Великие любовницы

Уже давным-давно это далеко не постыдное, а даже почетное явление. Мужчины деградируют, пьют поголовно, женщины им «до лампочки», они импотенцией объяты, а что дамам прикажете делать? Не иначе как возвратиться к практике дикарских племен, например, готтентотам, у которых мастурбация девушек стала местным обычаем. Нормальному сексу этот эрзац, конечно, во многом уступает, да что поделаешь: «на безрыбье и рак рыба».

Возвращаясь к нашим королям, сделаем заключение: гомосексуалисты среди них были, содомисты никогда.

Но, дорогой читатель, мы ввели бы вас в заблуждение, если бы всех гомосексуалистов под одну гребенку «причесывали». Нет, закон и наука их явно разделяет и делит на… совершающих порочные практики и их не совершающих. К недозволенным действиям, караемым законом, относится педерастия, то есть введение члена в заднепроходное отверстие. Об этом параграф N 176 Уголовного кодекса Германии ясно выразился. Но если ты «из меньшинств», а к тому же еще и эстет и тебе противно осуществлять блуд в том месте, откуда кал выходит, переходи в группу так называемых урагистов, то есть совершай свои сексуальные практики с мужчиной только спереди, «сложными онанистическими действиями», — тогда закон не нарушен и в суд тебя не поволокут. Между мужчинами оральные действия не противопоказаны, но только в том случае, если особа мужского пола имеет полных 14 лет. И когда такому мальчику исполнилось четырнадцать лет и один день, можешь смело его развращать, закон на твоей стороне, и суды для него недоступны.

«Форточка» в немецком законе, конечно, хорошая, продувает свежим воздухом, но все же нам кажется ортодоксальным этот закон. Там бедному гомосексуалисту большие ограничения. Ба, даже до баб добрались. Лесбиянство там, видите ли, запрещено. А вот Россия не пошла на поводу немецкой ортодоксальности. В России только содомия и гомосексуализм были запрещены, а лесбиянство, пожалуйста, сколько угодно! И лесбиянки расправили в России плечи, дорогой читатель! Ибо известно, что ничто так не мучает личность, как сознание нарушения закона. «Запретный плод» гомосексуалистам психику ломал, их ущербность на всеобщее обозрение выставлена была, что пуще тюрьмы их пугало. Ну ладно, в Париже они собирались, все гомосексуалисты, в кафе «Александр», в России где? В кафе «Подворотня»? И потому в России гомосексуалисты долгое, очень долгое время, особенно в эпоху развитого социализма, вечно всего боялись и своим порочным практикам предавались тайно, что красоту и эстетику, конечно, в этот акт не вносило, только нервы трепало: занимались сексом, с испугом на дверь поглядывая, того и гляди какой пристав или чекист ворвется и в тюрьму поволочет. И наказание жестокое его ждет: ну, может, не такое, как во времена Генриха VIII Английского, который гомосексуалистов подвел под статью государственных изменников, и одна была у них прямешенько дорога — на виселицу. Но и не такое, какое Людовик XIV ввел: презирал, но не наказывал. И совершенно уж не такое, как при Генрихе IV Французском: с добродушной усмешкой сей порок воспринимал, журил слегка, как добрый папаша своих непутевых отпрысков. Но то, что упекут на пару лет на Колыму или куда еще подальше, подозрение в эпоху соцреализма было. А они разве виноваты, если у них психика такая и знаменитый итальянский сексопатолог Летурно это так красиво определил: «существуют наклонности, противоположные относительному порядку цивилизованного общества»[147].

Летурно советует к таким ущербным людям, гомосексуализмом охваченным, относиться с пониманием и не осуждать, а даже помогать, то есть не упрятывать их в темницы разные вроде психушек, а кафе для них открывать, давая возможность общения. А то взяли моду, как только гомосексуалист — в психушку его, поскольку закон уж как-то не очень вразумительно сформулирован, и для полной ясности его, индивидуума-гомосексуалиста, объявляли сумасшедшим. А у него, дорогой читатель, такая сложная интеллектуальная психика, что до сумасшествия ему так же далеко, как от земли до неба. И противоречия с разных сторон его раздирают. Всю сложную гамму чувств гомосексуалиста выразил некий господин Г., доставленный в психиатрическую клинику. Он написал такое вот откровение: «Когда я отправлялся в публичный дом, то только за тем, чтобы видеть молодых людей, ибо я — соперник проституток. Когда я вижу молодого человека, то я сначала смотрю ему в глаза. Если глаза мне нравятся, то я рассматриваю его рот, чтобы убедиться, годится ли он для поцелуев, а затем наступает очередь половых органов, с целью убеждения, хорошо ли они развиты. Люди, имеющие мою наклонность, всегда одарены большим талантом. Наша любовь глубока и восторженна. Я считал отвратительным шарить своим половым членом в животе женщины. Как я слышал, именно этим отвратительным способом совершается совокупление. У меня никогда не возникало желания видеть женские половые органы — это мне противно».

Ну и ладно, уранист ты эдакой! Не дожил ты до нашей эпохи. Наше цивилизованное общество сейчас так исключительно гуманно к гомосексуалистам относится, что они даже жениться друг с другом могут и детей… ну нет, плодить детей они еще не научились, но вот взять на воспитание ребеночка им закон позволяет (во всяком случае, в Америке), и воспитывать сынка они будут совместно, только один дядя будет мамой, а другой папой, и все живут дружно!

Но это сейчас так, такой заботой и вниманием они окружены, а еще недавно гомосексуалист совсем запутался с этой неточностью законов и долго понять не мог: порочный он человек или непорочный? Одно утешение для него было, что гомосексуалистами были великие люди. Тут вам и Вольтер и Байрон, Платон и Александр Македонский, Нерон и современник Шекспира Бэкон, великий Фридрих II Прусский и философ и писатель Сен-Симон, и даже Сократ.

А все с древности, дорогой читатель, началось. Педерастия во времена классической Эллады пользовалась всеобщим распространением. Отсюда она перешла в Рим, где нашла для себя благодатную почву. Она была распространена в Персии и Китае. Многие не знают, что Александр Македонский был гомосексуалистом. Он хотя и не одну жену имел, но мальчиками не только не гнушался, но даже их предпочитал. И чело его матушки Олимпиады нередко омрачалось при известии об очередной аномалии своего сына. Смерть любимого любовника Гефастиона повергла Александра Македонского в глубокую скорбь. Эту любовную наклонность не мог затмить красивый персидский мальчик Багоас, кастрированный царем Дарием специально для сексуальных практик с ним. Сношения Александра Македонского с этим мальчиком вызвали жгучую ревность его жены Роксаны, так что она даже несколько раз пыталась его отравить. Нерон, имеющий несколько жен, среди которых красавицу Поппею, был явным гомосексуалистом и обожал своего раба Пифагора. В лектике рядом в лавровых веночках сидят, и Нерон поминутно его обнимает и в алые губки целует. Потом захотелось Нерону более пикантных гомосексуальных наслаждений. Он взял красивого раба Спора, приказал его кастрировать. Теперь Спор будет женщиной. И вот кастрированный раб в роскошном женском платье рядом с Нероном в лектике сидит, и император поминутно его в нежную шейку целует. И даже решил свадьбу устроить по всем правилам: новоиспеченных «супругов» Нерона и Спора торжественно в спальню ведут, а придворные их лепестками роз осыпают.

Но этот Нерон, дорогой читатель, какой-то несовершенный гомосексуалист: специальной тяги к нему не имел, но для общего образа извращенца это ему необходимо было: раз уж тиран-злодей, то со всеми атрибутами недозволенных извращений. И такие еще вот он для себя развлечения выдумывал: напяливал на себя звериные шкуры, садился в железную клетку, а рядом приказывал поставить привязанных к столбам мужчин и женщин с обнаженными половыми органами. По его знаку клетка открывалась, и Нерон, как бешеный зверь и весьма точно его имитируя (он был хорошим актером), набрасывался на половые органы мужчин и женщин и частично с ними копулировал, частично трепал, рвал, кусал и, насладившись этим зверством, обессиленный и успокоенный, великодушно позволял своему бывшему рабу, ныне вольноотпущенному Дориману «удовольствие докончить». Любил кастрированных мальчиков, что вообще в Древнем Риме очень практиковалось.

147

Ш. Летурно. «Нравственность». Спб., 1908, с. 64, 65.