Страница 8 из 17
зическим трудом. Но здесь-то и крылась опасность, погу¬
бившая впоследствии эту мировую державу.
Как и всегда бывает, награбленное у других народов
богатство распределялось среди победителей неравно¬
мерно. Большая часть доставалась римской аристо¬
кратии, из среды которой выдвигались политические
деятели республики, организаторы завоевательных по¬
ходов, крупные военачальники. Они не только присваи¬
вали себе львиную долю добычи, но и брали на откуп
налоги со вновь завоеванных земель и с римских про¬
винций. За ограблением военным, следовательно, шло
ограбление постоянное и непрерывное. Эти аристокра¬
ты скупали земли крестьян, а часто, пользуясь властью
и влиянием, просто сгоняли их с земли. Они захватыва¬
ли земли, принадлежавшие государству, создавали
крупные поместья (латифундии), земля в которых обра¬
батывалась трудом многочисленных рабов. Вот эти-то
латифундии и погубили не только Италию, но и ее про¬
винции, как выразился крупный римский ученый и по¬
литик Плиний.
Рабы ненавидели своих господ и свой подневольный
труд на них, старались работать как можно меньше и
как можно хуже. Крестьяне ненавидели свое государ¬
ство, заправилы которого лишили их земли -и благосо¬
стояния и превратили их самих почти в рабов. Рабь!
восставали против своих поработителей. Их революцион¬
ные выступления расшатали устои Рима. Он стал сла¬
беть и скоро сделался добычей тех самых народов, ко¬
торых он порабощал и грабил. Варвары-германцы во¬
шли в Рим — столицу некогда гордой и непобедимой
державы, и от этой державы осталась только ее во¬
сточная часть, которая под названием Византии про¬
жила еще около тысячелетия, сделавшись в конце
своего существования добычей новых завоевателей —
турок.
И тем не менее рабовладельческий строй был про¬
грессивным по отношению к первобытнообщинному
строю.
«Без рабства не было бы греческого государства.
А без того фундамента, который был заложен Грецией
и Римом, не было бы и современной Европы», — так
высказывался Энгельс об античном обществе и его куль¬
туре.
С ликвидацией рабовладельческого строя рабство не
исчезло. В тех или иных формах оно продолжало суще¬
ствовать и в период феодализма и даже в период капи¬
тализма (на юге США до 60-х годов XIX века). Остат¬
ки колониализма — позора XX века — это тоже пере¬
житки рабства.
История средних веков
Когда варвары захватили большую часть Рим¬
ской империи, т. е. всю ее западную поло-
вину, они распределили между собой ее зе-
мельные угодья. Само собой разумеется, что
вожди и их дружины получили львиную долю
этих земель с их населением, т. е. с рабами и колонами
которые теперь должны были работать на новых господ.
Так возникло у варваров крупное землевладение, ко¬
торое стало основой феодального строя, феодальной
формации. Земля сверх той, какая попала в руки вож¬
дей и дружинников, была распределена между свобод¬
ными сородичами-общинниками. Но эти свободные люди
скоро утеряли свою свободу. Время было беспокойное,
шли .непрерывные столкновения между вождями. Силь¬
ные люди захватывали землю общин, рядовые общин¬
ники, не будучи в силах противостоять сильным людям—
королевским дружинникам, крупным землевладельцам,
разорялись и вынуждены были идти в кабалу к этим
сильным людям. Эти последние, заинтересованные в том,
чтобы их земля не лежала впусте, чтобы она обрабаты¬
валась и приносила им доход, охотно принимали к себе
разорившихся людей. Они давали им землю, часто помо¬
гали рабочим скотом, семенами, но зато требовали от
них, чтобы они оставались вечно и со всем своим
потомством на земле, которую они получили, и отдавали
им часть своего труда в виде барщины или часть продук¬
тов своего труда в виде оброка.
И таким образом постепенно свободные общинники
превратились в крепостных или зависимых людей, кото¬
рые, правда, на своем наделе вели самостоятельное хо¬
зяйство, но должны были отдавать часть своего труда
или продуктов труда своим господам — феодалам. Так
везде в Европе сложился тот порядок, который, как мы
уже говорили, называется феодализмом. Естественно,
что крепостные не могли примириться с потерей своей
свободы, не желали отдавать свой труд или продукты
своего труда феодалам. Поэтому классовая борьба за¬
полняет собой всю историю феодального общества, со¬
ставляя ее основное содержание. Крестьяне старались
уменьшить свои повинности феодалам, убегали от своих
господ и, наконец, часто восставали против них. Бывали
времена, когда такие восстания были особенно часты и
охватывали значительные территории. Например, в
XIV веке великие крестьянские восстания прокатились
почти по всей Европе. История этих восстаний далеко
еще не изучена, и изучение их — очередная задача исто-
риков-марксистов.
Отличие феодального общества от предшествующего
ему рабовладельческого строя заключалось в том, что
при рабовладельческом строе раб принадлежал своему
господину наравне с обычной вещью. Он работал на зем¬
ле своего господина при помощи орудий труда и рабо¬
чего скота, принадлежавших господину, и собственного
хозяйства раб не имел. При феодализме же крепостной
и зависимый человек, сидевший на земле своего госпо¬
дина, был самостоятельным мелким хозяином, причем и
орудия его труда и скот принадлежали ему, а не госпо¬
дину. Он сам считался членом общества, а не вещью,
и поэтому господин не имел права его убить, но при со¬
блюдении некоторых условий мог продавать и покупать
крепостного.
Как мелкий самостоятельный хозяин, крепостной был
заинтересован в повышении производительности своего
труда. Поэтому феодальный строй открывал для чело¬
вечества большие возможности развития, несмотря на
то, что «варвары», которые разгромили Рим, были не¬
сравненно менее культурны, чем рабовладельцы Греции
и Рима.
Феодальный строй просуществовал в Европе больше
тысячелетия. Его господствующий класс — феодалы,
сеньоры были военные люди, закованмые в железо и
сталь, и это позволяло им силой сохранять свое привиле¬
гированное положение и заставлять работавших на их
земле людей отдавать им часть своего труда или про¬
дуктов.
Основным эксплуатируемым классом было крестьян¬
ство, находившееся в крепостной зависимости от фео¬
далов.
И вот история этого класса трудящихся феодального
общества еще не написана. А он заслуживает самого
пристального внимания историков. Он был основным
производителем материальных благ, без которых невоз¬
можна никакая культура, никакое движение вперед. Да¬
же несколько позже, когда в Европе стали развиваться
города, а в них ремесла и торговля и наряду с крестьян¬
ством появились ремесленники, тоже эксплуатируемые
феодалами, все же крестьянство продолжало оставаться
основным производителем. Но крестьянин был неграмо¬
тен, суеверен, задавлен тяжелым трудом и забит фео-
далами-крепостниками. Культура была доступна только
господствующим классам. Крестьянин был сам неве¬
жествен и некультурен.
О городе, с его оживленной жизнью, с его торгов¬
цами, ремесленниками, у нас осталось много сведений,
ибо среди горожан было несравненно больше грамот¬
ных людей. В городе даже в раннее средневековье были
и писатели, и поэты, и художники. Деревня же в сред¬
ние века была всего этого лишена, и у нас о быте и жиз¬