Страница 68 из 69
Давайте оглянемся на то время, когда нашей группы ещё не существовало во внешнем проявлении на физическом плане, на детские годы г-жи Бейли. Когда она была девочкой-подростком, в высококультурной аристократической семье, располагавшей весьма значительным состоянием, и жила в круговороте общественных мероприятий и обязательств, как и полагалось юным леди того времени, — её Учитель пришел к ней. Выросла она в крайне консервативном окружении, её понимание религии и приверженность англиканской церкви были незыблемыми, жесткими и догматичными. Её знание о мире вне своего маленького круга опыта было поразительно ничтожным.
Посещение Учителя имело целью внедрить в физическое сознание её мозга тот план жизни, который ей предполагалось осуществить. Она была достаточно сильна, чтобы узнать о программе служения, которому на внутреннем плане она уже дала обет и которому себя посвятила, — эту программу выбрала её душа.
Всё это и многое другое она мне время от времени рассказывала в течение многих лет наших близких товарищеских отношений, когда в связи с возникающими в ходе работы обстоятельствами, давлением и проблемами становилось ясно, что знание её духовного происхождения и истории поможет наилучшим образом послужить делу.
К тому времени она была старшим учеником в ашраме Учителя К.Х. (ашрам можно представить себе как центр живой духовной энергии в групповой жизни Иерархии). С годами, благодаря учению, которое я получал лично от неё, я научился лучше понимать, что подразумевает положение старшего в ашраме. Это положение является ключом ко всей проводимой ею работе. С ним связаны многие факторы, о некоторых можно сейчас поговорить. Благодаря учениям Тибетца многие узнали обо всём этом, другие разделяют со мной знание определённых сущностных основ, составляющих наш, как группы, эзотерический фундамент.
Мы знаем, что тот, кого мы привыкли называть Тибетцем ѕ на самом деле один из Учителей Мудрости, которого некоторые из его 299] близких сотрудников знают как Учителя Джуал Кхула. Именно на Д.К. — отчасти потому, что он специализировался на оккультной философии и космических законах — была возложена задача обнародовать связующее учение, необходимое для учеников Великих в нашей теперешней эпохе, а также передать в распоряжение человечества необходимое, более широкое знание духовных реальностей в нынешний критический период истории мира, когда мы переходим из эры Рыб в Век Водолея. Д.К. работал с великим учеником, известным нам как Е.П.Б. Её работы, особенно “Тайная Доктрина”, стали результатом отважного труда первопроходца, который прорвал косность того времени и сделал всё, что мы сейчас можем сделать, гораздо более возможным, чем было бы в противном случае. Пришла пора для выдачи следующего, расширенного учения. Д.К. был ближе всех к К.Х., чьим учеником он был очень долгое время. Естественно, он искал и нашёл необходимого сотрудника в группе учеников, принадлежавших к тому же ашраму, что и он.
Найти для этой работы преданного мужественного ученика на физическом плане, было, конечно, не единственной задачей Д.К.; у него есть и другие задания и обязанности, о которых нам мало что известно. К тому же настало время для планомерного расширения и, как следствие, реорганизации Иерархии; надо было сформировать дополнительные ашрамы, найти сотрудников для них, и обучить их. Можно вообразить, насколько во многих отношениях трудным было это предприятие, для которого Школа Арканов помогла найти достойных людей. Поэтому Тибетец, в частности, был занят основанием собственного ашрама, который сейчас быстро укрепляется и расширяется, выдачей учений, содержащихся сейчас в восемнадцати томах и организацией некоторых духовных движений в мире в соответствии с планами Иерархии, направленными на ускорение нового явления Христа. Только в последние годы мы стали понимать, что возвращение Христа было в действительности ключевой нотой и верховной целью всего, что было сделано.
Для истинно духовных, конструктивных сил характерно, что их активное выражение всегда приводит к нескольким благодетельным результатам. Такова мощь духовной силы. Проведённая Тибетцем за последние тридцать лет работа уже демонстрирует это в высшей 300] степени значительное и вдохновляющее качество. То же самое верно и для жизни каждого ученика в соответствии с его статусом и находящимся в его распоряжении объемом духовной силы.
Привилегией и неизбежной программой старшего ученика в любом воплощении является внедрение какой-либо деятельности, которая служила бы Иерархическому Плану, в частности, содействовала той его части, за которую взял на себя ответственность его собственный ашрам. Именно поэтому А.А.Б. перед своим последним физическим воплощением, когда наступил подходящий момент, предложила проект создания эзотерической школы. Выдвинутое учеником направление деятельности одобряется, если оно содействует ашрамной работе и обстоятельства делают его осуществление возможным. Но в любом случае ученик свободен, и поскольку он конструктивен, полезен и действительно помогает Плану, он располагает для своей цели всей ашрамной энергией, какую способен задействовать индивидуальный ученик. Если же проект не выполняет своего духовного назначения, эти силы становятся недоступны. Усилие сходит на нет и в большинстве случаев прекращается или до кончины ученика, или в скором времени после неё. Духовные движения в мире, пережившие нападки и неурядицы во втором поколении, — редкое явление, и факт их выживания — истинный показатель их духовного происхождения.
Сегодня, исследуя духовные силы, ставшие доступными в Школе Арканов за тридцать прошедших лет работы, мы видим, что достигнутые результаты являются лишь малой частью того, что может быть достигнуто в будущем. Эта богатая награда, данная нам А.А.Б., используется теми из нас, кто удостоился чести быть рядом с А.А.Б. все эти годы, претворяя её награду в живые полезные дела и равняясь на видение. Действительно, в результате успешного формирования ею группового сознания и группового действия, в конце концов появились чувство общей ответственности и признанная взаимозависимость, благодаря которым групповое достижение можно приписать как нам, так и ей. Достигнутое групповое сознание — наша самая большая гарантия успешной работы в будущем.
Наверное, мы лучше поймём своё задание, если рассмотрим некоторые факторы, приведшие к такому результату и предоставляемым им возможностям.
Школа Арканов была задумана А.А.Б. в попытке помочь удовлетворить некоторые ясно обозначившиеся проблемы в эзотерической области. Во-первых, была реальная нужда в большем числе работающих в мире учеников, способных проводить иерархические планы. Эзотерическая школа могла бы находить таких людей и предлагать им подготовительный тренинг, который помог бы решить проблему подготовки работников для ашрама. Во-вторых, 301] была необходимость в эзотерическом эксперименте по линии второлучевых учений. С помощью этого эксперимента можно было бы попытаться отчасти внедрить усиливающееся качество Водолея. Это потребовало нового акцента на групповой ответственности и мировом служении, как необходимых для любого истинного ученичества в грядущие дни. А.А.Б. удалось на редкость успешно взрастить в своей Школе необходимые качества и, тем самым, выполнить это требование. Именно этот фактор нашей организованной работы в мире, её новаторский аспект, заставил нас всегда сознавать, что вся наша работа в значительной мере является экспериментом.
Ещё одной реальной нуждой в эзотерической области была необходимость в учениях и действиях, характерных для ученичества, которые помогли бы свести на нет закристаллизованность эзотерических школ, появившихся в уже уходящую эпоху Рыб. Их ошибки и неудачи были в каком-то смысле неизбежны и не позволяют критиковать какую-либо эзотерическую группу или работу данного типа. Тем не менее эти школы поистине явились глыбой, преграждающей путь и препятствующей восприятию новых форм духовного выражения. А.А.Б. хорошо это видела и во время работы всегда имела это в виду. Среди прочего, это заставляло её настаивать на установлении отношений сотрудничества с Иерархией в её работе — в отличие от позиции фанатика, который по-детски исходит из принципа послушания. Она настаивала на том, что жизнь бескорыстного служения — самый важный фактор и что физические дисциплины, особенно диета и нередкая фанатическая приверженность пикантным тонкостям хатха- и лайя-йоги, просочившимся в Западный мир и столь ценимым среди эзотеристов, принадлежат прошлому и являют собой путь, ведущий к тупику.