Первоевангелие

Тогда труд людей на земле будет напрасным: природа, по воле Господа, будет против человека. Голод, болезни и враги сокрушат вас. Господь отвернется от вас, разбросает вас среди других народов и опустошит вашу землю. Ваши города будут разрушены, а вы будете изгнаны.

... и не будет у вас силы противостоять врагам вашим; и погибнете между народами, и пожрет вас земля врагов ваших; а оставшиеся из вас исчахнут за свои беззакония в землях врагов ваших и за беззакония отцов своих исчахнут; (Лев., 26, 37-39)

Надежда остается

"... тогда признаются они в беззаконии своем и в беззаконии отцов своих, как они совершали преступления против Меня и шли против Меня, за что и Я шел против них и ввел их в землю врагов их; тогда покорится необрезанное сердце их, и тогда потерпят они за беззакония свои. И Я вспомню завет Мой с Иаковом, и завет Мой с Исааком, и завет Мой с Авраамом вспомню, и землю вспомню"; (Лев. 26, 40-42)

Господь, в милосердии Своем, всегда оставляет место покаянию. Когда люди признают свои грехи, покаются и обратятся к Господу за помощью, Он вспомнит Свое соглашение и выслушает их, и начнется Возвращение к Богу с завета с Иаковом.

Эти заповеди, законы и постановления, данные Господом Моисею на горе Синай, являются основой духовного развития народа Израиля на тысячи лет вперед. Но духовное развитие и историческое движение неразрывно связаны, особенно для народа Израиля, и нарушение завета оборачивается тяжелыми историческими уроками.

Четвертая Книга Моисея

Ч И С Л А

В первый день второго месяца второго года Господь повелел Моисею пересчитать мужчин в родах израилевых от двадцати лет и выше, годных для войны. Так как прямой пересчет народа Израиля изменил бы духовное состояние народа, то, чтобы не допустить этого, считали особым образом: по внесенному храмовому налогу. Так как род Иосифа, по воле Израиля, было представлен родами Ефрема и Манассии, то всего родов оказалось тринадцать, и Господь изымает из пересчета род Левия, определяя их Аарону на службу в Скинии собрания. Род Левия призывается на службу Господу еще и потому, что первенцы народа Израиля, спасенные Господом в Египте, оказались замешанными в грехе золотого тельца. В обязанности левитов входило прислуживать в Скинии собрания, переносить святыни из нее при переходах, собирать и разбирать, охранять. В связи с предстоящими войнами с языческими народами, народ Израиля, по повелению Господа, был разбит по ополчениям, по родам и коленам, и был установлен порядок установки станов и следования в пути.

И сказал Господь Моисею: "Вот, Я взял левитов из сынов Израилевых вместо всех первенцев, разверзающих ложесна из сынов Израилевых [они будут взамен их]; левиты должны быть Мои, ибо все первенцы - Мои; в тот день, когда поразил Я всех первенцев в земле Египетской, освятил Я себе всех первенцев Израилевых от человека до скота; они должны быть Моими. Я Господь". (Чис., 3,11-13)

Далее Господь дает повеление Моисею пересчитать всех мужчин и мальчиков в роду Левия от одного месяца и старше, и их оказалось двадцать две тысячи.

И сказал Господь Моисею: "Исчисли всех первенцев мужеского пола из сынов Израилевых, от одного месяца и выше, и пересчитай их поименно; и возьми левитов для меня, - Я Господь, - вместо всех первенцев из сынов Израиля, а скот левитов вместо всего первородного скота сынов Израилевых". (Чис., 3, 40-41)

Когда Моисей исполнил повеление Господа и пересчитал и переписал всех первенцев Израиля от месяца и старше, их оказалось 22273 имени.

И взял Моисей серебро выкупа за излишних против числа замененных левитами, от первенцев Израилевых взял серебра тысячу триста шестьдесят пять сиклей, по сиклю священному, и отдал Моисей серебро выкупа за излишних Аарону и сынам его по слову Господню, как повелел Господь Моисею. (Чис., 3, 49-51)

Мы уже обращали внимание, что, рассматривая возможности очищения человека и народа и системы жертвоприношений, необходимо сделать вывод о качественном различии категорий человека, народа и человечества в отношениях с Богом. При избиении первенцев народа Египта, и спасении первенцев народа Израиля, эти народы рассматривались как единые целые (народ как личность), а не как совокупность отдельных людей. Поэтому Господь забирает всех первенцев одного народа (как одного первородного сына) за уничтожение единого первородного сына другого народа. Можно предположить, что наказание одних (первенцев египтян) и возвышение других (принадлежность первенцев израильтян Господу) не должно было изменить общее духовное состояние двух народов. При замене же первенцев Израиля на левитов (внутри одного народа) обмен должен быть эквивалентным: человека на человека. Интересно отметить, что здесь впервые возникает стоимость спасенной человеческой жизни, которая равна величине выкупа ребенка, посвященного Господу: пять сиклей серебра.

И сказал Господь Моисею: "Возьми левитов из среды сынов Израилевых и очисти их; а чтобы очистить их, поступи с ними так: окропи их очистительною водою, и пусть они обреют бритвою все тело свое и вымоют одежды свои, и будут чисты;" (Чис., 8, 5-7)

Окропление водой, в которой растворен пепел бурой коровы, очищал человека от внешней нечистоты. Посвящение левитов проводится на глазах всего народа и с участием народа, потому что левиты замещают первенцев всего народа.

... и приведи левитов пред Скинию собрания; и собери все общество сынов Израилевых и приведи левитов их пред Господа, и пусть возложат сыны Израилевы руки свои на левитов; (Чис., 8, 10)

Народ Израиля возлагает руки свои на головы левитов, как на жертвы, посвященные Господу, перенося грехи народа Израиля на левитов. Это высокая честь для человека понести грехи народа своего и тем очистить его, хотя бы на время. Затем левиты возлагают руки свои на головы тельцов, один из которых является приношением за грех, а второй - для приношения Господу сожжением. Этими жертвами левиты очищаются. После этого левиты посвящаются Господу:

... и поставь левитов пред Аароном и пред сынами его, и соверши над ними посвящение их Господу; и так отдели левитов от сынов Израилевых, чтобы левиты были Моими. (Чис., 8, 14)

Все колена левитов были распределены на службы при Скинии собрания и всем были подробно разъяснены их обязанности в дни служения, при разборе и сборе Скинии и при переходах. Левиты располагались отдельным станом вокруг Скинии собрания, охраняли ее и служили при ней.

Священный шатер

Особую чистоту и осторожность должны иметь левиты из колена Каафа, которые отвечали за перенос священных предметов из Святого Святых и Святого.

И сказал Господь Моисею и Аарону: "Не погубите колена племен Каафовых из среды левитов, но вот, что сделайте им, чтобы они были живы и не умерли, когда приступают к Святому Святых: Аарон и сыны его пусть придут и поставят их каждого в служении его и у ноши его; но сами они не должны подходить смотреть святыню, когда покрывают ее, чтоб не умереть". (Чис., 4, 17-20)

Завесы священного шатра (Святого Святых) сделаны из тонкого льна и голубой, пурпурной и красной пряжи с нашитыми на них изображениями крылатых херувимов. Затем делается еще один шатер, который покрывает священный шатер. Скиния является храмом не только для земного мира, но и для мира небесного, что видно из системы покрытий ее сверху. Второй шатер состоит из завес из козьей шерсти. Наружный шатер сначала покрывается покрытием из бараньей кожи, покрашенной в красный цвет, а затем покрывается тонкой кожей (кожей морского млекопитающего). Завеса входа Святого Святых также изготавливается из тонкого льна и из голубой, пурпурной и красной пряжи с нашитыми на нее изображениями херувимов. Вход в Святое закрывается завесой из того же материала, что и завеса Святого Святых, но вместо херувимов, расшита узорами.

Когда стану надобно подняться в путь, Аарон и сыны его войдут, и снимут завесу закрывающую , и покроют ею ковчег откровения; и положат на нее покров из кож синего цвета, и сверх его накинут покрывало все из голубой шерсти, и вложат шесты его; (Чис., 4, 5-6)