака в другом месте! Если вы придумали все это ради развлечения, то понапрасну потратили время: я не дам себя облапошить.</p>
<p>
— О чем ты?! — вздрогнул Миролюб.</p>
<p>
— Я о ваших пристрастиях к испытаниям: типа с первого раза мы не можем исполнить вашу просьбу, потрудитесь прийти в следующий.</p>
<p>
— Поверь мне, подобное произошло на моей памяти впервые, и наша община не имела к этому никакого отношения. Если твоя треба не была принята, значит, на то были очень веские причины. И я бы посоветовал тебе искать их в самом себе. Для того чтобы что-то получить, нужно сначала что-то отдать, но твое подношение ввиду неверия принято не было, и это полностью твоя вина.</p>
<p>
— Получается, что все ваши обряды имеют эффект плацебо: если веришь — получишь, если нет — то и суда нет?</p>
<p>
— Друг мой, вряд ли данное определение слово подходит под описание священнодейства, дарующего исцеление. Но если тебе так проще, то да: твое неверие в то, что должно случиться, полностью исключает саму возможность восстановления твоего организма.</p>
<p>
— И что ты мне предлагаешь?</p>
<p>
— Прежде всего, прийти в себя и пересмотреть свое отношение к происходящему. Попытайся отыскать в себе хоть каплю веры и увидишь, как преобразиться твой мир. Попробуй, у тебя обязательно получится!</p>
<p>
— Я не собираюсь преображать мир, лишь хочу избавиться вот от этого, — гневно воскликнул Дмитрий и ударил кулаком по инвалидному креслу.</p>
<p>
— Прости, но чудеса случаются лишь с теми, кто в них верит, — мудро заметил Миролюб.</p>
<p>
— Да я готов поверить хоть в Деда Мороза, хоть в пасхального зайца, лишь бы это мне помогло!</p>
<p>
— Вот и поверь хотя бы в них — это лучше, чем ничего, — многозначительно заметил Миролюб и удалился, оставив Селиванова наедине со своими мыслями.</p>
<p>