Дорога к храму

Однажды фарисеи спросили у Иисуса: «Какая наибольшая заповедь в законе?» Иисус сказал им: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим», — сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя»; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф.22:37–40). Как видим: выражение «возлюби Господа Бога твоего» говорит о том, чтобы человек возлюбил именно Бога своего, Которого он носит в сердце своем, в Которого он верует. Следовательно, прежде чем возлюбить Бога, сначала надо в Него уверовать. Но вера, так же как и любовь, даруется Богом. А как же можно получить этот дар веры и любви?

Многие говорят, что они хотели бы уверовать в Бога, но не могут, вера не приходит к ним, а следовательно, ни о какой любви к Богу и речи быть не может. Именно по этой причине у некоторых людей вообще нет никакой любви, кроме плотской животной похоти; у них нет даже простой сердечной любви; они не верят не только в Бога, но и в любовь Существует только один способ получить веру в Бога и обрести любовь — это праведная жизнь по законам совести: не причинять никому зла и боли, быть добрым, щедрым и милосердным, не думая о награде. Только таким людям Бог дарует веру, надежду на спасение и любовь. Если у человека возникает любовь к Богу и любовь к ближнему своему, то он никогда не нарушит ни одной заповеди Божией, несмотря на то, что он может о них и не знать ничего. Поэтому вера дается человеку только по делам его, а любовь — по вере и по делам, по его душевным качествам. Иисус говорит: «царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф.11:12). Это говорит о том, что любовь Божию можно получить только стараниями в праведности повседневной жизни, в совершенстве своего духовного богатства.

Любовь к Богу — это гарантия спасения и получения жизни вечной. Любящий Бога человек не способен творить зло, т. к. зло и Бог не совместимы. При этом человек любит и природу, как творение Божие. Такой человек никогда не сомневается в существовании Бога, ибо он сам становится храмом Божиим. Иисус говорит: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет и Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Ин.14:21).

Итак, человек, обладающий всеми пятью степенями любви, имеет высшее духовное богатство на небесах и живет уже в Царстве Небесном и жизнь вечная в Царстве Божием ему гарантирована. Это поистине высшее счастье для человека.

Но есть еще две степени любви, которые принадлежат только Богу.

6) — Шестая степень любви принадлежит Иисусу Христу, как Сыну Человеческому, Который от создания мира еще был заклан, и принес Себя в Жертву за грех всего человечества. Это любовь особая, доступная только Богу. Отдать Свою Божественную, бессмертную душу за грех нечестивых, презирающих Его грешников; взять на Себя все их грехи и умереть страшной, мучительной смертью, на которую осудили Его люди, это сверх возможного человеком. На это может пойти только Сын Божий, с Его Божественной любовью к людям. И даже мучаясь на кресте, Иисус испытывал эту Божественную любовь, которая превозмогая все муки, проявляла себя, вопреки сатанинским стараниям. В то время, как люди проходя, плевали в него и всячески оскорбляли и искушали. Он на кресте молился за них: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают» (Лук:23).

Именно эта Христова любовь к людям грешным и победила зло и грех (т. е. сатану). Это для нас великий пример, как надо любовью побеждать зло и как надо любовью нашей спасать врагов наших от погибели вечной и быть хотя бы маленькой частичкой Иисуса Христа и спасать грешников любовью нашей.

Человек пока не в состоянии обладать Христовой любовью, но понять эту Христову любовь мы просто обязаны, ибо без этого не сможем оценить Жертву Христову и уверовать во спасение наше.

А теперь ответим сами себе: как можно не возлюбить Христа, Спасителя нашего, за Его Божественную любовь к нам грешным?

Но и это еще не последняя степень любви; есть еще одна, — это любовь Бога Отца к Своему творению, к людям.

7) — Любовь Творца к Своему Творению, — материальному подобию Своему, т. е. к человеку, превосходит все предыдущие шесть степеней. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был через Него» (Ин.3:16–17). Из этого следует, что Бог ради спасения творения Своего Сам Себя принес в жертву через воплотившееся Слово Божие, Иисуса Христа Сына Единородного. Человеку такую любовь даже понять очень трудно, а не то чтобы иметь такую любовь.

Чтобы хоть отдаленно понять сущность такой всевышней любви Божией, приведем такой грубый пример: представьте себе, что вы вывели новую породу муравья, но этот новый муравей стал обладать смертельным для человека укусом. И вот, чтобы спасти этого муравья и избавить его от «греха», вы приносите сами себя в жертву. Вас жестоко и мучительно убивают, а вашу кровь дают пить этому муравью, после чего тот перестает кусаться. Вы скажете: «Это абсурд, лучше уничтожить муравья». Но ведь муравей уже сотворен, и он имеет право на жизнь и право на свободу выбора. Бог поступил именно так: чтобы освободить человека от греха, и при том не вмешиваясь в его свободу и право выбора, отдал Сына Своего на смерть. И Кровью Иисуса Христа мы очистились и омылись от грехов наших, и были искуплены из плена греха и от погибели вечной для того, чтобы нам вновь вернуть утраченное Адамом Царство Божие и сблизиться с Богом. Все мы дети Божии и Бог любит нас всех одинаково и никого не обделяет любовью Своей, ибо Иисус отдал Свою Жизнь за всех. Иисус говорит нам: «Если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у него» (Мф.7:11). Аминь.

Итак, существует семь степеней любви, от животного до Бога Всевышнего

КАК СТАТЬ УЧЕНИКОМ ХРИСТОВЫМ?

«Возьми крест свой и следуй за Мною».

В Евангелии от Луки повествуется: «С Ним шло множество народа; и Он обратившись, сказал им: «Если кто приходит ко Мне и возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; и кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником» (Лук.14:25–27).

На первый взгляд кажется, что Иисус противоречит Сам Себе, ибо заповеди Его: «Возлюби ближнего своего, как самого себя», «Не разводись с женою своею», «Прощай брату своему», «Любите врагов ваших» и другие говорят об обратном. Тем более пятая заповедь Закона Божия гласит: «Почитай отца своего и мать свою, чтобы продлились дни твои на земле», никак не согласуется с Его условиями. И уж тем более не согласуется с Его заповедью: «По тому узнают все, что вы Мои ученики если будете иметь любовь между собою» (Ин.13:35).

Все правильно. Все добрые, миролюбивые заповеди даны для всего человечества, в том числе и для учеников Христа. Но для учеников и последователей Его эти заповеди приобретают несколько иной смысл.

Что означает: быть учеником Христа? Это прежде всего следовать во всем примеру своего Учителя, т. е. отречься от всего мирского и личного благополучия, и идти за Христом в мир грешного человечества, неся и проповедуя веру в спасительную Жертву Иисуса Христа и принес? себя в жертву за торжество Церкви Христовой.

Возненавидеть своих родителей, братьев, сестер, жену и детей своих вовсе не значит озлобиться на них, ибо ненависть, злоба — это оружие сатаны. «Ненавидеть» в данном случае означает «не увидеть», т. е. оставить. Оставить свой дом, своих родителей, братьев, сестер, жену, детей и, взяв «крест свой», следовать за Христом, т. е. полностью посвятить себя служению Христу своей проповедью, организацией и утверждением Церкви Христовой, тем самым нести людям спасение и приводя людей через веру Христову в Царство Божие и в жизнь вечную. Таким образом ученики принесут неизмеримо больше пользы и своим близ кии, чем их материальное благополучие.