Первоевангелие

День Искупления

На десятый день седьмого месяца народу Израиля запрещается принимать пищу и работать.

... ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицом Господним; это суббота покоя для вас, смиряйте души ваши: это постановление вечное. Очищать же должен священник, который помазан и который посвящен, чтобы священнодействовать ему вместо отца своего: и наденет он льняные одежды, одежды священные и очистит Святое Святых и Скинию собрания, и жертвенник очистит, и священников и весь народ общества очистит. И да будет сие для вас вечным постановлением: очищать сынов Израилевых от всех грехов их однажды в году. (Лев., 16, 30-34)

Очищение человека и народа совершается Господом. Для этого необходимы, прежде всего, духовные усилия, которые были бы направлены на выполнение заповедей, законов и уставов и искреннее покаяние в своих грехах. Жертвоприношения являются далеко не основным средством реализации отношений с Господом, почему они и не упомянуты в заповедях. Они не заменяют искреннего выполнения повелений Господа о милосердии, справедливости и любви к ближнему. Обратим внимание на то, что народ перед Господом выступает в совершенно другом качестве, чем человек. Очищение народа есть очищение его единого духовного сознания, его коллективного сознания. Народ, представляемый его коллективным сознанием, выступает как личность на качественно другом уровне.

Обратим внимание на то, что священник может входить в Святая Святых только в льняной одежде, то есть в одежде из продукта растительного происхождения:

Вот с чем должен входить Аарон во святилище: с тельцом в жертву за грех и с овном во всесожжение; священный льняной хитон должен надевать он, нижнее платье льняное да будет на теле его, и льняным поясом пусть опоясывается, и льняной кидар надевает: это священные одежды; и пусть омывает он тело свое водою и надевает их; (Лев., 16, 3-4)

В своей парадной одежде, подчеркивающей для людей его высокое служение перед Богом, (наперснике, ефоде, ...) священник может находиться не далее Святого. В Святом Святых, пред Господом, священник представлен не внешними атрибутами своего служения, а своим духовным состоянием и состоянием своего народа.

Народ Израиля приводит двух козлов в жертву за грех и одного барана в жертву всесожжения.

И возьмет двух козлов и поставит их пред лицом Господним у входа Скинии собрания; и бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения; и приведет Аарон козла, на которого вышел жребий для Господа, и принесет его в жертву за грех, а козла, на которого вышел жребий для отпущения, поставит живого пред Господом, чтобы совершить над ним очищение и отослать его в пустыню для отпущения [и чтоб он понес на себе их беззакония в землю непроходимую]. (Лев., 16, 7-10)

Принесением тельца в жертву за грех Аарон очищает себя и свою семью. Потом он берет с жертвенника, который находится перед завесой в Святое Святых, кадильницу с углями и две горсти благовоний и вносит в Святое Святых. Там Аарон должен положить эти благовония на огонь перед Господом.

... и положит курение на огонь пред лицем Господним, и облако курения покроет крышку, которая над Ковчегом откровения, дабы ему не умереть; и возьмет крови тельца и покропит перстом своим на крышку спереди и пред крышкою, семь раз покропит кровью с перста своего. (Лев., 16, 13-14)

Грехи очищаются Господом в результате покаяния народа, и в заключение - жертвой за грех. Этой жертвой для народа является козел. Кровь этого козла вносится в Святое Святых и окропляется крышка Ковчега завета и кропится перед нею. Так очищается Святое Святых. Затем Аарон очищает алтарь для приношения курений, помазав его со всех сторон кровью тельца и козла. Затем он кропит на жертвенник кровью семь раз, освящая и очищая его от грехов народа.

И совершив очищение святилища, Скинии собрания и жертвенника, [и очистив священников], приведет он живого козла, и исповедует над ним все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и все грехи их, и возложит их на голову козла, и отошлет с нарочным человеком в пустыню: и понесет козел на себе все беззакония их в землю непроходимую, и пустит он козла в пустыню. (Лев., 16, 20-22)

После этого Аарон снимает льняные одежды и оставляет их в Скинии собрания. Он омывает свое тело водой в святом месте, надевает другие одежды и приносит жертву всесожжения за себя и жертву всесожжения за народ.

И да будет сие для вас вечным постановлением: в седьмой месяц, в десятый день месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте, ни туземец, ни пришелец, поселившийся между вами, ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицем Господним; это суббота покоя для вас, смиряйте души ваши: это постановление вечное. (Лев., 16, 29-31)

Далее Господь дал народу другие законы и правила, для народа Израиля и для священников.

И соблюдайте заповеди Мои и исполняйте их. Я Господь. Не бесчестите святого имени Моего, чтоб Я был святим среди сынов Израилевых. Я Господь, освящающий вас, Который вывел вас из земли Египетской, чтоб быть вашим Богом. Я Господь. (Лев., 22, 31-33)

ЗАКОНЫ О ПРАЗДНИКАХ

И сказал Господь Моисею, говоря: "Объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои: шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших". (Лев., 23, 1-2)

Вот праздники Господни, священные собрания, которые вы должны созывать в свое время: Пасха Господня, праздник Пресных Хлебов, Праздник Первых Плодов, Праздник Пятидесятницы, Праздник Труб, День Искупления, Праздник Кущей.

Господь установил правило Юбилеев, и дал повеления об использовании земли. Каждый пятидесятый год считается Юбилейным годом. В этот год отпускаются на свободу все люди, живущие на земле, и возвращаются они в земельные надели своих предков, которые были первоначально при разделе земли. Этот год, также как сорок девятый, считается годом отдыха для земли. В этот год каждый человек возвращается в свое владение. Господь в сорок восьмом году дает такой урожай, что его хватает на три года.

Перед каждым человеком лежат две дороги. Одна ведет к Господу - это путь выполнения заповедей, законов и уставов, выполнения в делах, в словах, мыслях и чувствах, и каждый человек на этом пути не останется без помощи и награды. Другой путь - путь равнодушия и забвения повелений Божьих, путь противления и идолопоклонства. Эта дорога ведет прочь от Господа, она ведет к гибели.

Награды за послушание Богу

Если вы стремитесь соблюдать заповеди, законы и уставы Господа, если вы стремитесь идти путем, ведущим к Господу, то Он будет с вами.

"Если вы будете поступать по уставам Моим и заповеди Мои будете хранить и исполнять их, то Я дам вам дожди в свое время, и земля даст произрастания свои, и дерева полевые дадут плод свой; и молотьба хлеба будет достигать у вас собирания винограда, собирание винограда будет достигать посева, и будете есть хлеб свой досыта, и будете жить на земле вашей безопасно; пошлю мир на землю вашу, ляжете, и никто вас не обеспокоит, сгоню лютых зверей с земли вашей; и будете прогонять врагов ваших, и падут они пред вами от меча; пятеро из вас прогонят сто, и сто из вас прогонят тьму, и падут враги ваши пред вами от меча; призрю на вас и благословлю вас, и плодородными сделаю вас, и размножу вас, и буду тверд в завете Моем с вами; (Лев., 26, 3-9)

Наказания за непослушание Богу

"Если же не послушаете Меня и не будете исполнять всех заповедей сих, и если презрите Мои постановления, и если душа ваша возгнушается Моими законами, так что вы не будете исполнять всех заповедей Моих, нарушив завет Мой, - то и Я поступлю с вами так: пошлю на вас ужас, ..."

(Лев., 26, 14-15)