Страница 13 из 94
"Mii1 le Г?- Р?a r p Р╣ Р?. Zur Stadtwerdung, S. 20, 25, 27; P er Р? n i Р?. Per una nuova cronologia del sepolcreto arcaico del Р Р?Р╕Р?.в?" BPI, 1954/55, С‡. 64, С?. 460, 484; Z Р╣С‡ i F., Р' Р╣ d i n i Р?. 1.Р° necropoli arcaica di Castel di Decima. в?" SE, 1973, С‡. 41, С?. 27 в?" 44; Р' Р° r to l i n i G., Р? Р° nsen F., Z ev i F. Scavi e scoperte.в?" SE, 1977, С‡. 45, С?. 433.
╝' Muller- Р? Р° r С? Р╣ Р?. Zur Stadtwerdung..., $. 37, 39, 75; P e r Р? n i Р?. Per una nuova cronologia..., С?. 468; Mom i g l i Р° Р╖Р? Р?. An interim Report..., С?. 101.
"Peroni R. Per una nuova cronologia..., С?. 469, 485, 487.
В сердце современного Рима сохранились не только некрополи" свидетельствующие о поселениях, но и осязаемые следы самих поселений~о. Наиболее древние находятся на Палатинском холме в западной его части в районе высоты Гермала у Sca1a Caci (лестница Кака) . Район обследовался в начале ХХ в. Д. Вальери, а затем П. Рома- нелли и другими археологами. В туфовом грунте видны углубления, соответствующие основаниям стоявших там домов или хижин, крыша которых поддерживалась возвышавшимся в центре хижины столбом Площадь их основания равна 4,9><6,3 м. Их внешний вид восстанавливается по урнам-хижинам, известным не только в Риме, но и в районах Альбанских гор и Южной Этрурии.. Датируются палатинские хижины VIII в. до н. э. Аналогичные следы хижин усматриваются и на Форуме. Их датируют более поздним временем (VII в. до н. э.).
Важное открытие было сделано на Форуме в ареале храма Весты". Он обследовался с 1882 г. Ланчани, в начале нашего столетияДж. Бони, а в 1930 г. -- А. Бартоли. Здесь были обнаружены рядом с руинами храма, посвященного особо почитаемой богине, два колодца. Их назначение можно определить с большей или меньшей долей вероятности. Один из колодцев относился к республиканскому времени, а другой -- к глубокой древности. Рядом с древнейшим -- куски туфа, видимо закрывавшие его. Сам колодец внутри не облицован, диаметр его 90 см. В колодце много предметов со следами огня. Но это не результат обжига, а скорее загорания. Среди предметов, обнаруженных в колодце, в том числе сосудов и чаш с бифокальными ручками, были остатки большого долия, аналогичного тому, что нашел некогда Бони в одном из погребений Форума (он сохранял следы веревки вокруг горловины, значит служил для черпания воды) . По-видимому,, долий из ареала Весты использовался с той же целью. А. Бартоли высказывает предположение, что в колодец бросали вещи, воспламенившиеся во время пожара, либо загоревшиеся от удара молнии. Поскольку материалы из архаического колодца аналогичны точно датируемому инвентарю с кладбища на Форуме, их следует отнести по крайней мере к VII -- началу VI в. до н. э. Если учесть, что в колодец бросали горящие предметы не один раз, то нижний слой безусловно принадлежит времени Нумы, построившему, по традиции, общий храм Весты. Как нам представляется, следует присоединиться к мнению, что в колодце тушили вещи, загоревшиеся именно от молнии Ведь Нуме приписывается закон, по которому убитый молнией лишается обычного обряда похорон. Подобно этому и пораженные молнией предметы не должны были смешиваться с обычными поломанными и испорченными вещами, а выбрасываться в какое-то определенное место. Такое толкование, нам кажется, может подкрепить высказанное Бартоли положение о том, что указанные материалы подтверждают
" L u g l i G. Кота апИса..., р. 207 -- 208; В а r t о l i А. 1 pozzi йе1Гагеа sacra di
Vesta.-- Monum. Antichi della Accad. Naz. dei Lincei, 1961, ч. 45, р. 1 -- 12.
~' К о т а п е l l i P. Problemi archeologici e storici di Кота primordia. -- BPI, 1954/
55 ч 64 р 258 259 De Francisci P Primordia..., p 113 Momiglian о А. An interim Report..., р. 102; В а r t о l i А. 1 pozzi..., р. 10.
36
достоверность традиции о деятельности второго царя прежде всего в сакральной области.
Среди находок подле колодцев у храма Весты найден кусок штукатурки с ясными отпечатками деревянной оплетки. Из этого делается заключение, что первоначально храм Весты, рядом с которым находится колодец, был построен на манер хижины.
Значение рассмотренных памятников материальной культуры очень велико. С их помощью восстанавливается планировка мест обитания древнейшего населения Рима, а также облик жилых строений и важнейшего святилища. Они дают возможность представить элементы хозяйства, быта и идеологических представлений жителей будущего Рима.
Не менее существенно и то, что археологические источники смогли реабилитировать античную традицию о раннем Риме в ее главных чертах.
Помимо собственно римских археологических данных важны и археологические памятники близлежащих областей -- Лация и Этрурии, вводящие римские материалы в обшеиталийский контекст. Наиболее значительные открытия последних лет в Лации принадлежат Ф. Кастаньоли9'. В селении Пратика ди Маре на месте древнего Лавиния была обнаружена керамика, восходящая к ХП в. до н. э. Это сразу углубило историю Лавиния по сравнению с нашими недавними представлениями на несколько веков. Там была найдена линия 13 алтарей в составе сакрального комплекса, относящегося к VI в. до н. э. Однако входящее в него сооружение, как показывают найденные осколки керамики, было построено на месте более древнего. Отсюда следует, что место это издавна, а не только с VI в. было священным. Находится оно на расстоянии немногим более 4 км от Лавиния, что почти совпадает с данными Дионисия в рассказе об основании Лавиния Энеем. Эти находки позволяют более обоснованно судить о степени достоверности античной традиции о предыстории Рима.
Большое количество керамики разных типов импасто, от самых грубых до буккеро обнаружено во многих центрах Лация. Установление параллелей между латинскими керамическими изделиями, римскими и этрусскими, принадлежащее Герану Гьёрову9з, позволяет представить общие черты развития материальной культуры этих мест. Правда, от его датировки приходится все же отказаться, поскольку он в хронологии следует Гьёрстаду. Но с хронологической коррекцией его материалы несомненно полезны.
При всей безусловной значимости и красноречивости археологических материалов на их основе нельзя составить сколько-нибудь связного представления об истории древнейшего Рима. Поэтому письменные памятники остаются незаменимым видом источников. Они состоят
'" Castagnoli F. 1 luoghi co
" Gier o w G. The 1гоп Age Culture of Latium. Classification and analysis. Lund, 1966.
из произведений античных авторов разных жанров, а также юридических документов. К сожалению, для рассматриваемого времени полностью отсутствует местный эпиграфический материал. Остались лишь незначительные фрагменты гимна Арвальских братьев в надписи не ранее Ш в. до н. э. Язык ее архаичен. Надпись удостоверяет само существование древнейшей доромулова времени коллегии, проливая свет на хозяйственную жизнь и верования обитателей будущего Рима. Для аналогий с Римом может быть использован умбрский эпиграфический памятник -- Игувинские таблицы, известный по поздней копии, но отражающий очень архаические формы социальной жизни. Остальные письменные свидетельства много моложе начала царского времени.
Следы очень древних аграрных отношений видны в сенатском постановлении о Монтанском паге, в поздней (II в. до н. э.) надписи, известной как таблица из Польчеверы, или Решение арбитров Минуциев. Помогает понять эти отношения и еще более поздняя (I в. н. э.) надпись на Велейской таблице. Оба последних памятника касаются также этнической истории древнейшего Рима.
Другая отличительная черта письменных источников состоит в том, что среди них почти нет документальных памятников, кроме восстановленных законов ХП таблиц. Но все это отнюдь не значит, что письменная традиция недостойна доверия и должна быть отброшена. Напротив, комплексное рассмотрение всех видов источников позволяет считать сочинения античных писателей в целом заслуживающими доверия, что не исключает, разумеется, необходимости критического подхада к их сообщениям.