Страница 7 из 48
«Ливонская летопись Франца Ниенштедта»:
«10 сентября 1605 г., прибыл герцог Карл с герцогом люнебургским и со всей своей армией и 13-го двинулся прямо к Риге. Как только Ходкевич узнал. что он прибыл к Риге, то двинулся к Икскулю, соединился с герцогом курляндским Фридрихом и литовскими панами, чтобы выручить Ригу и напасть на герцога Карла перед городом; но последний в ночь с 16-го на 17 сентября покинул свой лагерь. Тогда рижане сделали вылазку, сожгли лагерь и разграбили все, что в нем осталось: телеги, оружие и прочее. Утром в город прибыло много бежавших от неприятеля, которые большею частью умирали с голоду; их приняли в город. В 8 часов 17 сентября герцог Карл, отступая от Риги со всем своим войском в 12 000 чел., прибыл к маленькой церкви, находившейся на горе у Кирхгольма, в 2 милях от Риги; там встретился с ним Ходкевич приблизительно с 3 000 конных и пеших ратников и с ним герцог Фридрих курляндский с 400 челов. Они так мужественно напали на герцога Карла с его огромным войском, что последнее скоро обратилось в бегство, и было их изрублено на месте более 3 000 человек. 18 сентября, военачальник Ходкевич со своими ратниками и герцогом курляндским с большим триумфом вступил в Ригу, а пленные шведы должны были тащить за ними взятые с поля битвы пушки. 19 сентября, Ходкевич послал из Риги несколько тяжелых орудий, чтобы действовать ими в Двине по кораблям, с которыми бежал герцог Карл, но на счастье шведов подул попутный ветер и они ушли; по дороге заняли заики в Вике и переправились через море в Швецию.».
17 октября 1605 г. н. с. Индия: умер Акбар – великий правитель Могольской империи
Н. Синха, А. Банерджи «История Индии», М., ИИЛ, 1954:
«Акбар умер 17 октября 1605 года. Перед смертью он облачил принца Салима в царские одежды, надел ему на голову тюрбан и повесил ему на пояс свой собственный кинжал, ясно выражая тем самым свое желание, чтобы именно Салим, несмотря на его проступки, стал наследником престола. Это был единственный оставшийся в живых сын Акбара: принцы Даниял и Мурад умерли раньше своего отца.»
19 октября 1605 г. н. с. наука: родился Томас Броун – философ—атеист
Томас Броун родился и умер в один день – 19 октября, его философия была близка к атеистической, он объяснял явления природы с позиции достижений науки своего времени.
«Б и Е»:
«Броун Томас (сэр Brown) – английский философ, родился в 1605 году в Лондоне, учился в университетах Оксфордском и Лейденском и в 1636 г., в звании врача, поселился на жительство в Норвиче. Здесь он написал свое сочинение „Religio medici“, нечто вроде философской исповеди, которое вышло в свет в 1642 г. и отличается смелостью и оригинальностью образа мыслей, но навлекло на своего автора упрек в атеизме. Гораздо более была распространена в публике его книга „Pseudodoxia epidemica, or treatise on vulgar errors“ (Лонд., 1646, новое изд., 1852; немецкий перевод, Нюрнб., 1680), в которой он излагает господствовавшие в его время в народе, а также и среди образованных классов заблуждения и опровергает их.» «Возведенный Карлом II в 1671 г. в дворянское достоинство, он умер в 1681 г.»
19 ноября 1605 г. н. с. Смутное время: торжественное обручение в Кракове Марины Мнишек и Дмитрия – его представляет посол – подарки царице на 130 тысяч рублей
Казимир Валишевский «Смутное время», 1905:
11-го ноября 1605 г. в Краков прибыло посольство Дмитрия, уполномоченное просить согласия Сигизмунда на его брак с Мариной. В этот же день глава посольства Афанасий Власьев передал сандомирскому воеводе великолепные подарки будущего зятя – драгоценное оружие, предметы искусства, роскошные ткани и полмиллиона рублей чистыми деньгами, как было обещано в Самборе. Что касается Мнишеков, молодой царь не только всегда с честью исполнял обещания, но щедрой рукой переплачивал больше обещанного. Марина не была забыта, и ее доля, без сомнения, превосходила ее самые пылкие ожидания. Алмазы, жемчуг, чудные безделушки, среди которых особенно выделялись музыкальный инструмент в виде слона с золотой башней на спине и туалетная шкатулка в золотом быке; ткани огромной цены, редкие меха; она была осыпана драгоценностями! Масса оценивает в 130 тысяч слишком рублей то, что она получила от самого щедрого из женихов. Обручение справили 19-го ноября с истинно царской пышностью.
19 февраля 1606 г. н. с Смутное время: Лжедмитрий I принимает Рангони – посла волнового героя папы Павла V с письмом о подчинении Руси Риму
Свою лепту внес в смуту на Руси волновой герой папа Павел V.
Пирлинг «Дмитрий Самозванец», Ростов-на-Дону, «Феникс», 1998:
«Только около 19 февраля (1606 г.), когда волнение несколько улеглось, он явился в Кремль. Рангони не мог прийти в себя от изумления при виде прежнего изгнанника, преобразившегося в царя, осыпанного бриллиантами, окруженного боярами и епископами. Дмитрий нес легко бремя своего величия; он царил над окружающими; он с достоинством играл свою роль. Торжественная аудиенция, данная князю Александру, ознаменовалась некоторой неловкостью на почве этикета. Когда князь заявил, что привез письмо от папы, Дмитрий протянул за грамотой руку. Но один из присутствующих предупредил его и принял послание. Этой уловкой он думал возвеличить родину: таким образом, письмо папы приравнивалось к грамотам царским, которые вручались обыкновенно подчиненным лицам. Словом, равновесие было восстановлено»
Нунций Рангони привез Лжедмитрию I письмо от волнового героя папы Павла V (см. 17 сентября 1550 г.) с предложением подчинить русский народ святому престолу (Риму) и восстановить церковное единство в его первоначальном виде.
17 апреля 1606 г. н. с. Рим: конфликт волнового героя папы Павла V с Венецией
17 апреля 1606 г. волновой герой папа Павел V (см. 17 сентября 1550 г.) предупредил дожа Венеции Фра Паоло Сарпи и Сенат Венеции, что если за 24 дня они не выполнят его требований по восстановлению системы льгот католической церкви в Республике, то он применит свои карательные меры. Венеция не дала удовлетворения требованию папы, и он не только отлучил от церкви дожа Фра Паоло, Сенат и другие венецианские учреждения, но вскоре поразил проклятием всю республику Венеция, город и его жителей.
17 мая 1606 г. н. с. Смутное время: царица Марина перешла в царский дворец
По книге Пирлинг «Дмитрий Самозванец», Ростов-на-Дону, «Феникс», 1998:
17 мая 1606 г. н. с.
«В ночь с 16 на 17 мая, при свете факелов, производивших почти траурное впечатление, Марина покинула монастырь и перешла в царский дворец, дабы вступить в распоряжение своими покоями. Брак и коронация были назначены на 18 мая, т. е. на четверг, накануне Николина дня. В этот день Москва превратилась в какое-то царство звона. С полночи размеренные удары колоколов возвестили жителям, что скоро они будут иметь царицу. Народ устремился на торжество, войска заняли Кремль, знатнейшие бояре и польские гости собрались во дворце.»
18 мая 1606 г. н. с. Смутное время: коронация Марины в Москве
«Анонимная летопись 1584—1632 гг.»:
«Того же году (7114 – 1606) майя в 8 день канон Николина дни вешнего вор рострига Гришка Отрепьев понял за собя дочь пана Юрья Сендомирского Маринку. И тщася той окаянный православие соединить с литвою. Бог же милосердый не попусти сему окаянному надолзе быти. И познаша московские люди прелесть его вражию.»
«Дневник Марины Мнишек», М., Дмитрий Буланин, 1995:
«Дня 18. Свершилась коронация царицы. Прежде чем царь и царица вышли из крепости, целовали оба корону и крест троекратно, и кропили их святой водой. После пошли в церковь. Разостлали по дороге парчу на красном сукне. Впереди несли очень дорогую корону, перед нею шли два архиерея с кадилами, за короной несли золотые блюда и другие церковные сосуды. Навстречу короне вышел из той церкви патриарх с несколькими епископами и, помолившись, внес ее в церковь. Затем через полчаса двинулись в церковь остальные. Впереди шли полторы сотни дворян в парчовой одежде. За ними шли приближенные с бердышами, четыре дворянина, которые находились при царе, а пятый – с мечом. Затем принесли другую корону с крестом и скипетром. Царь шел в короне и богатой одежде. По правую руку провожал его посол пан Малогощский, а по левую – князь Мстиславский. Возле царя шла царица, одетая по-московски, в богатую одежду, украшенную жемчугами и драгоценными камнями по вишневому бархату. Провожал ее с правой стороны пан воевода, отец ее, а с левой – княгиня Мстиславская. За нею шли паны приближенные и шесть москвичек, жен сенаторов. Как только они вошли, церковь закрыли. Наших туда мало пустили, больше – «москвы». Совершалось это богослужение в соответствии с их обрядом. Пан воевода, будучи больным, быстро вышел. По совершении богослужения было утверждение брака и обмен перстнями, потом была коронация, unkcya more Greco.