Страница 26 из 58
Воскресенье, 17 марта
У нас к 5 ч. Pascal с женой, проф. Тираспольский[230] с женой, Каллаш.
Понедельник, 15 марта
Утром за кофе говорим о бывшем собрании «Pour la Vérité». «Основная тема моей жизни — тема о человеке. Когда я защищаю, как христианин, достоинство человека, что же получает-
98//99
ся? Коммунисты ссылаются на христианское учение о человеке, согласно которому человек — ничто, что человек — грех и как таковой не может претендовать на высокое достоинство и происхождение, не может быть творцом. То, что я утверждаю о человеке, есть нечто совершенно новое, и в этом трагизм».
«Но разве в Евангелии не сказано: "Вы боги"? На эти слова псалма ссылается Сам Христос», — говорю я.
«Да, но об этом забывают. Помнят лишь о грехе», — говорит Ни.
Вторник, 19 марта
[Это день рождения Ни[231], но мы отложили празднование до завтра, чтоб соединить и мои именины в один день (а мои тоже переложили на завтра вместо 23, т. к. суббота — день рынка и уборки дома).]
Ни получил много писем из Англии. Пишут об успехе его книги «Esprit et liberté» («Философия свободного духа»), только что вышедшей на английс<ком> языке. По поводу парадоксальной этики Ни заговорили: о сложности такой этики, о значении простоты. Ни говорит: «Простота — это цельность». Я определила простоту сравнением ее со спектром. Семь разноцветных лучей слиты в один белый. Этот луч и есть простота.
Среда, 20 марта
Чудный весенний день.
Ездила в Париж, но там пыль, душно. Здесь ведь нет весны — сразу переход к лету, особенно в городах.
В газетах тревога по поводу разрыва Версальского договора немцами[232]. Какое вообще могут иметь теперь значение договоры? Нынешняя политика основана не на правах, а на силе. А сила теперь — это техника.
Пятница, 22 марта
Утром я в церкви St.-Médard и у о. Ав<густина>. Беседа с ним — большая духовная радость для меня. Всякий раз, когда я возвращаюсь после беседы, я так благодарю Бога, что Он послал мне на моем пути такого руководителя и друга... Вернувшись, застаю Ни очень нервным. «Я так завален делами, так перегружен, — жалуется мне он, [бедный]. — Ничего не успеваю, времени не хватает!» Хотя бы лето скорей, когда он может от-
99//100
дохнуть! Меня мучит его переутомление, вечная спешка. [Бедный мой!] Той работы, кот<орую> он делает, хватило бы на трех! Да и я, и сестра — все мы держимся только духовной внутренней дисциплиной. Иначе не выдержали бы давно всего, что нами пережито!
Суббота, 23 марта
Была у моего больного в Salpêtrière. Застала его в очень плохом состоянии, увы! Вернулась под тяжелым впечатлением, но дома застала Леню, сияющего от радости. Ни достал ему через милого графа де Панж[233] рекомендацию к знаменитому ученому Луи де Брольи[234], и Леня получит свидание с ним и будет просить устроить его в химическую лабораторию для продолжения работ по химии. Если это удастся, то Леня, наконец, выбьется на научную дорогу...
Ни был на собрании «Pour la Vérité» с докладом Massiss'a[235] о Барресе[236].
Воскресенье, 24 марта
[К завтраку пришла Ольга Можайская (двоюродная племянница Ни)[237]. Ни очень взволнованно спорил с ней, защищая социализм. Его возмутили слова Ольги «Рузвельт — большевик». Ольга пропитана взглядами эмиграции, т. к. живет в атмосфере «Возрождения». Ни так волновался, стараясь доказать Ольге ужас капитализма и его бессмыслицу, что потом не мог долго прийти в себя. Удивительнее всего то, что эта Ольга сама работает как поденщица (femme de ménage) и на себе знает весь ужас подневольного труда. Но она по происхождению — аристократка, и, несмотря ни на что, ей не освободиться от ненависти к социализму. Это у них в крови.]
Воскресенье, 24 марта
У нас это воскресенье отменено из-за вечерней лекции, но несмотря на это, все же пришли: Л. Шестов, молодой немецкий теолог Люти (из Швейц<арии>), философ Унгер (из Германии)[238] и позже жена Ф. А. Степуна — милая женщина, от кот<орой> так и веет Россией, несмотря на то, что она, как и мы, давно из России... Странно подумать: 14 лет!
Вечером мы, проводив гостей, идем на лекцию от. Бальфура (англичанин, перешедший из католичества в православие, монах). Он читал об Афоне, куда ездил и где под влиянием ка-
100//101
кого-то старца обратился в православие. Лекция в пользу прихода Патриаршей Церкви. Впечатление от лекции — тяжкое. Имея полную возможность создать на этой «святой горе» (как ее называют) христианскую общину, монахи устроили так, что рядом с богатыми монастырями есть нищие, и мало того — монастыри враждуют друг с другом из-за календарного стиля, из-за тех или иных реформ. Стоило из-за этого ограждать себя от мира и подвергать истязаниям плоти!
Понедельник, 25 марта
Провожу день в каком-то удивительно радостном и просветленном настроении. Читаю пророка Исайю — величайшего из всех.
Вечером вместе любимого моего Ибсена — «Пер Гинт»*.
Вторник, 26 марта
Наконец весна! Солнце заливает все комнаты, пение моих питомцев, абрикос в розовых цветах... Работаю в саду — очень люблю.
Письмо от [моей] Лидии из Рима. Она живет теперь с отцом (Вяч. Иванов — поэт). Зовет меня, но напрасно. Хотя Ни приглашен читать доклад в Италию, но он отказался. И мне придется огорчить моего друга — не приеду. А как хорошо было бы встретиться в Риме, кот<орый> я так люблю![239]
Вечером на лекции Ни[240]. Читал о Ленине. Самое правильное, что можно сказать о лекции, это мнение Fritz Lieba, кот<орый> ее слушал. Он сказал Ни: «Вы — единственный из всей эмиграции (хотя мы не эмигранты, а высланные. Разница большая!), в кот<ором> нет ressentiment** — другими словами: ваша оценка Ленина вне каких бы то ни было личных чувств, убеждений или пристрастий». И это очень верно. Лекция была вполне объективна. В ней было и да, и нет.
Среда, 27 марта
У нас завтракал о. Стефан, был Lieb. Писала Лидии Ивановой.
* Один из вариантов русского произношения и написания этого имени. Более известный вариант — «Пер Гюнт».
** Злопамятства (фр.).
101//102
Суббота, 30 марта
Только что пришел Леня (Чурилин) от знаменитого физика Де-Бройи. Он ходил к нему по рекомендации графа de Pange с просьбой устроить его работать в какой-нибудь лаборатории. Принят был очень любезно с обещанием хлопотать за него. Что выйдет — трудно сказать, когда такое гонение на иностранцев, как теперь.
У Ни княгиня Ирина Павловна и Монбризон — переводы.
Опять холодно по-осеннему. Всюду чувствуется тревога в связи с выходками Гитлера, его воинственностью и угрозами.
Ни у всенощной в Патриаршей церкви.
Воскресенье, 31 марта
Я у обедни в St.-Germain.
После завтрака Ни уезжает на собрание «Друзей Понтиньи» («Les amis de Pontigny»), поэтому никого не звали. Несмотря, однако, на отмену этого воскресенья, пришли милые Pascal’и (муж и жена) и П.К. Иванов. П<етр> К<онстантинович> говорил им о книге, кот<отрую> он пишет: о святости.
230
Григорий Львович Тираспольский (1870 или 1871—1947) — бывший профессор Томского технологического института, член Русской академической группы; с 1909 г. — масон, брат-секретарь ложи «Рыцари Красной Ложи».
231
Бердяев родился 6(18) марта 1874 г.
232
Версальский мирный договор официально завершил Первую мировую войну, он был подписан 28 июня 1919г. между странами Антанты и капитулировавшей Германией. Вскоре начался отход от основных положений договора: к 1932 г. Германия полностью освободилась от выплаты репараций, к 1935 г. была введена всеобщая воинская повинность, созданы мощные вооруженные силы; в дальнейшем этот процесс продолжился: 7 марта 1936 г. германские войска заняли Рейнскую демилитаризованную зону; 12 марта 1938 г. Германия захватила Австрию, 30 сентября того же года аннексировала Судетскую обл. Чехословакии, а 15 марта 1939 г. — всю Чехию. Окончательно договор был ликвидирован 1 сентября 1939 г. нападением Германии на Польшу.
233
Жан де Панж (псевд. — Жан Сонжи; 1881—1950-е) — французский историк, архивист-палеограф, лиценциат филологии и права, библиофил.
234
Луи де Бройль (1892—1987) — французский физик, один из создателей квантовой механики, лауреат Нобелевской премии 1929 г.
235
Анри Массис (1886—1970) — французский писатель, критик; основал вместе с Ж. Маритеном книжную серию«Le Roseau d'or»(«Золотой тростник»), в которой выходили произведения Бердяева.
236
Морис Баррес (1862—1923) — французский писатель, политический деятель.
237
Ольга Николаевна Можайская (по мужу Емельянова; 1896—1973) — поэтесса и писательница, печаталась в газете «Возрождение», в «Новом журнале»; член правления Союза русских писателей и журналистов во Франции.
238
Предположительно не Унгер, а Унгерер — Эмиль (1888—1976) — немецкий философ, неовиталист.
239
В отличие от Лидии Юдифовны Бердяев Рима не любил, предпочитая ему Флоренцию, от поездок в Италию отказывался по политическим мотивам.
240
Лекция из цикла «Плоды русской мыслиXXв.» (Последние новости. — 1935. — 25 марта. — № 5114).