Страница 32 из 51
Капища
Казалось бы, богиня злая, нехорошая, воплощающая силы хаоса. Так зачем же почитать такую? Оказывается, и она нуждается в уважении, ибо взяла на себя великую миссию быть плохой, чтобы в сравнении с этим плохим хорошее еще более выделялось как знак добра, как знак космоса. Возможен ли космос во всей красе без хаоса? Всякий знает, что нет. Вот поэтому и Мару-Марену следует уважать и почитать, ибо без нее хорошее не могло бы состояться как хорошее.
Капища в честь этой богини делаются в лесу из подручного материала, каковым в любимую Марой-Мареной зиму традиционно является снег. Очень важно, чтобы к моменту начала обряда снегу было много, чтобы его хватало на сооружение необходимых капищных возвышений и скульптур. Сложность же здесь заключается в том, что обряд, посвященный богине, проходит ранней весной, а весной снега может уже и вовсе не быть либо быть очень мало. Вот и стараются люди провести ритуал как можно раньше. Для украшения капища делаются восемь возвышений из снега, на каждом из которых располагается по одному комку черной грязи. А кроме того, из снега предстоит вылепить как минимум в натуральную величину скульптуры волка, лисы и галки. На эти изображения тоже кладутся комки грязи. И заранее на капище приносится будущая жертва, вернее то, что жертву обозначает, поскольку опять мы имеем дело не более чем с символом. В жертву приносится приготовленное специально чучело Мары-Марены.
Ритуал
Сам обряд начинается ранним утром, когда все участники приходят на капище, принося с собой дрова для будущего жертвенного костра. А собственно ритуал заключается в том, что все участники подходят поочередно к каждому из восьми снежных возвышений и руками, ногами, туловищем стараются эти возвышения разрушить, буквально смешав их с черной грязью. То есть этот ритуал строится на слиянии белого и черного, чистого и грязного, высокого и низкого. Слияние этих крайностей прямо проецируется на сущность Мары-Марены. Пока же происходит обряд разрушения снежных возвышений, каждый человек, участвующий в ритуале, должен негромко и не хором проговаривать вот такой текст:
Страшная и ужасная, могучая и сильная Мара-Марена! Пощади меня, ибо слаб и изнежен я, помилуй меня, ибо ничего кроме жалости я теперь вызвать не способен. Минуй нас, Мара-Марена, вниманием своим божественным, обойди стороной дома наши, не ниспошли на мир мор и голод, вечную зиму с холодами и метелями. Уходи, Мара-Марена, в свой мир. Живи там для своей и для моей радости, а меня не беспокой и не тревожь. Если же виноват в чем перед кем я, то прости меня, Мара-Марена, прояви великодушие, щедрость и справедливость.
Эти слова не являются строго каноническими в обряде в честь Мары-Марены и могут быть всячески варьированы, то есть дословно учить их не следует. Когда же все снежные возвышения разрушены и смешаны с грязью, то настает черед скульптур волка, лисы и галки — их ждет та же самая участь быть разрушенными, буквально втоптанными в грязь. Венчает же весь этот довольно зрелищный ритуал символическое жертвоприношение.
Жертвоприношения
Эта часть известна у нас очень многим — на масленицу сжигают чучело зимы, провожают зиму. Теперь вы будете знать, что сжигают чучело Мары-Марены. В жертву богине приносится ее же собственный символический образ. Пусть не покажется это странным, ибо Мара-Марена покровительствует смерти и кому как не ей эту смерть испытывать самой раз в году, когда права зимы сходят на нет. Будет новая зима и Мара-Марена вернется в наш мир вновь; не исключено, что изредка богиня будет приходить и весной, и летом. Но только по-настоящему силы жизненные к Маре-Марене вернутся лишь с холодами — тогда она воскреснет к новым деяниям своим против человека и вместе с тем во благо ему. Пока же — пусть сгорает дотла как жертва самой себе.
Откровение Мары-Марены
Я Мара-Марена. Ужасна и страшна в делах своих. Но и нужна человечеству, ибо на подвластном мне хаосе держится вечный и гармоничный космос. Я являюсь в мир, и со мной вместе приходят холода, недуги, хвори, мрак и голод. Бойтесь меня, так как страшная я в гневе! Уважайте меня, потому что тот, кто меня не уважает, понесет кару тяжелю и ни с чем не сравнимую. Не равных мне по жестокости!
Я бессмертна и всякого смертного я веду туда, куда ему и следует идти всю жизнь, — веду его к смерти. Я никого не боюсь, меня же боятся все, кто еще не лишился рассудка. Спасайтесь в страхе, молитесь о пощаде, но если виновны вы, то даже не мечтайте о том, что я вас помилую. От меня ни что не скроется. Тьма и холод моя стихия, ненавижу свет и жару и веду с ними вечный мой бой. Смертные, ждите меня, а звать меня не надо — сама приду. Потому — берегитесь! Страшитесь! Бойтесь! Ибо без страха нет и храбрости, без хаоса нет космоса, а без добра — зла. Потому-то я вам и нужна, люди!
Явления людям
Зимней холодной порой совсем не редкость встретиться с Марой-Мареной на лесной ли дороге, посреди ли села или города, да даже прямо внутри жилища. Множество тому подтверждений обнаруживаем мы чуть ли не каждый год, как приходит в наши края зима. Если же довелось встретить Мару-Марену, то чего не следует делать, так это боятся. Лучше всего поклониться и не глядя в глаза богине спокойно и размеренно прошагать мимо нее. Многим таким простым способом смогли избежать проклятия Мары-Марены. Ну а если злое воздействие богини все же состоялось, то не рыдайте и не страдайте. Да, это пришла черная полоса, но верьте в то, что за ней обязательно наступит очень широкая белая — наступит точно так же, как вслед зиме приходит весна.
ПЕРУН
Имя, происхождение, специализация
Перун — главное божество славянского пантеона; бог грозы, грома, покровитель воинов. Не только подчинил себе грозу Перун, но и сотворил ее. Когда наш мир уже существовал, в нем не было воды. Все водные запасы находились только на небесах, а спуститься на нашу землю не могли, потому что охранял их страшный змей, обладающий поражающим жалом. Перун решил восстановить справедливость — вода должна принадлежать всем, ведь если этого не будет, то и жизнь никогда не обновится и останется без всякого развития. Верхом на коне своем вороном, в полном боевом вооружении — с копьем и топором — выехал Перун на честный бой, что происходил на всем известной границе между Навью и Явью — на Калиновом мосту через реку Смородину. Перун должен был победить, хотя на тот момент еще не был верховным богом, а был, возможно, даже простым смертным. Но победа его обязана была состояться по той причине, что само имя Перуна — волшебное. Оно значит: тот, кто сильнее бьёт, разящий. Схватка Перуна со змеем длилась очень долго, три дня и три ночи. Но в конце концов змей был повержен копьём, которое от этого удара стало лилово-синим, а цвет этот всегда несёт гибель всему плохому. Однако было у Перуна и другое копье — золотое. Это было копье жизни, проткнул им Перун тучу и на землю полись потоки живительной влаги, ставшей навсегда главным источником нашего существования. Перуна же небеса признали первым защитником Правды и провозгласили верховным богом над всеми богами и над всеми людьми. С этого момента Перун — хозяин грозы. Его копья стали тем, что порождает молнии: лилово-синее копье порождает те молнии, что насылаются людям в наказание, что могут разить смертельно; золотое же копье стало порождать молнии живые, созидающие, пробуждающие земное плодородие. А при помощи топора и копыт своего коня Перун производит сильнейший грохот, который в народе называют громом. И такие сильные люди как воины могли подчиняться только сильному богу как Перун. Поэтому тут же стал он и богом всех воинов — и простых солдат, и больших воинских начальников.