Страница 8 из 156
Половцы были многочисленны, являлись хорошими воинами. Им, ведущим кочевой образ жизни, нужно было жизненное пространство для увеличивающегося населения и пастбища для растущих стад. Ставкой в войне между русскими и половцами было само право на существование той и другой стороны. Но ни те ни другие не добивались решительной победы благодаря раздробленности, имевшей место не только у русских князей, но и у половецких ханов.
Владимир Мономах, до воцарения на великокняжеском киевском престоле, был князем в Переяславле, то есть ближе всех располагался к половецким степям и более других терпел от их набегов. Поэтому он объективно выдвигался на роль инициатора объединения русских князей на борьбу с грозными степняками.
Историческая заслуга Владимира Мономаха состоит не только в том, что он, будучи отважным и талантливым полководцем, вел много войн с ними, возглавлял целый ряд походов, а в том, что понял необходимость объединения русских князей во имя этой борьбы и сумел-таки добиться этого объединения. К концу жизни под управлением Владимира находилось до трех четвертей Киевской Руси. У него хватило таланта, мудрости извлечь пользу от присутствия грозного соседа-врага и употребить ее на благо Руси, на дело объединения отдельных княжеств в единое государство.
Еще будучи переяславским князем, он инициировал в 1097 г. съезд девяти русских князей в Любече с тем, чтобы обсудить совместные меры борьбы с половцами.
Летописец пишет: «…и собрались на совет в Любече для установления мира, и говорили друг другу: „Зачем губим Русскую землю, сами между собой устраивая распри? А половцы землю несут разно и рады, что между нами идут войны. Да отныне объединимся единым сердцем и будем блюсти Русскую землю, и пусть каждый владеет отчиной своей…“ И на том целовали крест: „Если отныне кто на кого пойдет, против того будем мы все и крест честной“».
И хотя это крестоцелование не привело к миру, распри вспыхнули вновь, но князья получили право силой оружия наказывать смутьянов, сообща выступая против них. Что само по себе способствовало объединению во имя общей цели.
Владимир Мономах мыслил масштабными, так сказать вселенскими, категориями, внимательно следил за событиями в Европе, на Ближнем Востоке, других землях. Замыслив поход в степь, с тем чтобы нанести половецким ханам сокрушительное поражение, он предложил объявить своего рода крестовый поход всех князей по примеру крестовых походов объединенной Европы в Палестину во имя освобождения Гроба Господня. Когда в 1111 г. объединенные силы русских князей пошли на половцев, религиозный фактор был использован максимально. Никогда ранее имя Бога и религиозные символы не употреблялись для поднятия духа воинов. Выход войска из Переяславля был торжественно обставлен крестным ходом и благословлением воинов от переяславского владыки. Большое число священников сопровождало ратников во все время похода и сражений. Такая идеологическая поддержка тоже была предпринята впервые.
Организуя выступление на половцев, Владимир ввел еще одно новшество. Князья ходили в походы только со своими дружинниками, как бы мы их назвали сейчас, профессиональными воинами, лишь изредка привлекая смердов и горожан. Мономах понимал, что даже объединенным княжеским дружинам не нанести половцам стратегического поражения, чтобы они не смогли от него оправиться. И он прибег к широкомасштабной помощи простолюдинов — горожан-ремесленников и крестьян-смердов, организовав по сути своей народное ополчение.
В 1111 г. поход объединенных русских сил, возглавляемых переяславским князем Владимиром Мономахом, завершился полным поражением половцев. Были разрушены половецкие города, уничтожены многие тысячи воинов. И, увы, не только воинов. Но таковы были законы того жестокого времени. В споре кто кого Русь закрепляла полученный успех, подрывая потенциал воспроизводства своих врагов.
В результате походов в глубь половецкой степи Русь не только избавилась от вражеских набегов, но и расширила свои границы за счет степи. Земли, где раньше паслись стада кочевников, осваивали земледельцы, строились новые города.
Рассказывая о Владимире Святом, мы сетовали на скудость источников, повествующих о жизни простых людей, о землепашцах, составлявших основную массу населения Киевской Руси. Сто лет отделяет Владимира Мономаха от его знаменитого предшественника на киевском престоле. За это столетие произошли значительные изменения в структуре русского населения, как в управленческой верхушке, так и среди свободных простых людей и разного рода зависимых элементов.
Отрывочная информация на сей счет имеется в том числе — в «Повести временных лет». Там нет специальных рассказов на эту тему, но есть, например, слова Владимира Мономаха, обращенные к князю Святополку, отговаривавшему от похода на половцев. Святополк говорил: «Не годится ныне, весной, идти, погубим смердов и пашню их». На что Владимир ответил: «Дивно мне, дружина, что лошадей жалеете, которыми пашут; а почему не подумаете о том, что вот начнет пахать смерд и, приехав, половчанин застрелит его стрелою, а лошадь его заберет, а в село его приехав, возьмет жену его, и детей его, и все его имущество? Лошади вам жаль, а самого не жаль ли?»
Оба князя заботились о смерде. Что мы видим из этого короткого эпизода? Во-первых, что смерд — главная фигура на селе, главный кормилец. Нельзя допустить его разорения — будет плохо всем. Во-вторых, смерд не только земледелец, но и землевладелец, и вообще он хозяин, имеющий пашню, лошадь и свой дом (село).
Разгром половцев Мономахом, после которого наступило успокоение на много лет, освобождение этих самых смердов от угрозы нападения способствовали быстрому развитию сельского хозяйства и расширению обрабатываемой земли за счет перенесения границ вглубь степи.
Мы не имеем возможности рассказать о других войнах и походах Владимира Мономаха. Скажем только, что было их множество. В «Поучении Владимира Мономаха» говорится: «А всего походов было восемьдесят и три великих, а остальных и не упомню меньших». На Юг, Запад, Север и Восток от Киева водил рати русский полководец.
Законотворческой деятельностью Владимир Мономах активно занялся, вступив на киевский великокняжеский стол. Мы остановились на том, что в 1113 г., после смерти Святополка, Владимир был призван стать Великим князем. Тому способствовало мощное народное восстание в Киеве. Можно говорить, что это было первым серьезным выступлением черни против господ, ростовщиков, вообще богатых людей.
Киев и раньше, в 1068 г., переживал великую смуту с погромами, когда «двор же княжий разграбили — бесчисленное множество золота и серебра, в монетах и слитках» (Повесть временных лет). Но в основе того выступления были иные причины — нашествие половцев, неспособность князей организовать им отпор, нежелание вооружить народ для борьбы со степняками. Волнения в Киеве в 1113 г. возникли из-за тяжелой жизни простых людей. Говоря языком XX в., у киевского бунта были классовые причины. Владимир Мономах, впервые встретившийся с народным бунтом, полагал необходимым обнародовать свои намерения, пообещать людям принять меры, которые бы облегчили им жизнь. И князь, не вступая в Киев, занялся разработкой этих мер, для чего пригласил в Берестовский дворец, что под Киевом, князей, знатных бояр, тысяцких, «желая облегчить судьбу недостаточных людей». Мы бы назвали это сейчас авторитетной государственной комиссией для выработки предложений по реформированию финансовых отношений, их регламентации. Результатом совместной деятельности собравшихся князей и бояр явился Устав Мономаха, который впоследствии стал частью «Русской правды» (первоначальную редакцию «Правды» историки относят к годам царствования Ярослава, то есть к началу XI в.).
Одним из поводов для киевского бунта считалось взимание ростовщиками слишком больших процентов за долги. Эти проценты могли браться как угодно долго, даже если выплаты уже намного превышали размер самого долга. В случае отказа от выплат должник поступал в кабалу к кредитору. Устав Владимира регламентировал отношения между ростовщиком и должником. Устанавливалось, что если годовой процент равнялся пятидесяти и если взаимодавец трижды его получил, то он терял право на деньги, выданные в долг, а должник освобождался от дальнейших выплат.