Добавить в цитаты Настройки чтения

Страница 74 из 82



Стихи 11-12. ...вдохновеньем ей душу и разум полнит Делосский пророк и грядущее ей открывает.- Феб-Аполлон внушает свою волю и знание пророчице, а она открывает ее смертным.

Стих 13. Роща Гекаты - роща, посвященная трехликому божеству Фебе-Диане-Гекате (см. примеч. к "Энеиде", IV, 511).

Стих 14. Сам Дедал... из Миносова царства бежавший...- Дедал, легендарный афинский художник и зодчий, убив из художнической ревности своего племянника, бежал на Крит к царю Миносу, где построил знаменитый Лабиринт. Затем он решился бежать с помощью сделанных им крыльев. При полете его сын Икар упал в море, Дедал же прибыл в Италию и построил там храм Аполлону. Минос - сын Юпитера и Европы, царь Крита; после смерти вместе со своим братом Радамантом стал судьей в царстве мертвых.

Стихи 20-22. Андрогей - сын Миноса; став победителем всех игр в Афинах, был убит афинянами (кекропидами - по имени Кекропа, первого афинского царя), за что последние были обязаны ежегодно по жребию доставлять семь юношей и семь девушек на съедение критскому чудовищу Минотавру.

Стих 26. ...двувидный... Минотавр...- Минотавра изображали человеком с головой быка.

Стих 28. ...создатель дворца, над влюбленной сжалясь царевной...- Ариадна, дочь царя Миноса, по совету Дедала дала афинскому герою Тесею, убившему Минотавра, нить, с помощью которой он выбрался из Лабиринта.

Стих 36. Деифоба - одно из имен Кумской Сивиллы. Она дочь морского божества Главка, также обладающего даром прорицателя (см. прим. к "Буколикам", IV, 4, и к "Георгикам", I, 437).

Стихи 57-58. ...ты... поразил Эакида, направил руку Париса...- Ахилл, внук Эака, был убит Парисом при входе в храм Аполлона. Аполлон направил стрелу Париса по просьбе Нептуна, мстящего за своего сына, убитого Ахиллом.

Стихи 69-70. Тривии с Фебом... воздвигну... храм...- Этот храм Аполлона был воздвигнут Августом на Палатинском холме; статуя бога стояла между изображениями Латоны и Дианы (Тривии).

Стихи 71-74. ...и тебя ожидает приют величавый... мужей посвященных...Имеются а виду так называемые Сивиллины книги, по преданию переданные царю Тарквинию Гордому самой Сивиллой и предвещавшие судьбу Рима. "Сивиллины книги" хранились в главном римском святилище - храме Юпитера Капитолийского - под наблюдением особой коллегии жрецов.

Стихи 89-94. ...новый Ахилл...- Сивилла уподобляет будущие войны Энея троянской войне. Новый Ахилл - Турн, сын нимфы Венилии. ...с иноземкою брак...- Будущий брак Энея с Лавинией будет причиной войны, как брак Париса и Елены.

Стих 107. ...Ахеронт питает мрачные топи...- Имеется в виду болото, образованное подземной рекой Ахеронтом, выступавшим на поверхность земли; здесь, по преданию, проходила граница преисподней.

Стихи 121-122. ...Поллукс, избавив ценой половины бессмертья от смерти брата...- Речь идет о Касторе и Поллуксе - сыновьях Леды, близнецах, один из которых был смертным, а другой бессмертным. После смерти Кастора Юпитер позволил братьям один день вместе проводить на Олимпе, а другой в преисподней.

Стих 123. Тесей помогал своему другу Пирифою похитить Прозерпину из подземного царства. Алкид - Геркулес, который освободил Тесея, схваченного Плутоном и прикованного к скале за похищение Прозерпины.

Стих 132. Коцит - см. примеч. к "Георгикам", III, 38.

Стих 134. ...дважды проплыть по стигийским волнам...- Имеется в виду теперешнее, добровольное прибытие Энея в царство мертвых и обязательное после смерти.

Стих 138. Дольняя Юнона - Прозерпина. Аналогично Плутон назывался стигийским Юпитером.

Стих 177. Алтарь погребальный - костер, на котором сжигали тело умершего.



Стихи 192-193. ...пернатых матери спутниц...- Голуби были посвящены Венере.

Стих 201. ...смрадных устий Аверна...-Воды озера Аверна были сернистыми; их смрад считался признаком того, что здесь находятся устья рек преисподней.

Стих 231. ...очистив мужей, произнес прощальное слово.- После очищения совершавший его произносил ритуальное "кончено". Все присутствующие произносили троекратное ритуальное "прощай".

Стихи 234-235. ...горы, что доныне имя Мизена носит...- Мыс Мизен в Неаполитанском заливе сохраняет это название и в наши дни.

Стих 242. Строка эта, гласящая: "Вот потому и зовут это место греки Аорном",- отсутствует в большинстве рукописей и не комментируется античными толкователями. Потому она признается позднейшей вставкой.

Стих 250. ...матери дев Эвменид...- Имеется в виду Ночь (она считалась матерью не только Эвменид, но всех мрачных богов; Смерти, Сна, Обмана, Раздора), ...сестре ее величавой...- то есть Земле.

Стих 252. ...алтари... ночные...- Подземным богам алтари воздвигались ночью.

Стих 257. ...псов завыванье...- Псы сопровождали Гекату.

Стих 259. ...чуждые таинствам, прочь! - Этот ритуальный возглас обращен к спутникам Энея; золотой веткой Эней приобщен к таинству.

Стих 265. Флегетон - река подземного царства, впадает в Ахеронт.

Стих 267. ...все мне открыть, что во мгле... таится. - Исследователи убедительно показали, что Вергилий в опасности загробного мира воспроизводил не дошедшее до нас апокалиптическое сочинение Посидония (135-50 гг. до Р.Х), историка и философа-стоика, долгое время жившего в Риме.

Стихи 273-278. ...в преддверье... Орка Скорбь ютится... Заботы... Болезни... Старость, Страх...- Бедствия, приносящие людям гибель и доставляющие Орку новые души, помещены в его преддверье, как прислуживающие божества.

Стихи 287. Бриарей - стоголовый и сторукий великан, низвергнутый Юпитером в подземное царство.

Стихи 287-288. ...дракон из Лернейской топи...- Лернейская Гидра, стоголосое чудовище, побежденное Геркулесом, Химера - изрыгавшее пламя чудовище с головою льва, туловищем козла и хвостом дракона.

Стих 289. ...великанов трехтелых...- Имеется в виду Герион, чудовище о трех сросшихся телах.

Стих 295. Дальше дорога вела а Ахеронту...- Основная тема раздела, начинающегося этим стихом,- судьба душ, недопускаемых в подземное царство из-за того, что тела остались непогребенными. Иллюстрирует это посмертная судьба Палинура. Кроме того, этот эпизод является данью гомеровской традиции: Одиссей также встречает у границ Аида своего спутника Эльпенора ("Одиссея", XI, 51 и след.).

Стих 299. Харон - сын Эреба и Ночи, перевозивший души умерших через Стикс.