Страница 26 из 46
"Есть путь мудрости, и есть путь неведения.
Далеко отстоят они друг от друга и ведут в разные стороны...
Пребывая в пучине неведения, но считая себя мудрыми и знающими,
глупцы бесцельно блуждают, скитаясь туда-сюда, словно слепцы,
ведомые слепцом.
Лежащее за гранью жизни, неведомо беззаботным глупцам,
опьянённым обманчивым богатством".
Поиски пути...
В прежние времена, в иных цивилизациях, путь духовного преображения был открыт довольно ограниченному количеству избранных людей. Однако сегодня, если мы хотим защитить наш мир от угрожающих ему внешних и внутренних опасностей, путём мудрости должна последовать гораздо большая часть человечества. В наш век насилия и разрушения духовное видение мира больше не роскошь для избранных, но необходимое условие для выживания.
Никогда ещё не было столь насущно необходимо и одновременно столь трудно следовать путём мудрости. Наше общество почти полностью посвятило себя прославлению эго и его мрачных фантазий об успехе и власти, воздавая хвалу тем самым силам алчности и неведения, которые разрушают нашу планету. Никогда ещё не было так трудно услышать нелицеприятный голос истины, и никогда ещё не было так трудно, услышав его, последовать его зову. Ибо ничто в окружающем нас мире не поддерживает наш выбор, а общество, в котором мы живём, похоже, отрицает саму идею вечной истины или чего-то священного. Так в момент серьёзнейшей опасности, когда под вопрос поставлено само наше будущее, мы, человеческие существа, оказываемся в полном замешательстве, захваченные нами же самими созданным кошмаром бытия.
Величайшим источником надежды в этой трагической ситуации является то, что у нас ещё сохраняется доступ к духовным учениям всех мистических традиций. К сожалению, осталось очень мало учителей, действительно способных воплощать собой эти учения, а у искателей истины практически полностью отсутствует способность к различению. Запад стал раем для духовных шарлатанов. Подлинность учёного могут подтвердить другие учёные, оценив, например, уровень его образования или проверив его выводы. Подлинность же так называемых "духовных учителей" в западном мире определить почти невозможно, поскольку отсутствуют точные указания и критерии, используемые в хорошо развитой, процветающей культуре мудрости. Похоже, всякий, кто хочет, может объявить себя сегодня учителем и повести за собой последователей...
Разобраться, кто подлинный учитель, а кто нет, - очень тонкое и непростое дело. И в такую эпоху, как наша, в век развлечений, лёгких ответов и быстрых решений простые и лишённые театральной драматичности черты духовного мастерства могут попросту остаться незамеченными. Наши представления о святости как о чём-то набожном, кротком и смиренном могут оставить нас слепыми к живым и порой неудержимо игривым проявлениям просветлённого ума.
"Полагайся на слова учителя, а не на его личность.
Полагайся на смысл слов, а не на сами слова.
Полагайся на истинный, а не на относительный смысл.
Полагайся на свой ум мудрости, а не на обычный, оценивающий ум".
Итак, важно помнить, что истинный учитель - это "голос" истины: сострадательное проявление мудрости. Все будды, учителя или пророки являются на самом деле эманациями этой истины. Они приходят к нам в самых разных обличиях, используя всё своё сострадание и искусные средства, чтобы вернуть нас с помощью учений к нашей истинной природе. Поэтому вначале важно не столько найти учителя, сколько обнаружить истину самого учения и следовать ей, ибо именно через связь с истиной учения вы можете установить и живую связь с учителем...
Как следовать пути...
Все мы обладаем кармой встретиться с тем или иным духовным путём, и мне от всего сердца хотелось бы искренне посоветовать вам следовать по тому пути, который вдохновляет вас больше всего.
Читайте великие произведения разных духовных традиций, постарайтесь достичь определённого понимания того, что имеют в виду учителя, когда говорят об освобождении и просветлении, и решите, какой подход к постижению абсолютной реальности действительно вас привлекает и наиболее вам подходит. Посвятите себя этому поиску со всей тщательностью; духовный путь требует гораздо большего размышления, трезвого понимания и способности к тонкому анализу, чем любой другой предмет, так как на карту здесь поставлена высшая истина. Не забывайте пользоваться здравым смыслом. Вступая на путь, ясно осознавайте и со всем юмором относитесь к тому багажу, который вы приносите с собой: к своим недостаткам, фантазиям, слабостям и проекциям. Растущее понимание вашей истинной природы уравновешивайте простотой и спокойной скромностью и трезво оценивайте тот этап духовного пути, на котором находитесь, и всё то, что ещё предстоит постичь и исполнить...
Самое главное - это не попасть в ловушку "потребительского сознания", которое я повсеместно наблюдаю на Западе: люди, словно из одного магазина в другой, без всякого смысла ходят от одного учителя к другому и от одного учения к другому учению, не усердствуя ни в какой конкретной дисциплине. Почти все великие учителя всех духовных традиций сходятся в том, что самое важное - овладеть одним способом, одним путём к истине, следуя своему выбору всем сердцем и душой до самого конца пути, оставаясь при этом открытым и уважая мудрость всех других традиций. В Тибете говорят: "Зная одно, реализуешь всё". Модная сегодня идея, что мы должны сохранять все возможности открытыми, никогда не посвящая себя чему-то одному, является одним из величайших и наиболее опасных заблуждений нашей культуры и одним из наиболее эффективных способов, которым эго саботирует наши духовные поиски.
Если отдавать всё время поиску, он сам становится навязчивой идеей и полностью поглощает нас. Мы превращаемся в торопливого духовного туриста, стремящегося успеть повсюду, но никогда никуда не поспевающего...
Принцип следования одному учению не имеет целью ограничение или монополизацию наших интересов. Это полное сострадания искусное средство используется для поддержания равновесия на пути, несмотря на все препятствия, которые окружающий мир или мы сами неминуемо перед собой воздвигаем...
Итак, после того как вы исследуете разные мистические традиции, выберите себе учителя и следуйте за ним. Однако одно дело - отправиться в духовный путь, и совсем другое - найти в себе терпение и выдержку, мудрость, мужество и скромность, чтобы суметь следовать ему до конца. Мы можем обладать кармой, которая позволит нам найти учителя, но нам ещё нужно создать карму, чтобы суметь следовать за ним. Ибо мало кто из нас понимает, что на самом деле означает следовать за учителем, так как это само по себе является искусством. Поэтому, каким бы великим ни было учение или учитель, самое главное - найти в себе внутреннее знание и способность любить учителя и учение и следовать ему.
Это совсем не просто. Обстоятельства никогда не будут совершенными. Да и как может быть иначе? Даже если мы выбрали своего учителя и искренне следуем его наставлениям, мы по-прежнему будем сталкиваться с многочисленными трудностями и разочарованиями, противоречиями и несовершенством. Но не давайте трудностям и мелким препятствиям победить вас. Не позволяйте им ослепить вас и заставить забыть важнейшую и непреходящую ценность вашего выбора. Не давайте растущему нетерпению заставить вас пренебречь своим долгом перед истиной. Я часто с грустью наблюдал, как люди с большим энтузиазмом и надеждами увлекались каким-нибудь учением или учителем и теряли весь свой пыл при неизбежном возникновении трудностей и проблем, скатываясь обратно к своим старым привычкам, теряя целые годы, а иногда и всю жизнь...