Страница 81 из 140
"В архивах Юрия Дубягина хранятся фотоматериалы на убийцу Старкевича, которого никак не удавалось взять по одному ужасному делу, в котором подозревался этот садист. Юрий Дубягин узнал, что на теле Старкевича имеется несколько татуировок. Его заинтересовали две из них: крест с распятием и голова в профиль, напоминающая изображение какого-то древнегреческого героя. Но сам Старкевич, хотя и был ранее дважды судим, последние два года пребывал на свободе и в поле зрения правоохранительных органов не попадал.
"На всякий случай, - говорит Юрий Петрович, - я позвонил своему хорошему знакомому, профессору философии Тюхину. Он и сообщил мне, что в Киеве была издана книга "В мире мудрых мыслей", где встречались рисованные изображения, в частности, профиль Плавта, с которым связан афоризм "Человек человеку волк". Я разыскал книгу в библиотеке и понял, что изображение скопировано Старкевичем (он тоже проживал в Киеве) именно из той книги. Ранее у осужденных, как правило, за совершение дерзких насильственных преступлений, я уже встречал фразу "Человек человеку волк" (на латыни "Homo homini lupus est")".
Дубягин козырнул в разговоре со Старкевичем своим знанием символики татуировок. В частности, он подбросил Старкевичу такой вариант расшифровки его креста с распятием: мол, "меня распяла советская власть".
"Откуда вы знаете? - изумился преступник. - Я действительно правнук члена Государственной думы, а родился в местах не столь отдаленных...
Когда же речь зашла о римском профиле и Дубягин произнес зашифрованную в нем фразу по-латыни, Старкевич сознался, что это - его жизненное кредо. А дальше... сознался в убийстве.
Очень часто татуировкой служит аббревиатура из нескольких букв, которые могут складываться в слово. В сборнике "Правители преступного мира" приведен целый список татуировок женщин-преступниц, находящихся в местах заключения. Чаще всего они повествуют о любви, верности, надежде и одиночестве. Например, аббревиатура "луч" означает "любимый человек ушел". А "Ялта" - "я люблю тебя, ангел". "Лорд" - "любовь один раз дается". Абракадабру "ДМНТП" следует понимать так: "Для меня нет тебя прекрасней".
Но среди этих аббревиатур есть и такие, которые выражают преступную идею или повествуют о жизни обладательницы. "Слон" означает, что обладательницу преследуют "с малых лет одни несчастья"; "туз" - что "тюрьма уже знакома"; "утро" - что "ушла тропой родного отца", а "босс" - что "была осуждена советским судом".
Впрочем, в последние годы, когда пошла мода на "художественную роспись тела", значение воровской символики стало потихоньку терять свое значение. Многочисленные татуировки на теле молодого человека скорее говорят о том, что ради того, чтобы быть стильным, он согласен и потерпеть, нежели о его криминальном прошлом, которого скорее всего и не было. С другой стороны, и авторитеты, даже если у них и есть "тату", не стремятся его обнародовать, а, наоборот, согласны также потерпеть, чтобы только убрать компрометирующую информацию. Но говорить о том, что блатная символика уходит в прошлое, пока рановато: воровские традиции в зоне (а именно там появляется большая часть наколок) очень сильны, и кто знает, возможно, веяния моды принесут нам новые виды надписей и новое их значение?
КСТАТИ, О МОДЕ...
Блатная феня проникает в общеупотребительную лексику, а блатная одежда влияет на то, как одеваются прохожие на улицах. В любом фильме, посвященном работе уголовного розыска первых послереволюционных или послевоенных лет, фигурируют две категории преступников: одни - расфранченные, с иголочки, по последней моде, как, например, герой Евстигнеева в сериале "Место встречи изменить нельзя". И другие - фикса на зубе, сапоги гармошкой, пиджак, шарф вокруг шеи и кепка-восьмиклинка с небольшим козырьком - так в этом же фильме был одет, скажем, герой Садальского, тот самый карманник, с которым сыграл злую шутку Глеб Жеглов, подбросив ему улику - кошелек. Это униформа двух равнозначных группировок, правивших в те времена в криминальном мире. Первую носили жиганы (что в переводе на "обычный" язык означает "вожак, молодой дерзкий вор"), а вторую - урки - основная масса профессиональных воров. Правда, в конце сороковых - а именно в эти годы происходит действие фильма - урки уже подчинили себе жиганов, и жиганская мода отошла на второй план. Потом, в пятидесятых, появились морские мотивы: брюки-клеш и тельняшки.
Но важно было не только, что носить, но и в первую очередь как. Несмотря на опасность быть опознанным и задержанным работниками милиции, каждый вор всячески старался выделиться из серой толпы, привлечь внимание окружающих к своей персоне. Вальяжная походка, независимый вид, руки в карманах и папироска во рту, начищенные до нестерпимого блеска сапоги, кепочка, надвинутая на глаза... Как тогда говорилось - "ноль внимания, фунт презрения" ко всем прочим представителям человеческого рода. Нужно ли говорить, какой восторг вызывали эти сильные независимые мужчины, да еще с татуировками, среди пацанов. Как признался тележурналист Лев Новоженов: "В нашем дворе в начале 60-х дети не хотели быть космонавтами, а все хотели быть ворами".
Когда в пятидесятых власти предприняли широкомасштабные действия по искоренению воровской идеологии и многие профессионалы были отправлены в лагеря, а другие ушли в подполье, ушла из наших дворов и воровская мода. Чтобы вернуться вновь в начале девяностых в виде пресловутых малиновых пиджаков.
Кстати, малиновые пиджаки были выбраны не случайно. Некоторые исследователи этого вопроса считают, что в начале перестройки малиновый цвет ассоциировался у многих с престижем и благополучием, ибо именно такие костюмы носили, как правило, наши представители за рубежом.
Еще одна ступень в криминальной иерархии - это те представители молодого поколения, которые и по внешнему виду, и поведению вполне подходят под определение "новые русские". "Бригадиры", как они себя называют, носят дорогие костюмы от Версаче, часы "Ролекс", модные шелковые сорочки, а на шее - толстую золотую цепь. По количеству золота обычно судят о степени влияния человека, носящего его, о крутизне его группировки.