Первоевангелие

Когда Всемогущий Бог изменил имя Иакова, и Иаков стал Израилем, то, вместе с новым именем, Израиль получил и новые пророческие способности, возможность заглянуть в далекое будущее. Если имя Иаков несет в себе личностные исторические и духовные характеристики будущих духовных учителей не только потомков Иакова, но и человечества, то имя Израиль связано с судьбой человечества. Слова "послушайте Израиля" говорят о том, что пророчество дается о судьбе потомков Иакова в среде человечества, так как Иаков находился в Египте. Израиль по старшинству своих сыновей говорит им об их будущем. При этом ясно, что будущее каждого из сыновей Израиля определяется, в том числе и их прошлыми и настоящими делами. Позор, который навлек на отца Рувим, убийство жителей Сихема, организованное Симеоном и Левием, все это скажется на их дальнейшей судьбе и на судьбе их потомков.

Для человечества представляется наиболее важным пророчество, данное Израилем своему четвертому сыну Иуде:

Иуда! Тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте врагов твоих; поклонятся тебе сыны отца твоего. Молодой лев Иуда, с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лег, как лев и как львица: кто поднимет его? Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов. Он привязывает к виноградной лозе осленка своего и к лозе лучшего винограда сына ослицы своей; моет в вине одежду свою и в крови гроздов одеяние свое; блестящи очи [его] от вина, и белы зубы его от молока.

(Быт., 49, 8-12)

Израиль предсказывает ведущую роль Иуды в завоевании "земли обетованной", и, что из его колена произойдут великие цари, в том числе и царь Давид. Даже еврейское государство и народ будут называть по имени Иуды. Как только закончилась линия царей из колена Иудина: "отошел скипетр от Иуды", то пришел духовный, а именно это и имеется здесь ввиду, "законодатель от чресл его" - Иисус Христос. Далее пророчество утверждает, что следующий духовный учитель человечества, называемый "Примиритель", уже не будет происходить из колена Иудина. Пророчество о Примирителе облегчается тем, что Иаков является его историческим прообразом, и возвещает о третьем этапе Возвращения.

Далее, Иаков благословил остальных сыновей, из которых наибольшие благословения достались Иосифу.

И заповедал он им, и сказал им: "Я прилагаюсь к народу моему; похороните меня с отцами моими в пещере, которая на поле Ефрона Хеттеянина, в пещере, которая на поле Махпела, что пред Мамре, в земле Ханаанской, которую купил Авраам с полем у Ефрона Хеттеянина в собственность для погребения; там похоронили Авраама и Сарру, жену его, там похоронили Исаака и Ревекку, жену его; и там похоронил я Лию; это поле и пещера , которая на нем, куплена у сынов Хеттеевых". И окончил Иаков завещание сыновьям своим, и положил ноги свои на постель, и скончался, и приложился к народу своему. (Быт., 49, 29-33)

Иосиф долго скорбел о смерти Израиля, а затем большая траурная процессия, в которой были придворные фараона, старейшины дома фараона и Египта, все братья и их семьи, отправилась в путь. К востоку от реки Иордан они совершили долгую погребальную службу, выполнив все, что завещал им Израиль. Сыновья отнесли его тело и похоронили в пещере у Махпелы.

Вскоре, по возвращении с похорон Иакова, пришли братья к Иосифу и стали просить у него прощенья за то зло, которое они причинили ему, и успокоил их Иосиф, сказав:

" ... не бойтесь, я буду питать вас и детей ваших". (Быт., 50, 21)

И жил Иосиф в Египте сам и дом отца его; жил же Иосиф всего сто десять лет. (Быт., 50, 22)

И сказал Иосиф братьям своим: "Я умираю, но Бог посетит вас и выведет вас из земли сей в землю, о которой клялся Аврааму, Исааку и Иакову". И заклял Иосиф сынов израилевых, говоря: "Бог посетит вас, и вынесите кости мои отсюда". (Быт., 50, 24-25)

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Господь Бог создал человека из праха земного в шестой день, и вдохнул

Господь дыхание жизни в человека и он стал живым существом. Физической основой человека стала земля, до этого, по воле Бога, породившая растения и животных. Все сотворенное за шесть дней, так или иначе, нашло свое отражение в человеке. Земля дала человеку близость к животному и растительному миру, а Дух Господа дает человеку возможность стать Его образом и подобием. Телесная основа человека несла в себе как достоинства, так и недостатки, а дух его был еще слаб. Помещенный в Эдем, он должен был "возделывать его и хранить его", то есть он должен был далее создавать себя сам пред лицом Господа Бога. Эта работа заключалась, прежде всего, в подавлении животной основы и укреплении главенства духа.

Человеку была дана свобода воли и особая близость к Господу Богу, возможность общения с Ним, которая, казалось бы, могла оградить от любого нарушения Его единственной заповеди: не есть плодов дерева познания добра и зла. Человеку во владение была отдана земля и дана власть над рыбами, птицами и "всеми живыми тварями, движущимися по земле". Человеку в помощь была создана женщина. Но первородный грех овладел человеком, животная основа подчинила себе его дух, и запрет был нарушен, что явилось первой духовной катастрофой людей в лице Адама и Евы. Человек потерял близость общения с Господом Богом и был изгнан из Эдема.

Адам и Ева не раскаялись, и когда Каин из зависти убил Авеля, они все, под тяжестью смертного греха, были отброшены еще дальше от Господа. Связь и общение с Господом стали еще слабее. Это была вторая духовная катастрофа человечества.

Далее Божьи сыновья смешались с людьми и принесли на землю знания.

Это смешение заполнило землю "гневом и насилием" и жизнь "людей на земле была загублена". По воле Бога потоп очистил землю от греха, человечество почти полностью погибло, а оставшиеся люди были изгнаны еще дальше от Господа. Их общение с Господом почти прекратилось, хотя они еще сохраняли память о Едином Боге, которая и помогала поддерживать духовное единство. Это была третья духовная катастрофа человечества.

Стремление приблизиться к Господу, построив башню, и нежелание расселяться по земле, привело людей к четвертой катастрофе: духовное единство людей было разрушено, языки смешаны, а люди рассеялись по земле. После этого память о Едином Боге постепенно у народов исчезает и наступает эпоха язычества, в основе которого лежит влияние на людей коллективного сознания животного мира. Животная основа человека подчиняет себе так и не развившуюся духовную, что и проявляется в поклонении различным богам, изображавшимся преимущественно в образах животных.

Бог решает дать людям возможность вернуться к Нему. Господь избирает за праведность Авраама, который много лет искал истинного Бога, в качестве родоначальника двух великих народов. От старшего сына Измаила произойдут народы, которые в будущем будут исповедовать ислам. Чтобы прекратить соперничество Измаила и младшего сына Исаака, Авраам удаляет от себя Измаила и его мать, так как Господь обещал о них позаботиться. У Исаака родятся два сына, близнецы - Исав и Иаков, которые долго будут бороться за первородство. Победит Иаков и от него Господь произведет многочисленный израильский народ. От Исава также произойдут народы, и он станет символом язычества. Чтобы создать народ, который примет и сохранит Истину Возвращения, Господь отправляет Иакова с потомками в Египет, где под покровительством Иосифа начнется исполнение первых обетований Господа.

Духовный путь Возвращения в обратном порядке должен повторить путь Изгнания. Иаков, Исаак и Авраам станут прообразами духовных вождей человечества, которых призовет Господь для преодоления каждого этапа.

Историческое движение будет продолжаться по линии патриархов Авраама, Исаака и Иакова, события жизни которых, как отражение, наложатся на события жизни других людей в далеком будущем.

СЕМЬЯ АДАМА

1. Адам - у Адама родился Каин и Авель;

- у Адама родился Сиф.

2. Сиф - у Сифа родился Енос, а затем другие сыновья и дочери,