Страница 3 из 70
7. Как три архиерея отправлены были собором к Арсению объявить ему о низложении (246–247).
8. Как царь посылает вывесть патриарха из патриархии, и что тогда случилось (247–248).
9. Как смотрели на низложение Арсения патриархи восточные — Александрийский и Антиохийский (248–249).
10. Как хотелось Арсению, когда он еще патриаршествовал, возвратить сан архиерея бывшему Сардскому епископу (249–250).
11. Речь царя о сектантах (250–255).
12. Об избрании на патриаршество Адрианопольского епископа Германа и о личных его свойствах (255–257).
13. Как Герман введен в патриархию, и что потом делалось (257–260).
14. Как патриарх взял к своей церкви Оловола и возложил на него должность ритора и учителя (260–261).
15. Как некоторые придворные, обвиненные в оскорблении Величества, запутали в свое дело и Арсения (261–263).
16. О поездке писателя истории с архиереями к Арсению, и о том, что с ними там случилось (263–267).
17. Как придумал царь освободиться от отлучения, и чрез кого (267–268).
18. Как Иосиф советовал Герману отказаться от патриаршества (268–270).
19. Об Иакинфе, кто он и откуда, и о лицах, его окружавших (270–272).
20. Как царь настроил Сардского епископа Халазу предложить Герману совет о сдаче патриаршества (273–275).
21. Герман оставляет патриархию (275–278).
22. Об Адрианопольском епископе Василие или Варлааме (278–279).
23. Собор избирает на патриаршество Иосифа (278–281).
24. Как устранен был Ираклийский епископ Пинаха от права хиротонисать патриарха и уступил свое право Митиленскому епископу Григорию (281–282).
25. Иосиф снимает с царя отлучение (282–283).
26. О браке Андроника Тарханиота, сына царской сестры Марфы с дочерью западного Иоанна (283–285).
27. О погибели восточных областей по причине отозвания деспота Иоанна с войсками на запад (285–289).
28. О сектанстве в церкви, и о Пантепоптских монахах (289–292).
29. О посольстве великого дукса Ласкариса и бывшего патриарха Германа в Пеонию, для привезения оттуда невесты царскому сыну Андронику; также о венчании и короновании их (292–297).
30. Бегство великого коноставла Тарханиота к его тестю Иоанну (297–299).
31. Поход деспота Иоанна с тысячами войска против Иоанна западного и отвага последнего (299–307).
32. О совершенной победе, одержанной Филантропином над итальянским флотом (308–309).
Книга пятая.
1. Событиями на западе царь поставлен между радостью и печалью (309–310).
2. О путешествии патриарха на восток по поводу отпадения тамошних монастырей от церкви (310–314).
3. Брак Константина царя Болгарского с дочерью Евлогии Мариею (314–316).
4. О Ногае и тохарцах, что такое были они прежде; также о первом их царе и законодателе (316–320).
5. О Мице и о том, как сдал он царю город Месемврию (320–322).
6. О намерении царя вступить в родственный союз с сербским двором и о путешествии туда патриарха с царскою дочерью (322–326).
7. О Диррахие и бывшем там землетрясении (326–328).
8. О короле Карле и о снаряжении им флота для взятия Константинополя (328–331).
9. Царь отправляет посольство к французскому королю (331–334).
10. Как он, услышав о снаряжении неприятельского флота, приготовлялся к защите города (334–339).
11. Как, по восшествии на престол папы Григория, начал он хлопотать о примирении церквей (339–343).
12. Как побуждал предстоятелей восточной церкви к принятию мира (343–346).
13. Как Иоанн Хумн обвинял хартофилакса Векка (346–348).
14. Царь представляет собору трактат о догматах церкви (348–349).
15. Как Векк посажен в темницу и, уступая насилию, перешел на сторону царя (349–350).
16. Как патриарх циркулярно объявил с клятвою, что он не примет мира (350–353).
17. О предложенных ему царем условиях и об удалении его (353–355).
18. Усилие царя склонить клир к принятию мира с латинянами (355–359).
19. О проявлениях царской ненависти к клиру (359–360).
20. Рассказ о наказании ритора церкви (360–365).
21. Как посольство к папе испытало на море кораблекрушение (365–367).
22. Как, по удалении патриарха, провозглашаем был в церкви папа (367–369).
23. О повсюдном разделении церкви (369–371).
24. Об избрании хартофилакса Векка на патриаршество (371–377).
25. Как царь стал скучать ходатайствами патриарха и для рассмотрения его дел назначил третий день недели (377–378).
26. О вторичном посольстве к папе (378–379).
27. Икарий принимает подданство царю и делается начальником флота (379–382).
28. О сожительстве патриарха Векка и Иосифа в Анаплском монастыре (383–385).
29. Неудовольствие царя, возбужденное Иосифом (385–387).
30. Царь смиряет живших в Константинополе генуезцев (387–394).
Книга шестая.
1. Как и по каким причинам снова произошли неприязненные движения на Гемусе (394–397).
2. Как Мария злоумышляла против Свентислава (397–398).
3. Рассказ о происхождении Лаханы и о том, как он убил Константина (398–402).
4. Как царь дочь свою Ирину выдал замуж за Асана (402–403).
5. Как, по случаю болгарских дел, просил он совета у патриарха (403–406).
6. Как принял в зятья прибывшего с запада Михаила (406–408).
7. О действиях Марии и о выходе ее замуж за Лахану (408–412).
8. Как Мария выдана была царю, а Асан принят терновитянами (412–413).
9. Как Асан ушел из Тернова (413–415).
10. Как подготовлены были обвинения против Векка (415–417).
11. О присланной в ставропигию царской новелле (417–418).
12. Событие по случаю отсылки к царю колива (418–419).
13. Об отречении Иоанна от патриаршего престола (419–420).
14. О папских послах и о патриархе Иоанне (420–421).
15. Царь успокаивает архиереев по случаю требований, выраженных папскими послами (421–423).
16. Как папским послам показываемы были узники в темнице (423–424).
17. О вторичном вступлении Иоанна в патриархию (424–426).
18. Об отправлении Игнатия и Мелетия к папе (426–429).
19. Опять о Лахане и о том как он убит был Ногаем (429–431).
20. О походе царя Андроника на восток (431–435).
21. О восстановлении Траллов и взятии их персами (435–437).
22. Об отправлении порфирородного Константина на запад (437–439).
23. Векк своими сочинениями возбуждает спор о догматах (439–446).
24. О путешествии патриарха к горе св. Авксентия, и о том, что делал там царь (446–454).
25. О Калоиде и Иоанне Дуксе (454–458).
26. О логофете общих дел Музалоне (458–459).
27. О возвращении порфирородного с запада и о Котанице (459–461).
28. Смерть деспины Анны и тогдашние события (461–463).
29. Поход царя Михаила на Сангару и тамошние дела его (463–466). О посольстве к папе Мартину (466–468).
31. О духовном завещании патриарха Иосифа (468–469).
32. О событиях в Белграде (469–476).
33. Торжественный смотр пленных (477–480).
34. О правителе лазов Иоанне и о женитьбе его на дочери царя (480–484).
35. Как царь вызвал тохарцев против севастократора Иоанна (484–487).
36. Опасность во время морского путешествия, и смерть царя (487–492).
ГЕОРГИЯ ПАХИМЕРА
МИХАИЛ ПАЛЕОЛОГ
КНИГА ПЕРВАЯ
1. Георгий — издавна константинополец [2], но рожден и воспитан в Никее, а в Константинополь прибыл уже двадцати одного года от роду — тогда, как этот город, волею Божиею, находился под властью римлян. В те времена Георгий был причислен к священному клиру, украшался церковными достоинствами и достиг даже степени протэкдика [3], да и при дворе почтен саном дикеофилакса [4]. Написал он это сочинение, воспользовавшись не засвидетельствованными в свое время сказаниями и веря не одному слуху. — Часто случается, что писатель, как скоро кто говорит: я сам видел или слышал это, — тотчас принимает слова его за правду — единственно потому, что так рассказывают; но Георгий был большею частью самовидцем событий, или до точности разузнавал, кто первый видел событие, чтобы не только не допустить ничего без свидетельства, но еще оправдать дело согласием многих.
2
Пахимер в одном месте своей истории (I. II, n. 28) говорит, что отец его был гражданин константинопольский и переехал в Никею в то время, когда Константинополь взят был латинянами, которые по словам Акрополита (с. 6), оставили на волю греков, или жить в городе и починиться законам нового правительства, или переселяться в другие места.
3
Протэкдик — имя должности в константинопольской курии. Под этим именем разумели публичного стряпчего и уголовного судью. Codin. de offic. I. 1. Такое же значение имел протэкдик и в константинопольской церкви; т. е. на нем лежала обязанность разбирать дела подсудимых клириков. Первый, начавший избирать протэкдиков из среды духовенства и для духовенства был патриарх Григорий Ксифилин. Hoffman. Lex.
4
Дикеофилакс, сколько можно судить, основываясь на этимологии этого слова, был чиновник от двора, наблюдавший за верным ходом и решением дел в том или другом присутственном месте; следовательно, должность дикеофилакса была то же, что у нас должность прокурора.