Страница 20 из 94
Во второй половине III в. и. э. ученым-грамматиком Г. Юлием Солином было написано сочинение "Достопримечательности" ("Collectanea гегшп memorabilium"). В соответствии с тогдашним направлением в развитии римской историографии оно представляет собой сокращение труда Плиния Старшего и других авторов и содержит рассказы о природе, сведения географического и иногда исторического характера. В частности, ссылаясь на Катона, Солин говорит, что Тибур основан аркадянином Катиллом, начальником флота 3вандра, который, по свидетельству Секстия, был из числа аргивской молодежи. Катилл приходился сыном Амфиараю. После смерти отца под Фивами, Катилл был послан дедом Оклеем на поиск нового места поселения в порядке ver sacrum. Он достиг Италии, где у него родились три сына -- эпонимные герои -- Тибурт, Кор и Катил (Solin, II, 7 -- 8). Рассказывает Солин и об аркадянах в Риме, где они заселили Палаций, которым долго владели, но, отправившись в Реате, оставили Палаций аборигинам. Таким образом, у Солина, пользовавшегося летописными источниками, в качестве древнейших поселенцев Рима фигурируют аркадяне и какие-то аборигины, С точностью определить, кто из них был зде,".ь первым, трудно. Но приоритет в основании города на Палатине аркадянами вытекает из текста Солина несомненно (Solin., I, 14).
В VII в. н. э. в связи с интересом к Риму, в том числе к римскому праву, Исидором Севильским было написано сочинение этимологического характера. В нем содержится замечание, относящееся к нашей теме. Выясняя значение термина "латины", Исидор упоминает о латинах "ante Когпат conditam", откуда следует их наличие в Лации в доромулово время.
Особое и важнейшее значение имеют произведения античной исторической литературы. Наиболее ранним из историков, сохранившим сведения о римской этнической истории, является Саллюстий. В кратком экскурсе в историю формирования Римского государства, содер. жащемся в "Заговоре Катилины", Г. Саллюстий- Крисп (86 -- 36 rr.
до н. э.) утверждает: "Город Рим, насколько я узнал, основали и владели им сначала троянцы, которые бежали вместе с вождем Энеем, 'и с ним аборигины, племя дикое"без законов, без власти и своевольное" (Con. Cat., 6, 1). Далее Саллюстий сообщает, что эти разнородные и по происхождению, и по языку, и по культуре элементы удивительно легко и быстро сжились и объединились в едином полисе (civitas -- Con. Cat., 6, 2). Словом, у него выражена традиционная римская версия начала римского этногенеза и отмечен мирный характер этого процесса.
Ранней историей Рима интересовался и Диодор Сицилийский (ок.
90 -- 21 rr. до н. э.), правда, внимание его направлено преимущественно на эпоху Ранней римской республики. Сведения, сообщаемые им по проблеме населения древнейшего периода, отрывочны и односторонни. Несомненную ценность имеют его сообщения о передвижении по Италии сикелов.
Весьма полно античная традиция представлена Дионисием Гали= карнасским (с 30 г. до н. э. в Риме), который основывается преимущественно на сообщениях греческих авторов, по большей части утраченных, но учитывает и данные анналистов, в том числе наиболее авторитетного римского писателя Катона Старшего. Из пространного рассказа Дионисия выясняется, что первоначально территория Рима, как и всего Лация, была занята варварами-сикелиотами (I, 19; 16; 17), которые в другом месте названы владельцами Сатурнинской земли (I, 19) . Затем она была захвачена пришедшими с rop аборигинами (I, 9), к которым потом присоединились пеласги и другие эллины (I, 9; 17). Эта смесь народов получила впоследствии название латинов по имени правившего там царя Латина (I, 9).
За 60 лет до Троянской войны прибыл из Паллантия в страну аборигинов аркадянин Эвандр, которому правивший там Фавн добровольно дал землю (I, 31). Эвандр основал на месте будущего Рима первый город, который был назван либо по метрополии, либо по внуку Эвандра -- Паллантием (I, 32). Через несколько лет на пути из Испании в Грецию здесь оказывается Геракл. Часть спутников его, т. е. пелопоннесцы, фенеаты, эпеи из Элиды, а также пленные троянцы, поселяются на Сатурнийском холме (Капитолии -- I, 34). После победы над Каком Геракл-Геркулес получает почести и устраивает ответные угощения для соседей, в том числе лигиев (I, 40).
Через два поколения после ухода Геракла из Италии у побережьяЛация, невдалеке от Лаврента, высадились бежавшие с Энеем троянцы (I, 45), которые основывают Лавиний, а спустя 30 лет после того-- Альбу Лонгу и многие другие латинские города (I, 45; 56). Потомки же альбанских царей закладывают Рим.
Резюмируя, Дионисий (I, 60; 89; II, 1 -- 2) перечисляет народы, от которых пошел римский народ: 1) аборигины, выгнавшие сикелов, бывшие древними эллинами из Пелопоннеса, переселившимися из Аркадии с Энотрс~м; 2) выселившиеся из фессалии пеласги; 3) жители Паллантия, основанного Эвандром; 4) воевавшие вместе с Гераклом пелопоннесцы, эпеи и фенеаты с частью троянцев; 5) троянцы, спасшие--
Рис 3. Статуэтка с изображение
Энея и Анхиза
ся с Энеем из Илиона, Дардана и других городов (I, 60), причем троянский народ по большей части -- эллинский из Пелопоннеса (I, 61) . Обращает на себя внимание тот факт, что греческий ритор Дионисий у истоков римской истории помещает прежде всего пелопоннесских греков, а среди них в первую очередь аркадян, особенно если учесть, что и аборигины, а следовательно и латины, а также троянцы у него в значительной части тоже эллины. Первоначальным же населением, по Дионисию, являются сикелы, и поблизости от них -- лигии.
Менее подробно говорит о древнейшем доримском населении Лация и будущей территории urbs Тит Ливий (59 -- до 17 г. н. э.). Лаврентская область Лация принадлежала, согласно ему, аборигинам (1, 1, 5; 2, 1) . После падения Трои прибыл сюда с троянцами Эней. В результате объединения аборигинов с троянцами (I, 1, 9 -- 10) этот смешанный народ был назван Энеем латинами
4ю' (I, 2, 4). Во главе с' Энеем ими был основан Лавиний (I. 1, 11), а через 30 лет после него -- Альба .Лонга (I, 3, 3 -- 4) и затем Рим и другие города (I, 5, 1 -- 2) . Однако до основания Рима близне-
° 'л цами на месте будущего города уже существовало поселение Паллантий, где жил аркадянин Эвандр (I, 5, 2; 7, 4; 7, 8). Здесь же пребывал одно время по дороге домой .Геркулес, убивший Гериона (I, 7, 4). Таким образом, интересующий нас ареал первоначально был населен никак не охарактеризованными Ливием аборигинами, названными затем латинами, троянцами и пелопоннесскими греками. Но у Ливия они не доминируют, акцент делается скорее на троянцах. Показательно в этом смысле замечание о том, что готовившаяся при Тулле Гостилии обеими сторонами, т. е. римлянами и альбанцами, война была похожа на междоусобную (civile), потому что и римляне, и альбанцы были троянскими потомками (I, 23, 1). Традиция Ливия, 'как и Дионисия, легла затем в основу сочинения Диона Кассия (I, 3 4).
Николай Дамасский (64 г. до н. э. -- 2-е десятилетие н. э.), образованный историк, современник Августа, в 7-й книге своей "Истории" писал и о древнейшем Риме. Но в дошедших до нас отрывках сохранился рассказ, начиная только с того времени, когда Фаустул решил открыть Нумитору тайну рождения близнецов, т. е. с альбанского периода римской древности, и кончая войной с сабинянами после похищения девушек. В нем он следует римской традиции, даже ссы.лается на Фабия, вероятно Пиктора (Hist., VII). Можно поэтому думать, что в несохранившемся тексте "Истории" излагалась традицион:ная версия о троянцах -- основателях города. Это предположение находит подтверждение в другом сочинении Николая ("Жизнь Цезаря"), посвященном императору Августу. Там сказано, что об Юлии
57
Цезаре в народе "говорили, что он хочет учредить, свою столицу в Илионе по причине древнего родства с дарданцами" (Exc. De insidiis." ХХ, 68).