Страница 8 из 12
53. Мне было объяснено, почему так понравились лица с выступающими губами. Сами они по большей части выражают свои мысли с помощью лица. Главным образом они пользуются для этого той частью его, которая расположена вокруг губ. Кроме того, они никогда не притворяются, но говорят всегда то же, что и думают. Поэтому они не напрягают своих лиц, но дают им меняться свободно. Иное дело с теми, которые с детства привыкли лукавить. Их внутреннее состояние не отражается в их лицах. Мысли не могут таким образом выдавать себя. Они ничем не проявляются извне. Лицо всегда готово принять нужное выражение, когда этого потребует расчет. О степени искренности всегда можно заключить по напряжению в губах и окружающих частях лица. В этих местах много переплетающихся и перемыкающихся жилок. Они созданы не только для движения рта и языка, но и также для выражения помыслов духа.
54. Мне показали и то, каким именно образом мысли отражаются в лице. Наклонности, относящиеся к любви, проявляются в особенностях взгляда и в его изменениях, а мысли проявляются в изменениях внутреннего расположения. Здесь нет возможности описать это подробно. Жители планеты Юпитера обладают также языком слов. Однако он не столь звучен, как наш. Один способ общения дополняет другой. Выражение лица придают живость языку слов. Я узнал от ангелов, что первоначально и на каждой планете язык состоял из выражений лица. Главное участие в них принимали губы и глаза. Такой язык возникает раньше других, потому что лицо для того и создано, чтобы отражать мысли человека и его желания. Поэтому лицо называют зеркалом и показателем души. Кроме того, в древнейшие и первобытные времена господствовала искренность. Человек не думал и не хотел думать ничего такого, что он боялся бы выдать выражением лица. Наклонности духа, а отсюда и мысли, могли выражаться на лице живо и полно. Поэтому они появлялись перед глазами во всём многообразии, сразу все вместе. Этот язык господствовал над языком слов в той же степени, в которой зрение господствует над слухом. Одно дело - видеть какую-нибудь местность, а другое - слышать и воспринимать ее словесное описание.
Они прибавили, что такой язык совпадал с речью ангелов, с которыми люди в то время вступали в сношения. В самом деле, когда лицо говорит, или когда мысль говорит через лицо, все это ничто иное, как ангельская речь у человека в ее природном образе. Но наша словесная речь не заключает в себе ничего подобного. Всякий может понять, кроме того, что у древнейших людей язык слов не мог существовать как таковой. Ведь слова любого языка не возникли сами по себе. Необходимо было сначала изобрести их и применить к предметам. Для всего этого понадобилось время. Такой язык продолжал существовать некоторое время. С его помощью в человеке поддерживались искренность и прямота. Но в последствие люди приучились мыслить одно, а говорить другое. Это началось с тех пор, когда человек стал любить самого себя, а не ближнего. После этого словесный язык получил преобладание. Лицо либо совсем перестало изображать мысли, либо научилось лгать. С тех пор внутренний образ лица изменился. Оно стало напряженным, грубым и почти лишилось жизни. Только его внешний образ воспламенен огнем любви к себе. Он кажется людям живым. Скрытая под ним безжизненность незаметна людям. Но ангелы видят ее, так как их зрение проникает в глубину объектов. Вот какими стали лица тех, которые думают одно, а говорят другое. Вот какое впечатление производят притворство, лицемерие, хитрость и обман. Все это в наши дни заменяет благоразумие. В другой жизни иначе. Там не дозволено думать одно, а говорить другое. В каждом слове там легко обнаружить неискренность. В ком она обнаружена, того тотчас изгоняют из общества и наказывают. Затем различными способами его заставляют говорить так, как он думает, а думать так, как он желает. Этим добиваются того, чтобы мысль его была едина и нераздельна. Если он добр, он должен желать добра, а отсюда и мыслить и говорить доброе. Если он зол, он должен желать зла, а отсюда мыслить и говорить злое. Лишь после этого добрый может быть вознесен на небо, а злой ввергнут в преисподнюю. Это потому, что в преисподней есть только зло и происходящая от него ложь, а в раю есть только добро и происходящая от него истина.
55. Кроме того, духи - уроженцы Юпитера сообщили мне кое-что об обитателях этой планеты. Они говорили об их способе передвижения, об их жизни, об их жилищах. Вот что я узнал об их способах передвижения. В отличии от людей нашей земли и многих других планет, они ходят не в стоячем положении, но и не на четвереньках, как животные. При ходьбе они опираются на кисти рук, а время от времени отчасти становятся на ноги. Во время ходьбы через каждые три шага поворачивают лицо в стороны и назад. В то же время они несколько наклоняют тело. Это они делают очень быстро, так как считают неудобным, чтобы кто-нибудь другой увидел их иначе, чем с лица. Во время ходьбы всегда поднимают лицо, как это делаем и мы. Благодаря этому они получают возможность смотреть не только на землю, но и на небо. Они не опускают лица вниз, чтобы смотреть на землю - это они считают вредным. Только самые подлые из них поступают так. И если они не приучаются поднимать лицо, то их изгоняют из общества. Когда они сидят, то держат верхнюю половину тела прямо, подобно людям нашей земли. Но в это время они скрещивают ноги. Не только при ходьбе, но и стоя, заботятся о том, чтобы их видели не сзади, а только с лица. Лицо свое они показывают очень охотно, так как в нем отражаются их мысли. Никогда выражение лица у них не расходится с мыслью, да и не может расходиться. Поэтому всем присутствующим ясно видно, с каким чувством нас встречают. Это тоже никак не может быть скрыто. В частности, всякий видит, искренняя ли к нему дружба, или притворна. Все это мне рассказали духи этой планеты и подтвердили ангелы. Поэтому кажется, что и духи ее не ходят в стоячем положении, но помощью кистей руки. Они напоминают пловцов.
56. Живущие в теплых странах ходят голые, и подпоясывают себе только чресла. Их мысли целомудренны. Они любят только в супружестве и избегают прелюбодеяния. Их сильно удивили духи нашей земли. Последние узнали, что они ходят таким образом и притом голые. Тогда они стали смеяться над ними и питать нечистые мысли. Не обращая внимания на их беспорочную жизнь, они были склонны придираться только к таким мелочам.
-Это доказывает, - сказали духи Юпитера, - что люди земли больше заботятся о плотском и земном, чем о небесном , и что их мысли изобилуют непристойностями. Им ответили, что нагота сама по себе не постыдна и не порочит тех, кто живет в состоянии целомудрия и невинности, но только тех, кто живет в разврате и бесстыдстве.
57. Когда жители этой планеты ложатся в кровать, они поворачивают лицо вперед, т.е. к комнате, а не назад, к стене. Так мне рассказывали их духи. Впрочем, я и сам мог догадаться об этом. Только таким образом, по их мнению, они обращают лицо к Господу. В противном же случае они отвращались бы от него. Со мною часто это случалось раньше, когда я ложился в кровать. Но долго до этого я никак не мог понять причину.
58. Они любят долго оставаться за трапезой. Но это происходит не столько от любви к еде, сколько к собеседованию. Приходя к столу, они не садятся на стулья или скамьи, ни на кровати или земляные насыпи, и не на траву, а на листья одного дерева. Они не хотели было говорить, с какого дерева они берут эти листья. Тогда я стал перечислять деревья одно за другим. В конце концов они подтвердили, что это листья смоковницы. Кроме того они сказали мне, что приготовляют пищу не столько ради вкуса, сколько ради пользы. Они прибавили, что все питательное кажется им вкусным. По этому вопросу между ними началось обсуждение.
-Это полезно для человека, - говорили они, - так как приучает его ценить здоровый дух в здоровом теле. Иначе с теми, кто выше всего ставит вкус. От этого тело болеет, или, по крайней мере, испытывает внутреннее недомогание. Оно передается также и душе. В самом деле, эта последняя зависит от внутреннего состояния связанных с нею частей тела. Подобно этому, зрение зависит от состояния глаза, а слух - уха. Поэтому безрассудно находить все удовольствия жизни в разврате и сладострастии. Все это делает мысль и рассудительность неуклюжими, и придает ловкость только в светских делах. Такие люди подобны грубым животным, с которыми их сравнивают не без основания.