Страница 20 из 64
Это смерть вторая. Дух человека, не достойного наследовать Царства Божия умирает, а вернее просто исчезает из памяти Божией и человек «вычеркивается из книги жизни», и никогда уже не воскреснет. Душа его погибает навечно, навсегда. Это высшее наказание для человека, и нет ничего печальнее, чем погибающая человеческая душа.
Многие отождествляют дух человеческий с душою его. Это заблуждение Иисус накануне перед казнью сказал ученикам Своим: «Душа Моя скорбит смертельно» (Мф.26:37). В момент смерти же сказал: «Отче! В руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух» (Лук.23:46). Отсюда видно, что душа — это чувства скорби, тоски, переживания душевные. А дух животворящий Иисус отдал в руки Отца, который затем вернул его в безгрешное тело Христово и воскресил Его уке в нетленной плети. То же самое будет и со всеми людьми, достойными царства Божия, только воскреснут они не в своей греховной плоти, а получат новую нетленную плоть через новое воплощение и рождение как пришел на землю Иисус Христос, воплотившись через Деву Марию.
ЛЮБОВЬ ХРИСТОВА
Изучая Библию, можно прийти к выводу, что любовь это дар Божий, данный человеку еще при его сотворении для определенных целей:
I) — Для размножения и продолжения рода. Это межполовая плотская любовь. Она дана не только человеку, но и всякому животному. Такая любовь записана в инстинкт животного и человека и возникает только на время брачного периода. После зачатия, т. е. с окончанием брачного периода эта любовь прекращается. Поэтому такая любовь непродолжительна и непостоянна; что мы и наблюдаем у большинства животных. Такой любовью обладает и человек, это врожденная инстинктивная любовь. Библия говорит: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» (Быт.1:28). Это есть первая степень любви.
2) — Вторая степень человеческой любви это душевная любовь. Эта любовь дана человеку для создания прочной и постоянной семьи, о целью воспитания своих детей, выживания в экстремальных условиях и быстрейшего развития их мышления и навыков, для организации общества людей. Такая любовь возникает между мужчиной и женщиной на долгое время, часто — на всю жизнь. Она не зависит от полового влечения, ибо человек любит душой, а не телом (сердечная любовь). В нормальной человеческой семье эти два степени любви дополняют одна другую и создают гармонию семейных отношений. Потому у людей половое влечение продолжается даже после зачатия. Это дано Богом, чтобы исключить внебрачную половую связь (прелюбодеяние) и сохранить семью нерушимой. Иисус говорит: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф.19). А Бог говорит: «И к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» (Быт.3:16). Эта совмещенная любовь является основой семьи и семейного счастья. «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть» (Быт.2:24). Такую любовь всячески поддерживал Иисус Христос; Он говорит: «Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так» (Мф.19:6–8).
Первые две степени человеческой любви необходимы человеку для его земной жизни, но для духовного совершенства их недостаточно.1 3) — Третья степень любви, которая даруется человеку Богом, это любовь к ближнему своему, т. е. практически ко всем людям, подобным себе, независимо от того: любят ли они тебя, или нет.
Такая любовь ко всем людям — есть драгоценнейшее качество человека. Эта любовь даруется Богом только людям праведным, и она составляет основу праведности и милосердия человека.
2 Человек, творящий зло, не может получить этот дар. И только человек, живущий по совести и исполняющий все заповеди Божий, — а они все записаны в совесть, — может получить этот духовный дар.
Такую любовь проповедовал и заповедал нам Иисус Христос. Он говорит: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин.13:34–35).
Любовь к ближнему не зависит ни от пола, ни от возраста, ни от национальности, ни от социального положения в обществе, ни от вероисповедания. Примеров такой любви является Сам Иисус Христос; Он говорит: «Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин.15:9,13). Иисус исцелял и воскрешал всех, не взирая на их положение: язычников и Иудеев, богатых и нищих, грешных и праведных, начальников и рабов. «Возлюби ближнего своего, как самого себя» (Мф.22:39). Апостол Павел говорит о любви: «И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1-Коринф.13:3–8).
4) — Четвертая степень любви, это божественная любовь; когда человек любит не только всех людей ближних, но любит и врагов своих (но не врагов Божиих; а у Бога только один враг, — сатана, силы зла и греха. Поэтому Бог любит грешника, но ненавидит грех.
Эта, поистине высшая степень любви, может быть только у людей, глубоко верующих в Бога и сострадающих грешникам, когда человек переживает в душе своей за грешных людей, причиняющих ему зло и боль, ибо те душевные муки и скорби, которые ожидают его врага за пределами земной жизни, намного превосходят все нанесенные ему обиды. Такой человек, при нанесении ему обидней зла, и боли, прежде всего сам себя считает виновным в совершении греха обидчиком, т. к. стал невольною причиной этого поступка, сам подал повод для совершения злого поступка. Верующий человек знает, что если он не простит врагу своему за нанесенную обиду, то обидчика обязательно постигнет кара Божия; и тогда у верующего человека возникает потребность спасти грешника, А спасти грешника может только любовь к нему, ибо любовь все прощает. Такую любовь к грешникам имел Иисус Христос. Поэтому и любовь такая называется божественной, т. к. человек в ней приближается к Богу.
К такой любви призывает всех людей Иисус Христос. Он говорит: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф.5:44–48).
Всякий, глубоко верующий в Бога, человек получает такую любовь от Бога и может с уверенностью считать себя сыном Божиим. Это наивысшая награда человеку от Бога, т. к. Бог есть любовь.
5) — Последняя, пятая, степень человеческой любви — это любовь к Богу и ко всему сотворенному Им миру.
Часто можно слышать вопрос: «Как я могу полюбить Бога, если я Его никогда не видел и не представляю Его даже в своем воображении?» Да. Все правильно. Нельзя полюбить того, кого не видел. Просто люди не понимают сущности Бога. Многие неверующие вообще отрицают Его сущность… и требуют доказательств существования Бога. Не пытайтесь таким людям что-либо доказывать, это бесполезно, потому что им дан от Бога дух заблуждения за грехи их. А ответ для них очень прост: если человек верует в Бога, он ощущает в сердце своем Его присутствие, душа его стремится к Богу, и он ощущает потребность делать добро людям и ненавидит зло и грех. Для таких людей этого вопроса не существует, для них Бог есть, и Он у них в сердце своем; они постоянно с Ним общаются, где бы ни находились и что бы не делали. Вера в Бога-это есть высшее духовное богатство человека.
Если же человек делает зло, стремится к наживе за чужой счет, то в душе такого человека нет любви (кроме любви первой степени — животной похоти), а следовательно нет ж Бога. Для такого человека Бога нет, а потому он и никогда не сможет полюбить Бога, ибо как можно полюбить того, кого нет? Но тогда возникает вопрос: как же все таки можно полюбить Бога?