Страница 1 из 12
Сведенборг Эммануил
Земли во Вселенной, Миры в пространстве
Эмануил Сведенборг
Земли во Вселенной. Миры в пространстве
1. С тех пор, как по Божественному милосердию Господа внутреннее моего духа было открыто и мне было позволено говорить с духами и ангелами не только около нашей земли, но также и с теми, которые находятся возле других миров. Поскольку я жаждал познания, существуют ли представители на других землях, какова их природа и качество их жителей, Господом было позволено мне говорить и беседовать с духами и ангелами с других миров. С одними это продолжалось в течение дня, с другими в течение недели, а с некоторыми в течение месяцев. Я узнал от них о землях, с которых они были; и о жизни, о нравах и богослужениях их жителей, а также многое другое, относящееся к ним. Поскольку мне позволили получить мои знания таким способом, я могу описать их из того, что я слышал и видел.
Прежде всего должно быть известно, что все духи и ангелы происходят от человеческого рода; они пребывают около своего мира, знают то, что там происходит и могут общаться с теми, чьи внутренние способности открыты в достаточной мере, чтобы иметь возможность говорить и беседовать с ними. Человек пребывающий в духе, соединяется с духами на внутреннем уровне. Следовательно, всякий, чьи внутренние способности открыты Господом, может говорить с ними, точно так же, как с другим человеком. Мне было позволено делать это ежедневно в течение последних двенадцати лет.
Следующие примечания приведены из книги "Тайны неба" где это объяснено и показано.
* Нет духов или ангелов, которые не были бы из человеческого рода ("Тайны неба" 1880).
** Духи каждой земли находятся вблизи своей земли, происходят из жителей той земли и отражают их характер, а также могут быть им полезными ("Тайны неба" 9968).
*** Душа, живущая по смерти, есть дух человека, который и является его настоящей личностью, проявляющейся полностью в следующей жизни в человеческой форме ("Тайны неба" 322, 1880-1, 3633, 4622, 4735, 6054, 6605, 6626, 7021, 10594).
**** Человек, пока пребывает в мире во внутренних началах, то есть относительно его духа или души, находится среди духов и ангелов подобной себе природы ("Тайны неба" 2379 [2378 в оригинале], 3645, 4067, 4073, 4077).
***** Человек может говорить с духами и ангелами; люди в древние времена в нашем мире часто делали так ("Тайны неба" 67-9, 784, 1634, 1636, 7802). Но в настоящее время для человека опасно говорить с ними, если он не имеет истинной веры и не ведом Господом ("Тайны неба" 784, 9438, 10751).
2. Что есть много земель, населенных людьми, и есть духи и ангелы, прибывающие оттуда, становится известным в следующей жизни, поскольку там предоставляется каждому, кто желает этого по любви к истине, говорить с духами из других земель, чтобы получить доказательство разнообразия миров. Он также может узнать, что человеческий род происходит не от одной только земли, но от бесчисленных миров; кроме того, каков характер этих народов, как они живут и каково их богослужение.
3. Я иногда обсуждал этот вопрос с духами нашей земли, и мне сказали, что любой человек здравого ума может заключить из многих фактов, известных ему, что есть множество земель и людей, живущих на них. Поскольку разумно было бы предположить, что такие огромные тела, как планеты, некоторые превосходящие по величине землю, не пустые массы, созданные для того, чтобы кружиться перед солнцем и сиять их скудным светом для одной земли, но они должны иметь несколько более важную цель, чем эта. Верующий, ибо каждый должен верить, что единственная Божественная цель в создании вселенной состоит в существовании человеческого рода, и отсюда неба, поскольку род человеческий, являющийся семенем неба, должен верить, что там, где есть земля, должны быть люди.
[2] Планеты, видимые для наших глаз, находясь внутри границ солнечной системы, являются землями, что можно знать из того, что они являются телами, созданными по тому же принципу, что и Земля. Это ясно из того, что они отражают солнечный свет, и когда видны через телескопы, не пылают пламенем, подобно звездам, но выглядят пятнистыми с темными заплатами, подобными морям и материкам на земле. Другим аргументом является то, что они вращаются вокруг солнца таким же образом, как Земля, продвигающаяся по пути Зодиака, порождая этим смену лет и времен года - весны, лета, осени и зимы. Они также вращаются относительно их осей таким же образом, как Земля, тем самым, порождая дни и различные периоды суток - утро, день, вечер и ночь. Кроме того, некоторые из них имеют луны, называемые спутниками, путешествующие по орбитам вокруг них с установленной периодичностью, подобно луне вокруг Земли. Планета Сатурн, являющаяся самой далекой от Солнца, имеет также большое светлое кольцо, которое снабжает мир этой планеты большим количеством отраженного света. Может ли кто-либо, знающий это и способный мыслить осудительно, все еще утверждать, что они (эти планеты) являются пустыми телами?
4. Кроме того, я обсуждал с духами ещё одно доказательство того, что вселенная содержит больше, чем один мир. Оно следует из того факта, что звездное небо настолько огромно и содержит бесчисленные звезды, каждая из которых в своём мире является солнце с его собственной солнечной системой, похожей на наше Солнце, только все они различны по размеру. Всякий, кто правильно взвесит эти факты, должен заключить, что вся эта огромная структура является средством, служащим конечной цели творения - установлению Небесного Царства, в котором Бог может жить с ангелами и людьми. Видимая вселенная, которая есть небо, сияющее бесчисленным количеством звезд, каждая из которых является солнцем - есть всего лишь средство для создания миров и людей, живущих в них. Тех, из которых может быть создано Небесное Царство. Эти факты неизбежно приводят человека здравого рассудка к мысли, что столь огромные средства, служащие для столь великой цели не могли быть созданы для пользы человеческого рода одного единственного мира и неба, происходящего из него. Чем было бы это для Бога, который бесконечен, в котором тысячи, или, вернее, десятки тысяч миров, наполненных жителями, не было бы это ничтожным и скудным?
5. Кроме того, ангельское небо настолько огромно, что оно во всех деталях соответствует человеку. Это - мириады, соответствующие каждому члену, органу и внутренней части, и всякому чувству каждого; и было дано знать, что это небо, относительно всех его соответствий, ни в коем случае не может существовать, кроме как из жителей очень многих земель. * Небо соответствует Господу, и человек каждой частью соответствует небесам, так что в глазах Господа Небо есть человек в общем виде, и может быть назван Большим Человеком ("Тайны неба" 2996, 2998, 3624-49, 4625). Весь вопрос соответствия человека и всех его частей Большому Человеку, который есть небо, был описан из опыта ("Тайны неба" 3021, 3624-49, 3741-50 [3741], 3883-96, 4039-55 [4051 в оригинале], 4218-28, 4318-31, 4403-21, 4523 [4527 в оригинале] -33, 4622-33, 4652-60, 4791-4805, 4931-53, 5050-61, 5171-89, 5377-96, 5552-73, 5711-27,10030).
6. Есть духи, чей единственный интерес состоит в приобретении познаний, так как для них только познания приносят радость. Посему таким духам позволено путешествовать кругом, также вне Солнечной системы и посещать другие системы, чтобы приобрести познание. Они сказали мне, что есть миры, населенные людьми не только в этой солнечной системе, но и вне её в звездном небе, и их бесчисленное множество. Эти духи происходят от планеты Меркурий.
7. Что касается богослужения жителей других миров, то оно истинно, так как они не являются идолопоклонниками, и все признают Господа как единственного Бога. Они поклоняются не какому-то невидимому Богу, но видимому, поскольку, когда Господь является им, Он делает это в человеческом облике, как Он являлся однажды Аврааму и другим в этом мире. * Все, кто поклоняются Богу в человеческом образе, принимаются Господом. ** Они говорят также, что никто не может поклоняться Богу, а тем более быть соединённым с Ним, не имея никакого представления о нём, а это возможно только, если Господь имеет человеческий образ. Без этого внутреннее зрение, которое является силой размышления о Боге, было бы потеряно также как зрение глаза при рассмотрении безграничной вселенной. Мысль тогда невольно тонет в идее о Боге, как о Природе, и затем поклоняется природе, как Богу.