Страница 170 из 258
ГЛАВА 40. ВЕЛЬЗЕВУЛ РАССКАЗЫВАЕТ, КАК ЛЮДИ УЗНАЛИ И ВНОВЬ ЗАБЫЛИ ОБ ОСНОВНОМ КОСМИЧЕСКОМ ЗАКОНЕ ГЕПТАПАРАПАРШИНОХЕ
После того как Вельзевул выслушал то, что сообщалось в переданном ему «лейтучанбросе», его внук Хусейн вновь обратился к нему и сказал:
– Мой дорогой и добрый дедушка! Помоги мне, пожалуйста, уяснить себе одно противоречие, которое я не понимаю и которое не согласуется с моими логическими сопоставлениями.
Когда ты начал свои объяснения относительно святой планеты Чистилище, ты велел мне стараться вникнуть во все, о чем ты говоришь, не пропустив ничего, и ты такие постоянно велел мне поддерживать в интенсивном напряжении мое «активное мышление» так, чтобы во мне полностью выкристаллизовались соответствующие данные для формировании понятия, связанного со всеми вопросами, объясняющими подробности обоих основных изначальных космических законов. Я действительно старался в течение всех твоих объяснений делать это, и, как мне кажется, я уяснил себе так много об этих космических законах, что, наверное, смог бы даже свободно объяснить их кому-нибудь еще.
Во всяком случае, я уже смогу очень хорошо представить себе священный закон Триамазикамно с особенностями всех его трех священных независимых сил и постичь его для своей личной сущности вполне удовлетворительно; но, что касается священного закона Гептапарапаршиноха, то, хотя я еще своим разумом не полностью уяснил некоторые его, по моему мнению, маловажные детали, тем не менее я надеюсь, что с помощью немного более активного размышления я также пойму их.
Теперь, однако, после того как я, – пытаясь хорошо усвоить эти священные законы, – ясно почувствовал и осознал, что они очень сложны и в общем очень трудны для «полного понимания», меня неожиданно сильно удивило и продолжает удивлять и интересовать, как трехмозговые существа, возникшие и существующие на планете Земля, смогли не только понять эти священные космические законы, но и констатировать их среди окружающих космических следствий, потому что из твоих рассказов о них у меня создалось полное впечатление, что там, со времени второй трансапальной пертурбации, когда каждый из их вновь возникающих результатов становится ответственным существом, он становится, вследствие преобладания ненормального оскиано, обладателем только «механического разума».
Ну, а что таким разумом невозможно понять оба эти священные космические законы, я убедился всей своей сущностью, когда сам пытался понять их.
Сказав это, Хусейн вопросительно и пытливо посмотрел на своего любимого дедушку.
Немного подумав, Вельзевул начал говорить следующим образом:
– Хорошо, мой мальчик, я пытаюсь разъяснить тебе также и это естественное недоумение, справедливо возникающее у тебя.
Мне кажется, что я однажды уже говорил тебе, что, хотя с упомянутого тобой времени на этой планете почти все трехмозговые существа стали, ввиду установившихся ненормальных условий обычного бытийного существования, обладателями только механического разума, тем не менее иногда там бывает, что некоторые из них случайно избегают этой общей судьбы, и вместо механического разума, который стал там обычным, у некоторых из них формируется подлинный объективный «бытийный разум», как это происходит у всех трехмозговых существ нашего великого Мегалокосмоса.
Хотя такие исключения, особенно в последние века, там очень редки, однако, я повторяю, они все же бывают.
Для того чтобы ты мог приблизительно представить себе и понять, как именно среди них могут случаться такие исключения, ты прежде всего должен знать, что, несмотря на то, что со времени, когда в них начали кристаллизоваться все представления свойств органа кундабуфер, им стало присуще иметь во время их ответственного существования механический разум, тем не менее, всегда, вплоть до настоящего времени, при возникновении и начале формирования каждого из них в их присутствии всегда есть зачатки всех возможностей для кристаллизации, в течение завершения их формирования в ответственные существа, соответствующих бытийных данных, которые позже, во время ответственного существования, могли бы служить для порождения и функционирования объективного разума, который должен быть в общих присутствиях трехмозговых существ всякой природы и всех внешних форм и который сам по себе есть не что иное, как, так сказать, «представитель Самой Сущности Божества».
Их, в объективном смысле, чрезвычайное несчастье, которое ты уже «недоуменно инстинктивно подозреваешь», как я вижу из формулировки твоего вопроса, особенно из твоего упоминания об оскиано, состоит как раз в том, что они, действительно имея в себе при своем возникновении также возможности, сразу же с первых дней отделения от материнского лона, попадают – только из-за ненормальностей, установившихся в процессе обычного бытийного существования окружающих их существ, уже достигших ответственного возраста, – под настойчивое влияние тех пагубных средств, выдуманных ими самими для себя, которые, как я уже говорил тебе, представляют собой нечто вроде оскиано, которое они называют «воспитанием».
И, следовательно, у этих несчастных, так сказать, «еще совершенно ни в чем неповинных» вновь возникающих существ в течение их, что называется, «подготовительного возраста» постепенно таким образом атрофируются и в конце концов исчезают все возможности для свободного формирования всего того, что необходимо для порождения объективного бытийного разума, и в результате, когда эти вновь возникающие существа становятся позднее ответственными существами, они в своем, так сказать, «сущностном центре тяжести» становятся обладателями не того объективного разума, который им надлежит иметь, а той странной совокупности механически воспринятых искусственных, даже обманчивых, впечатлений, которые, не имея ничего общего с локализацией их одухотворенных бытийных частей, тем не менее приобретают связь с отдельными функционированиями их общего присутствия. Вследствие этого не только весь процесс их существования протекает механически, но и почти весь процесса функционирования их планетарного тела становится зависимым только от случайных, механически воспринимаемых внешних впечатлений.
В очень редких случаях некоторые из этих твоих любимцев, достигших ответственного возраста, становятся обладателями истинного чистого разума, подобающего ответственными трехмозговым существам. Это обычно происходит там так. Например, случается, что сразу после отделения от материнского лона одно из только что возникших существ сказывается в процессе своего последующего формирования в таких окружающих условиях, где, по той или иной причине, всякого рода ненормальности – которыми уже переполнен весь процесс внешнего бытийного существования трехмозговых существ, плодящихся на этой несчастной планете, – не касаются его и не оказывают на него механического вредного влияния, и вследствие этого имеющиеся в нем зачатки возможностей приобретения чистого разума не успевают в течение процесса его последующего формирования атрофироваться до самого корня. И далее, иногда также случается, что для последующего окончательного формирования такого трехмозгового существа, только что возникшего в упомянутых относительно нормальных условий, его ответственным руководителем в течение его подготовительного возраста к ответственному существованию становится такое трехмозговое существо, которое до этого, конечно, также случайно, уже полностью сформировалось таким же образом и в функционировании бодрствующего сознания которого, благодаря частой реализации в его присутствия бытийной парткдолг-обязанности, участвовало уцелевшие в его подсознании данные для порождения Божественного импульса «Совести».
И вот, этот самый руководитель, осознавая всем своим Существом важное значение этой ответственности, взятой на себя по отношению к этому новому существу, которое упомянутым образом еще только достигло своего подготовительного возраста, начинает, по совести, беспристрастно создавать для его оскиано всякие так называемые «внутренние и внешние факторы» для восприятия соответствующих впечатлений, чтобы кристаллизовать в его общем присутствии все те данные, совокупность которых только и может дать трехмозговому существу, достигшему ответственного возраста, силу быть «сволибрунольным», или, как сказали бы твои любимцы там на Земле, «силу не отождествляться с внешним и не быть под его воздействием через свои неизбежно присущие страсти»; и только этот бытийный импульс, порожденный в существе этими данными, может помочь ему приобрести возможность свободной и беспристрастной констатации всех истинных явлений, проявляющихся в окружающих его космических результатах.