Страница 10 из 48
АРмАнд дю ПлЕССи кАСПАР шоППЕ.
Альфред Штекли «Кампанелла»:
Шоппе сгорал от нетерпения, желая как можно скорей завладеть рукописями. Ради этого он задумал поехать в Неаполь. Он присоединился к группе молодых немецких дворян, путешествовавших по Италии, и 17 апреля 1607 года прибыл в Неаполь. Он был очень осторожен и боялся скомпрометировать себя слухами о дружеских сношениях с осужденным еретиком. Связаться с Кампанеллой оказалось значительно трудней, чем он предполагал. Попутчики-немцы уже уехали, а Шоппе еще оставался в Неаполе. Он не стал просить у вице-короля разрешения на свидание с арестантом, а предпочел действовать через третьих лиц. Он познакомился с тайными друзьями Кампанеллы, которые изредка имели к нему доступ, с Серафино ди Ночера и Уго Берилларио. Они свели Шоппе с сержантом Мороном, служившим в Сант-Эльмо, и с надзирателем Джованни. С их помощью Шоппе быстро и надежно обменивался записками с Томмазо. Он нашел верный способ заполучить желанные рукописи. Он уверял Кампанеллу, что приехал с единственным намерением – получить его сочинения и немедленно начать их публиковать. Нет, речь шла не только о работах, которые имели своей целью угодить папе или испанскому королю. Шоппе хотел вообще получить все рукописи. Он клялся, что сумеет напечатать их за границей. Кампанелла поддался этим обещаниям. Он годами мечтал о том счастливом дне, когда где-нибудь за границей, во Франции или Германии, выйдет в свет «Город Солнца». Может быть, то, что он отдаст «Город Солнца» вместе с различными писаниями, в которых он доказывает свою крайнюю приверженность к папизму, только поможет маскировке и облегчит издание книги, где под прикрытием заголовка о пророчествах святых Екатерины и Бригитты проповедуются идеи, направленные на полное переустройство всех существующих порядков? Кампанелла решил отдать Шоппе свои сочинения. Сделать это было не легко. Рукописи хранились вне тюрьмы у разных лиц. Опасаясь несчастных случайностей, он не хотел лишаться подлинников. Копировка пространных трактатов требовала много времени. Шоппе торопил его. Однако Кампанелла не пожелал целиком положиться на писцов и заявил, что сам должен проверить копии.
Шоппе обязался передать папе, кардиналам, императору и германским князьям новые обращения Кампанеллы. Он спорил с Томмазо о характере, который должны носить эти письма. Шоппе настаивал, чтобы Кампанелла смиренно просил об облегчении режима и переводе в другую тюрьму. Томмазо не соглашался. Он упрямо повторял, что берется оказать христианству великие услуги и обладает способностью творить чудеса. Пусть его сожгут, если он врет! Он готов, чтобы его привели в цепях к папе или к императору, и он убедит их, что говорит правду. В доказательство он может пройти невредимым сквозь огонь! Забрав с собой письма Кампанеллы, Шоппе после месячного пребывания в Неаполе отправился обратно в Рим. Они условились, что, как только переписка будет закончена, Томмазо перешлет рукописи Шоппе. Дни были наполнены напряженной работой. Кто из ученых когда-нибудь готовил к печати свои сочинения в таких условиях? Кампанелла гордился тем, как хорошо все было организовано. Серафино привлек к работе нескольких земляков Кампанеллы, проживавших в Неаполе. Они помогали разыскивать людей, у которых годами хранились рукописи. Серафино сам нанимал переписчиков и следил, чтобы не было никаких задержек. Готовые копии сержант Морон или надзиратель Джованни, тщательно спрятав, проносили в тюрьму и вместе со свечами передавали в яму Кампанелле. Там он перечитывал рукописи и делал необходимые исправления. В следующее дежурство Морона или Джованни он возвращал им аккуратно завернутые в тряпку листки, и они относили их обратно в город к заботливому и преданному Серафино. Помимо проверки переписанных рукописей, Кампанелла успел в то же самое время, отвечая на просьбу Шоппе, написать несколько сочинений по медицине «О способе уберечься от холода», «О чуме в Кельне», «О способе уберечься от летней жары». Многие свои сочинения и письма Кампанелла заканчивал указанием, что они были написаны «на Кавказе». Так, вспоминая о прикованном Прометее, он называл яму, в которой его гноили. Иногда он подписывался: «Сквилла», а иногда просто рисовал в конце письма маленький колокол. 1 июня 1607 года Серафино отправил к Шоппе в Рим сочинения Кампанеллы. Здесь были различные работы по философии, медицине, политике, теологии и астрономии. Среди них находился и «Город Солнца».
19 мая 1607 г. с. с. наука: основан университет в городе Гиссен
19 мая 1607 г. с. с. основан протестантский государственный университет в городе Гиссен в земле Гессен. (В лютеранской Германии пока юлианский календарь).
19 июня 1607 г. с. с. Москва: умер Иов – патриарх Московский
19 июня 1607 г. с. с. в Старице умер Иов, первый патриарх Московский.
18 октября 1607 г. н. с. Смутное время: Лжедмитрий II захватил Козельск
17 мая 1606 г. н. с. «спасся» Лжедмитрий II – он объявился весной в Стародубе. Казаки, поляки, литовцы собрались под его знамена. Самозванец занял Брянск, в Карачеве к нему присоединились запорожцы. Первое сражение с войсками правителя Руси Шуйского произошло 18 октября 1607 г. н. с. у Козельска – московские полки Масальского позорно бежали, бросив обоз и артиллерию. Путь на Тулу и Москву был открыт. Легитимность первого самозванца – Дмитрия – была практически доказана – возможно это был действительно царевич Дмитрий (см. 19 октября 1582 г.). Второй самозванец был другого сорта – и казаки и поляки понимали его происхождение.
Казимир Валишевский «Смутное время», 1905:
Вновь прибывшие прекрасно знали, что имеют дело с самозванцем. Весело принимая участие в комедии, они от самого царя не скрывали, что вовсе не обманываются на его счет; однако, они вели за собой в его стан всю боевую, доблестную, но неисправимо неспособную к дисциплине Польшу.
19 октября 1607 г. н. с. литература: умер Себастьян Грабовецкий – польский поэт
19 октября 1607 г. н. с. в Москве в возрасте 67 лет умер Себастьян Грабовецкий – польский дипломат, один из ведущих поэтов польского барокко.
18 ноября 1607 г. н. с. религия: родился Пьетро Паллавичино – апологет папства
СИЭ:
ПАЛЛАВИЧИНО, Пьетро Сфорца (18.ХI.1607 – 5.VI.1667) – итал. церк. деятель, богослов, историк, поэт. Проф. философии (с 1639) и теологии (с 1643) в Рим. коллегии иезуитов. В орден иезуитов вступил в 1637. до этого был губернатором Ези, Орвието, Камеринно. С 1659 П. – кардинал. Гл. историч. произв. «История Тридентского собора», 1656—57,, написанное по заданию рим. курии в опровержение резко критич. по отношению к папству одноименного исследования П. Сарпи, основано на обширном документальном мат-ле, отличается обстоятельностью изложения; является апологией папства и контрреформации.
17 января 1608 г. н. с. польско-шведская война: в Риге заключено перемирие Швеции и Польши
«Ливонская летопись Франца Ниенштедта»:
«18 декабря 1607 года в Ригу прибыл со шведской стороны один трубач с сыном Мельхиора фон Гоффена, который был там со своим отцом в плену; он привез городу Риге грамоту от герцога Карла, в которой герцог грозил наступить серьезно на город или запрудить и преградить течение Двины, если Рига не захочет завести с ним переговоры; при этой грамоте было также письмо графа Иоахима Фридриха фон Мансфельда, в котором он предлагал перемирие и советовал начать переговоры о мире и писал между прочим: Ревельский наместник посылает в своем письме открытый пакет от шведских государственных советников под 6 печатями; отошлите пакет короне польской и великому княжеству литовскому и советуйте заключить мир при посредстве императорских и знатнейших княжеских комиссаров. 17 января 1608 года шведский парламентер уехал, с решением города и письменным обязательством соблюдать с обеих сторон мир впредь до дальнейшего решения короля. Затем советники в Швеции послали другие открытые патенты польским сословиям и писали, что они не хотят знать ни о каком перемирии, если оно не будет заключено на 12 лет. Это же самое объявил и герцог Карл, который в настоящее время уже титулован королем, так как он в Швеции заставил короновать себя.».