Страница 15 из 98
"Он дал мне наглядный урок,--подумал я,--именно такого сотояния йоги, которого я должен стремиться достичь". Истинный йогин способен вступить в состояние сверхсознания и пребывать в нем, не взирая на множество отвлекающих моментов, которые никогда не перестанут существовать на земле: жужжание насекомых, палящий зной полудня! Нужно отключиться от сигналов внешнего мира. Тогда придут и сцены внутренних сфер, более чудесные, чем в раю /5/.
В ашраме москиты преподали мне и другой урок. Как-то в час нежных сумерек гуру бысподобно и несравненно объяснял древний текст, а я сидел у его ног, погрузившись в совершенный мир. Вдруг в эту идилию проник свирепый поскит и тут же поглотил все внимание. Он вонзил свое ядовитое жало прямо в мое бедро, и я автоматически поднял руку для того, чтобы отплатить ему. Но тут же отложил наказание, ибо услужливая память предложила мне афоризм Патанджали об ахинсе, или непричинении зла /6/.
--Ну, что же ты не закончил свое дело?
--Учитель, Вы защищаете отнятие жизни?
--Нет, но в уме ты уже нанес смертельный удар.
--Не понимаю.
--Ахинсой Патанджали называет устранение желания убивать,--Шри Юктешвар читал в моем уме, как в открытой книге.--Этот мир не приспособлен для буквального выполнения ахинсы. Человек может оказаться вынужденнм уничтожить вредное существо. Однако ничто не вынуждает его ощущать при этом гнев или вражду. Все формы жизни обладают правом на существование в атмосфере майи. Святой, раскрывший тайны творения, будет находиться в гармонии с бессчисленными смущающими явлениями. Все люди могут понять эту истину, победив в себе страсть к разрушению.
--Гуруджи, нужно ли приносить себя в жертву, чтобы не убить дикого зверя?
--Нет, тело человека драгоценно. Оно обладает высочайшей эволюционной ценностью из-за своих уникальных головных и спинных центров. Они дают возможность продвинутой личности в полном объеме схватить и выразить самые возвышенные аспекты божественного. Ни одна из низших форм не приспособлена для этого. Верно, что человек впадает в долг малого греха, если он вынужден убивать животное или иное живое существо. Но святые мастры учат нас, что жертвовать человеческим телом по пустякам--значить совершать серьезное нарушение закона кармы.
Я вздохнул с облегчением, ибо писания не всегда одобряют естественные инстинкты человека.
Насколько мне известно, учитель никогда не встречался с леопардом или тигром. Но смертоносная корба оказалась однажды прямо перед ним, однако лишь для того, чтобы оказаться побежденной силой любви. Такой случай произошел в Пури, где у учителя был второй ашрам на берегу моря. В тот раз с ним находился молодой ученик Прафулла.
"Мы сидели во дворе ашрама,--рассказывал мне Прафулла,--когда около нас появилась кобра длиной в четыре фута, внушавшая непреодолимый ужас. Учитель приветливо засмеялся, как бы обращаясь к ребенку. Я весь так и замер, видя, что Шри Юктешвар ритмично хлопает в ладоши, как бы развлекая страшного гостя /7/. Храня полную неподвижность, я в душе возносил самые горячие молитвы. Змея, которая тем временем подползла вплотную к учителю, теперь не двигалась, видимо, загипнотизированная его лаской. Страшный клубок постепенно сжался, змея проскользнула мимо ног Шри Юктешвара и скрылась в кустах.
Я не мог тогда объяснить себе, почему учитель двигал руками, а кобра не бросилась на него,--закончил Прафулла.--Но с тех пор я понял, что наш божественный гуру не боится никаких животных".
Однажды днем,--это происходило в ранний период моего пребывания в ашраме,--я обнаружил, что глаза Шри Юктешвара пристально устремлены на меня:
--Ты слишком худ, Мукунда!
Замечание попало в больное место: мне не нравились мои провалившиеся глаза и изнуренный вид. С самого детства меня преследовала хроническая диспепсия. Дома, на Гурпар-роуд, целая полка была заставлена склянками с укрепляющими средствами. Иногда я грустно думал, представляет ли жизнь с таким нездоровым телом какую-нибудь ценность.
--Лекарства имеют ограничения; но божественная творческая сила свободна от них. Верь этому, и ты будешь здоров и силен.
Слова учителя сейчас же убедили меня в том, что я могу с успехом применить их истину к своей собственной жизни. Никакой другой целитель--а я прибегал к помощи многих--не был в состоянии пробудить во мне столь глубокую веру.
День за днем мое здоровье и сила укреплялись все более и более. Благодаря скрытому благословению Шри Юктешвара в течение двух недель я значительно прибавил в весе, чего никак не мог добиться все прошлые годы. Мои желудочные заболевания навсегда покинули меня и исчезли.
Впоследствии я имел счастье быть свидетелем некоторых случаев того, как мой божественный гуру исцелял людей, страдавших диабетом, эпилепсией, туберкулезом, параличем.
"Много лет назад я тоже стремился прибавить в весе,--рассказал мне учитель вскоре после того, как он исцелил меня.--Поправляясь после тяжелой болезни, я навестил Лахири Махасайа в Бенаресе.
--Господин,--сказал я,--я тяжело болел и сильно похудел.
--Да, я вижу, Юктешвар /6/, ты заставил себя заболеть а теперь думаешь, что ты очень худой.
Ответ оказался далеко не таким, какого я ждал, однако гуру ободряюще прибавил:
--Посмотрим. Я уверен, что завтра ты почувствуешь себя лучше.
Мой восприимчивый ум видел в его словах намек на то, что он тайно исцелит меня. На следующее утро я разыскал его и с ликованием воскликнул:
--Господин, сегодня я чувствую себя гораздо лучше!
--В самом деле! Сегодня ты укрепил себя.
--Нет, учитель,--запротестовал я,--это вы помогли мне; впервые за много недель я ощущаю в себе прилив энергии.
--О, да! Твоя болезнь сильна, а тело хило, и кто может знать, что будет завтра.
Мысль о возможности возврата слабости вызвала во мне ледянящий ужас, и я содрогнулся. На следующее утро я едва смог притащиться к дому Лахири Махасайя.
--Господин, я опять болен.
Взгляд гугу стал насмешливым:
--Да! Сегодня ты еще раз расстроил себя.
Мое терпение истощилось.
--Гурудева,--сказал я,--теперь я понимаю, что вы день за днем смеетесь надо мной. Мне не понятно, почему вы не верите тому, что я говорю.