Страница 224 из 258
Он тогда сказал, помимо прочего, что, если по той или иной причине тебе случиться существовать там, на планете Земля, и общаться с этими странными трехмозговыми существами, то ты должен быть всегда очень осторожен с теми тамошними современными типами, которые называются «представители искусства» и никогда не оскорблять их и, таким образом, не создавать среди них «злейших врагов».
В этот раз наш дорогой Ахун, памятуя их бесчисленные слабости – такие, как самолюбие, гордость, тщеславие и еще многие другие, – указал тебе, в каких случаях какое именно из этих особенных их свойств нужно, как он выразился, «пощекотать».
Он тогда даже подробно объяснил тебе, о чем и как нужно говорить с ними, чтобы они всегда были в хороших отношениях с тобой и всегда хвалили тебя и говорили о тебе только хорошее.
В отношении этого его совета я не могу сказать ничего плохого: нельзя отрицать, что он идеален для упомянутых им типов.
У этих современных представителей искусства там перечисленные нашим дорогим Ахуном специфические свойства, действительно, имеются в изобилии, и, если при каждом удобном случае ты будешь «щекотать» эти их специфические свойства, они, действительно, будут «боготворить» тебя и во всем всегда будут вести себя по отношению к тебе не хуже так называемых «аскланских рабов».
Но хотя этот его совет превосходен и даже необходим для существования среди них, я лично не считаю его для себя практичным; он не практичен, во-первых, потому, что, поскольку не все существа Земли похожи на представителей искусства, этот совет ко всем им вообще не применим; а, во-вторых, тебе будет неудобно всегда быть вынужденным помнить все эти многочисленные особенности и всякий раз думать, в каком случае какую из этих их многочисленных слабостей нужно «пощекотать».
Я хочу указать тебе на один большой «секрет» их психеи, а именно, на одну их особенность, которая, если ты умело будешь ею пользоваться, может у каждого из них вызвать в их проявлении тот самый результат, о котором говорил Ахун.
Если ты будешь воздействовать на них через эту особенность, то будешь не только в очень хороших отношениях со всеми ними, но и, если пожелаешь, сможешь, зная этот «секрет» их психеи, полностью обеспечить там себе счастливое и спокойное существование как в отношении «денег», обязательно необходимых там, так и в отношении других удобств, восхитительный вкус и значение которых наш дорогой Учитель выразил словами: «Разлюли малина».
Ты, мой мальчик, без сомнения уже догадался, что под этим секретом их психеи я имею в виду как раз эту их, как я ее назвал, «психо-органическую потребность» «учить других уму-разуму и наставлять на путь истинный».
Это специфическое свойство, сформировавшееся в их психее, конечно, опять-таки из-за тех же ненормально установившихся условий обычного существования, становится – когда каждый из них уже становится ответственным существом, – так сказать, обязательной частью его присутствия.
Эту «психо-органическую потребность» имеют там все без исключения, стар и млад, мужчины и женщины и даже те, кого они называют «недоносками».
Упомянутая «своеобразная потребность» возникает у них, в свою очередь, из-за другого своеобразного их свойства, которое состоит в том, что с момента, когда каждый из них приобретает способность отличать «мокрое» от «сухого», он, окрыленный этим своим достижением, навсегда перестает видеть и замечать свои собственные ненормальности и недостатки, но видит и замечает эти же самые ненормальности и недостатки в других.
В настоящее время там уже стало обычным, что все твои любимцы всегда учат других себе подобных даже вещам, понятие о которых им даже и не снилось, а самое смешно то, что если эти другие не учатся у них, или, хотя бы, не притворяются, что хотят учиться, то они не только обижаются, но даже всегда очень искренне возмущаются про себя; и наоборот, если кто-то из этих других учится у них «уму-разуму», или, по крайней мере, притворяется, что очень хочет поучиться, то эти существа не только будут «любить» и «уважать» его, но и будут вполне удовлетворены и очень счастливы.
Здесь нужно заметить, что только в этих случаях твои любимцы могут говорить о других без злобы и без критики.
Так-то, мой мальчик…
Я очень тебе советую, если по какой-либо причине тебе придется существовать среди них, всегда притворяйся, что ты хочешь чему-то у них поучиться. Действуй так же и по отношению к их детям, и ты не только будешь со всеми ими в отличных отношениях, но вся семья даже будет считать тебя почитаемым другом дома.
Всегда помни, что любой из них, каким бы незначительным по существу ни был он сам, смотрит с презрением – опять-таки из-за того же самомнения, исходящего из этого своеобразного свойства, – на поведение и действия других, особенно если их поведение и действия резко противоречат его собственной субъективно установившейся точке зрения, и в таких случаях он, как я уже сказал, обычно искренне обижается и возмущается про себя.
Здесь надо также заметить, что из-за этого свойства твоих любимцев всегда возмущаться недостатками окружающих они делают свое существование, уже и без того несчастное и ненормальное, объективно невыносимым.
Из-за этого постоянного возмущения обычное бытийное существование этих несчастных протекает почти всегда в непродуктивных так называемых «моральных страданиях», и эти их бесполезные моральные страдания, как правило, очень долго действуют по инерции на их психею так сказать, «семцеклонально», или, как сказали бы там на твоей планете, «угнетающе»; то есть они, в конце концов, становятся, конечно, без участия своего сознания, «инструарными», или, как сказали бы они, «нервными».
И тогда они становятся совершенно «неуправляемыми» в процессе своего обычного бытийного существования даже в тех своих бытийных проявлениях, которые не имеют ничего общего с первичными причинами, вызвавшими эту их «инструарность», или «нервозность».
Вследствие одного только этого их свойства «возмущаться недостатками других», их существование постепенно стало даже архитрагикомическим.
На каждом шагу вы встречаете там, например, такую картину.
Эти уроды, так сказать, лишаются той внешней маски, которую большинство из них мало-помалу научилось носить с детства, вследствие того же существующего там зловредного средства, называемого «воспитанием», и благодаря которой они очень хорошо могут скрывать от других свою подлинную внутреннюю и внешнюю незначительность, и, следовательно, автоматически становятся рабами других до унизительности; или, как они сами там говорят, они попадают, в отношении всех своих внутренних переживаний, под чей-нибудь «каблук»; например, под «каблук» «жены», «любовницы», или еще кого-нибудь, кто каким-то образом распознал внутреннюю незначительность данного земного существа, и, таким образом, для них последний лишается этой искусственной маски.
И вот, именно такое-то земное существо, находящееся под чьим-нибудь каблуком, как правило, больше всех возмущается другими существами своей планеты, например, каким-нибудь царем, который, по той или иной причине не способен держать в подчинении десятки или сотни тысяч своих подданных. И именно такие существа, находящиеся под чьим-нибудь каблуком, обычно пишут разные руководства, в которых подробно показывают, как и что нужно делать для хорошего «управления» другими.
Или еще, когда одно из современных существ этой своеобразной планеты, сердце которого, как они говорят, всегда «уходит в пятки» от страха, когда мимо него пробегает, например, мышь, узнает, что такой-то и такой-то, встретившись с тигром, слегка оробел, то этот «герой» будет чрезвычайно возмущаться им про себя, а в разговоре со своими друзьями обязательно станет «с пеной у рта» поносить его и доказывать, что он – подлый, преступный «трус», если испугался «какого-то» там тигра.
И тем не менее эти «не дрогнувшие перед мышью герои» пишут там разные книги и руководства относительно того, что и как нужно и чего не нужно делать при встрече с тигром или другим подобным ему существом.