Страница 137 из 145
49 Валерий Брюсов. В такие дни, стр. 86-87.
50 Валерий Брюсов. Избранные стихотворения. М., 1945, стр. 428.
51 Валерий Брюсов. В такие дни, стр. 7-8.
52 Валерий Брюсов. В такие дни, стр. 22, 29.
53 Валерий Брюсов. Дали, стр. 13.
54 Валерий Брюсов. Миг. Стихи 1920-1921. Берлин. - Пб. - М., изд. З. И. Гржебина, 1922, стр. 24.
55 Максимилиан Волошин. Лики творчества. Книга первая. Пб., «Аполлон», 1914, стр. 343.
56 Валерий Брюсов. Миг, стр. 51.
57 Валерий Брюсов. Меа, стр. 14.
58 «Леф», 1923, 1, стр. 200, 216.
59 «Печать и революция», 1923, кн. 6, стр. 88.
60 См. «Печать и революция», 1022, кн. 2(5), стр. 144.
61 Валерий Брюсов. В такие дни, стр. 20.
62 Валерий Брюсов. Миг, стр. 59.
63 Свои стихи последних лет Брюсов обычно (в целях большей их доступности) сопровождал пояснениями, терминологическим справочником. Эти пояснения весьма характерны в стилевом отношении, ибо содержат специфически брюсовский «набор» имен и упоминаний и порою выглядят весьма невыгодно для автора. Вот, например, образчик такого комментария к одному стихотворению Брюсова «Тетрадь»: «Лейбниц - глифы - знаки, которые философ Лейбниц предлагал как систему универсального письма и которые представляли бы не звуки, а идеи... Сутра и др. - индусы; сутки в седле и др. - скифы; Babel und Bibel (заглавие популярной книги Ф. Делича) и др. - халдо-вавилоняне, у которых библия заимствовала многие из своих сказаний и которые придавали особое значение числам: 7, 12, 60; в белый мрамор и др. - эллины; тоги и др. - римляне; тут же суд и др. - первые христианские общины, собиравшиеся в катакомбах; замок и др. - феодальное средневековье; брат ли Кабраль - эпоха Возрождения... вопль толп и др. - эпоха капитализма; жизнь воль и др. - будущее: вновь у башни троянской и др. - намек на известные стихи Гомера, «Илиада», песнь III, ст. 145 и сл.; ubermensch - сверхчеловек». (Вал)ерий Брюсов, Меа. М., 1924, стр. 101).
64 «Альманах Цеха Поэтов». Книга вторая. Пг., 1921, стр. 81, 82.
65 Архив Института мировой литературы им. А. М. Горького, II, 75. 370.
66 С. Я. Надсон. Литературные очерки (1883-1886). СПб., 1887, стр. 195, 197.
67 Владимир Маяковский. Полное собр. соч., т. 12, стр. 12.
68 Там же, т. 2, стр. 11.
69 Цит. по кн.: Поэзия революционной Москвы. Под редакцией И. Эренбурга. Берлин, «Мысль», 1922, стр. 52.
70 О. Мандельштам. О поэзии. Сборник статей. Л., 1928, стр. 48.
71 Владислав Ходасевич. Тяжелая лира. Четвертая книга стихов. Берлин - М.- П., изд-во З. И. Гржебина, 119123, стр. 34.
72 Марина Цветаева. Версты. Стихи. Выпуск I. М., Гос. изд-во, 1922, стр. 90.
73 Там же, стр. 53-54.
74 Марина Цветаева. Избранное. М., 1961, стр. 8.
75 Марина Цветаева. Версты, стр. 77. С этой склонностью к преувеличениям связано и тяготение Цветаевой к богатырскому эпосу («Царь-Девида» и др.), к образам Гомера и т. д., что противопоставлялось «чеховщине», т. е. в ее представлении - поэтике мелкого, обыденного, случайного.
76 Марина Цветаева, Разлука, Книга стихов. М.- Берлин, «Геликон», стр. 24-25.
77 Там же, стр. 9.
78 Там же, стр. 26. Любопытно, что сама Цветаева объясняла свое «тире» влиянием песен ных текстов, сопровождающих нотную запись.
79 Примечательно, что поэтом, подпавшим под некоторое влияние Цветаевой, оказался А. Белый, переживавший в годы революции и в начале двадцатых годов период брожения, формальных поисков и пытавшийся (правда, безуспешно) отойти от своей старой стиховой системы. В 1922 году он выпустил книгу во многом экспериментальных и в целом неудачных стихов (оказавшуюся его последним поэтическим сборником) - «После разлуки», которая - об этом отчасти говорило и само название книги - была навеяна цветаевской «Разлукой». В стихотворном посвящении Цветаевой Белый отмечал особенно его поразившие в «Разлуке» «неосязаемые угодия» образов, «малиновые мелодии» и «непобедимые ритмы». Действительно, наряду с очень сильной «ритмической стороной» для этой книги Цветаевой (как и для некоторых других ее вещей) характерна и близкая символизму воздушная «неосязаемость» образов.
80 О. Мандельштам. Стихотворения. М.-Л., 1928, стр. 120.
81 Борис Пастернак. Стихотворения в одном томе. Издание второе. М., 1936, стр. 128.
82 Владимир Маяковский. Полное собр. соч., т. 1, стр. 207.
83 Борис Пастернак. Стихотворения в одном томе, стр. 124.
84 Там же, стр. 43.
85 Борис Пастернак. Стихотворения в одном томе, стр. 125-126.
86 См. «Театральная Москва», 1921, № 8, стр. 6.
87 «Печать и революция», 191212, кн. 7, стр. 57. Позднее, в неопубликованном Послесловии к «Охранной грамоте» (1931), Пастернак вспоминал о 1917 годе и написанной тогда книге «Сестра моя жизнь»: «Я видел лето на земле, как бы не узнававшее себя, естественное и доисторическое, как в откровенье. Я оставил о нем книгу. В ней я выразил все, что можно узнать о революции самого небывалого и неуловимого». (Архив семьи поэта).
88 Борис Пастернак. Стихотворения в одном томе, стр. 98.
89 «Литературная газета», 23 ноября 1932 г.
90 О. Мандельштам. О поэзии, стр. 70.
91 О. Мандельштам. Шум времени. Л., 1925, стр. 72-73.
92 О. Мандельштам. Стихотворения. М.-Л., Гос. изд-во, 1928, стр. 134.
93 Марина Цветаева, Разлука, стр. 36.
94 О. Мандельштам. Стихотворения, стр. 145.
95 О. Мандельштам. Стихотворения, стр. 112-113.
96 О. Мандельштам. Стихотворения, стр. 42.
97 О. Мандельштам. Слово и культура. - «Дракон. Альманах стихов», 1-й выпуск. Пб., 1921, стр. 77.
98 О. Мандельштам. Стихотворения, стр. 135.