Страница 51 из 51
Аврааму однажды приснился ангел Гавриил, записывающий имена друзей Бога.
Авраам спросил: «А мое имя там есть?»
«Нет», – отвечал ангел.
Авраам сказал: «Я друг друзей Бога».
Гавриил молчал некоторое время. Затем он сказал: «Авраам, я записываю твое имя во главу списка».
Вначале я заблуждался относительно четырех вещей. Я стремился помнить Бога, знать Его, любить Его и искать Его. Когда я достиг конца, то увидел, что Он помнил меня прежде, чем я стал помнить Его; что Его знание обо мне предшествовало моему знанию о Нем; что Его любовь по отношению ко мне существовала до моей любви к Нему; и что Он искал меня до того, как я стал искать Его.
Когда ангел смерти пришел забрать душу Авраама, тот сказал: «Где это видано, чтобы друг отбирал у своего друга жизнь?»
Бог ответил ему: «Где это видано, чтобы друг не пожелал свидеться с другом или последовать за ним?»
О Владыка Господь! У каждого есть какое-нибудь желание, тогда как я хочу не иметь желаний. И у каждого есть «Я», тогда как я хочу не иметь «Я».
Абу Саид обратился к людям: «Сегодня я буду говорить с вами об астрологии». Все с большим интересом приготовились слушать шейха,.
Шейх сказал: «О люди, в этом году случится то, чего желает Бог, точно так же, как в прошлом году произошло лишь то, что пожелал Всевышний».
Смерть – это мост, посредством которого влюбленный воссоединяется с Возлюбленным.
К двери Баязида подошел человек и позвал его.
– Кого ты ищешь? – спросил Баязид.
– Баязида, – ответил тот.
– Бедняга, – сказал Баязид. – Я ищу Баязида вот уже тридцать лет, но не могу найти и следа его.
Нет ничего лучшего для человека, чем быть безо всего: ни аскетизма, ни теории, ни практики. Когда он безо всего, – он со всем.
Развитие человека – это развитие того, кому дана запечатанная книга, написанная до его рождения. Он носит ее внутри себя до смерти. Пока человек подвержен течению Времени, он не знает содержания этой книги.
Даже суфизм – идолопоклонство, ибо суфизм состоит в отказе от всего, что не есть Бог. Но ничего «другого» по отношению к Богу не существует.
Я смеюсь, когда слышу, что рыба испытывает жажду.
У осени желтое лицо от расточительства Природы.
Всеобщий разум пойми как крышу, лестница к этой крыше – чувства.
Если в мире царствует справедливость, то коза от сытости станет как лев.
Литература
1.Абаев Н. В.Чань-буддизми культура психической деятельности в средневековом Китае.-Новосибирск, 1983.
2. Афоризмы старого Китая.-М., 1988.
3. Дао Дэ Цзин.-М.: Эксмо, 2002.
4. Из книг мудрецов (проза Древнего Китая).-М., 1987.
5. Из реки речений: Суфийские афоризмы и истории.-М.: Присцельс, 1999.
6. Кодекс Бусидо. -М.: Эксмо, 2004.
7. Конфуций. Беседы и суждения.-С-Пб.: Кристалл, 2001.