Страница 92 из 94
— Что-то не так? — спросил царь.
— Да нет, всё так, но…
— Что ещё?
— Разреши нам разобраться с нашими вероотступниками.
— Конечно, разберитесь. Что за вопрос!
— Спасибо, царь. Дай тебе бог счастья-здоровья.
«Тогда, возблагодарив его, как надлежало, священники и все народное множество воспели «аллилуия» и радостно отправились».
(Обратите внимание, впервые использовано слово «аллилуия». Когда написана книга?)
Всех иудеев «из осквернившихся», которые попались им по пути, они убили.
«В этот день они умертвили более трехсот мужей и торжествовали с веселием, умерщвляя нечистых».
«Тогда-то приобрели они большую, нежели прежде, силу и славу, и сделались страшными для врагов…»
Вот теперь энд. Хэппи.
Третья книга Ездры.
Вы помните Ездру? Он вымогал деньги у персидских самодержцев на восстановление храма и занимался чистками — составлял списки тех земляков, которые осмелились жениться на иноверках. И написал об этом две книги.
А теперь решил взяться за третью.
С самого начала он ставит нас в тупик: заявляет, что это вторая книга, а не третья. С самых первых слов. «Вторая книга Ездры пророка». Не даёт нам расслабиться.
Такое ощущение, что об этой книге составители просто забыли. Дошли до Маккавеев, Рим уже собрался покорять Ближний Восток и вдруг на тебе — «во дни царя Артаксеркса было мне откровение».
И опять старые песни: пойди и остриги волосы, скажи народу моему, что я гневаюсь на него, и буду наказывать.
«Предай их посрамлению и мать их на расхищение — чтобы не было рода их».
Сначала народ накажут, а потом — «веселись, дочь Сиона». Всё как обычно. Нет, не всё.
«Посему говорю вам, язычники: ожидайте Пастыря вашего…
Он даст вам покой вечный…
Ибо близко Тот, Который придет в скончание века…
Я открыто свидетельствую о Спасителе Моем…
Встаньте и смотрите, какое число знаменованных на Вечере Господней…
Я спросил: а кто сей юноша, который возлагает на них венцы?..
Он отвечал мне: Сам Сын Божий, которого они прославляли…»
Нет, никто ничего не перепутал. Книгу эту специально поставили в конец Ветхого Завета. И сделал это тот, кто составлял книги Нового Завета.
У писателей это называется: выстроить сюжетную линию. Должны же мы ощутить, что дело идёт к появлению Мессии. И ещё — эту книгу писал не Ездра.
«Был я в Вавилоне и смущался, лежа на постели моей…»
От смущения Ездра затеял с богом философский диспут. Он размышлял о том, как замысловато всё получилось — от Потопа и до Вавилонского плена.
«Ты избрал себе мужа, имя которому Авраам… И положил ему завет вечный…»
Вот он, первый завет — он же ветхий.
Главный вопрос, который занимает Ездру, таков: почему грешный Вавилон живёт лучше, чем праведный Сион? Где справедливость?
Бог выслушал пророка и послал к нему спорщика — ангела Уриила, ведь назревал нешуточный диспут. Уриил сразу сел на философского коня.
— Ты слишком далеко зашёл в своих раздумьях, дружище. Не тебе постигать пути Всевышнего.
— Это точно. Но очень хочется.
— Что же, я задам тебе три вопроса. Если ты ответишь хотя бы на один из них, то я отвечу на твой. Согласен?
— А у меня есть выбор?
— Отлично. Скажи мне: сколько весит огонь, как измерить силу ветра, и как вернуть день вчерашний?
Хм, вопросы так себе. На первые два сегодня ответить не трудно, а вот третий… Ездре (будем называть его так) все вопросы показались одинаковыми по сложности.
— Это никому не под силу, а мне подавно. Невозможные вопросы.
— Если бы я попросил тебя назвать глубину бездны или границы рая, то ты бы ответил, что в бездну не ходил и на небо не поднимался — и был бы прав. Но я спросил тебя о близком тебе, и ты не смог ответить.
Ты не знаешь даже того, что всегда с тобой — с рождения. Как же ты собираешься познать пути господни?
Ты спрашиваешь о благоденствии развращённого Вавилона, но не знаешь глубины его греховности, ибо сам живёшь в греховное время.
Ездра подумал немного.
— Лучше вообще не жить, чем жить в разврате, и не знать, почему.
Теперь ангел задумался. И рассказал Ездре притчу. Вот она.
Лес задумал воевать с морем, хотел отвоевать у него кусок суши побольше. Море, в свою очередь, решило воевать с лесом.
Они начали строить военные планы, но всё оказалось напрасным. Лесу не повезло — пришёл огонь и уничтожил все деревья. А морю помешали пески. Вот такая получилась война.
Ездра покивал головой. Он не знал, что ответить, но старался сохранить умный вид.
Ангел задал вопрос.
— Если бы ты был судьёй, то кого из них стал бы оправдывать или обвинять?
— Я бы рассудил так: они занимались ерундой, ведь у моря есть своё место, а у леса своё.
— Ты умный паренёк, рассудил правильно. Почему же ты самого себя так не оценишь? Ты живёшь на земле и понимаешь земные дела, а небесные жители разбираются в небесных делах. Но, как ты можешь рассуждать о небесных делах, живя на земле?
— Нет, подожди — я и не собираюсь оценивать небесные дела. Я живу здесь, на земле, и вижу то, что происходит вокруг меня — об этом и спрашиваю. Ещё раз: почему избранный богом народ живёт в плену у язычников?
— Э-э, дорогой, чем больше ты будешь об этом думать, тем больше будешь удивляться. Этот век подходит к концу и чудесам не будет конца. Время это такое — злое. Оно наполнено насилием и несправедливостью. О Кали-Юге слыхал?
— Нет, откуда?
— Понятно. Так вот, заканчивается старая эра, и скоро начнётся новая. На смену насилию и злобе придёт поголовная доброта и справедливость.
Но! Ты не можешь посадить на огороде ничего нового, пока старое не выкорчуешь. А чтобы его выкорчевать, надо дать этому старому вырасти до конца — чтобы наверняка. Уразумел?
— Понятно. То есть, я до этих светлых денёчков не доживу. А жаль. Но почему мы так мало живём? Почему я не могу дожить до дней, когда воцарится справедливость?
— Дружище, ты хочешь прыгнуть выше бога, а это нехорошо. Нельзя бежать впереди паровоза.
— Я никуда не спешу и не прыгаю. Не я один этот вопрос задаю. Об этом же спрашивают миллионы праведников, которые незаслуженно страдают. Они тоже прыгают выше бога?
Ездра начал задавать очень острые и неудобные вопросы. Бог послал Уриилу помощника — Архангела Иеремиила.
— Ты, парнишка, своим аршином нас не меряй, понял? Бог всё давно уже измерил и взвесил. Всё во вселенной имеет свою меру и вес. Пока мера не будет полной, ничего не произойдёт.
— Всё понятно! А то я уже подумал, что справедливость не наступает потому, что мы тут сильно грешим. Что же, будем ждать, пока мера наполнится и весы качнутся в другую сторону.
— Нет, ты ещё не понял. Посмотри на беременную женщину. Когда придет время родов, она сможет удержать в себе плод?
— Нет, конечно.
— Точно так же и преисподняя не может удержать в себе всё накопленное зло — она должна его выплеснуть.
(Ну и метафоры, доложу я вам!)
— Понял, понял! Но скажи хоть ты, господин Архангел, смогу ли я дожить до справедливых времён?
Тут с Иеремиила сошёл весь его пыл.
«О жизни твоей я не послан говорить с тобой, да и не знаю».
Архангелы, они по другим делам. Этот, например, описал Ездре светлое будущее. А мы видим ещё один источник вдохновения для Иоанна Богослова.
«После третьей трубы воссияет внезапно среди ночи солнце…
И с дерева будет капать кровь, камень даст свой голос…
Море Содомское извергнет рыб…
Часто будет посылаем с неба огонь…
Нечистые женщины будут рождать чудовищ…
Сладкие воды сделаются солеными…
Книги раскроются перед лицем тверди…
И однолетние младенцы заговорят своими голосами…