Этногенез славян

Отметим также некоторые особенности возникновения этноса, предложенные Л.Н.Гумилевым. В процессе этногенеза всегда участвуют два и более компонента. Объединению этнических субстратов в новый этнос способствует то, что они относятся к единому суперэтносу. Этносы, находящиеся на периферии ареала толчка, приводящего к созданию новых этносов, испытывают плавный пассионарный подъем и успевают изменить стереотип поведения без ломки структуры.

Для понимания процесса появления славян нужно принять то, что народ, этнос рождается революционно, сразу, в течение примерно 100 лет, а не постепенно формируется веками. Это диалектический переход количества в качество. А появившись, родившись, как человек после девяти месяцев, этнос развивается на протяжении всей своей жизни. Поэтому рассмотрение этногенеза как формирование праславян (а не славян) на протяжении сотен лет неверно. Где тот порог, после которого непраславяне стали праславянами, а праславяне – славянами. Использование термина праславяне ошибочно также и вследствие того, что новый этнос появляется из нескольких этнических субстратов. Так предками русских появившихся в 13-14 вв. были и славяне, и балты с угро-финнами. Тогда кто прарусские- славяне Днестра и Днепра или балты и угрофинны Оки и Верхней Волги? Кто прафранцузы – галлы или германцы?

Кто такие венеды?

Кто такие были венеды, которые многими считаются древними предками славян, причем одновременно и праславянами и первыми славянами.

Первые сведения о венедах-венетах, содержатся в трудах греко-римских авторов I-II веков н.э.: Плиния Старшего, Тацита и Клавдия Птолемея, которые располагают их восточнее Вислы между германцами и сарматами. В эпоху средневековья германцы, соседствовавшие со славянами, называли их венедами, что зафиксировано многими историческими источниками. В источниках раннего средневековья, происходящих из славянской среды, славяне никогда не именуют себя венедами. Очевидно, так называли славян их соседи, это не было их самоназванием.

Итак, никто не упоминает славян, есть только венеды, которых Тацит считает даже возможно германцами. Сами германцы зовут их венедами. Название это переходит в последующем у германцев в их некоторых диалектах и топонимических названиях на население находящееся на территории венедов в более поздние века, что случается часто. Так Скифией называли Северное Причерноморье долгое время после исчезновения оттуда скифов, а скифами - живших там сарматов, гуннов, славян. Возможно венеды – это название разных этносов, объединенных общей территорией, но разделенных во времени?

Во 2 тыс. до н.э. в Европе сформировалась древнеевропейская общность из индоевропейцев (ариафонов), тождественная племенам археологической среднеевропейской культуры полей погребальных урн. В IX-VIII в. до н.э. из этой общности выделились кельты. Одновременно с ними в Западной Европе появились другие новые этносы: эллины-греки (сменившие этнос архаической Греции) и латины. Новые этносы освоили производство железа, расселились и заняли большую часть Западной Европы, обработав железом новые земли, освоив Средиземное море и создав оригинальные культуры, и в итоге объединились в единой Римской империи.

От среднеевропейской общности полей погребальных урн берет начало группа, создавшая культуру эсте, которая получила распространение в северной Адриатике. Племена культуры эсте на основании топонимики и исторических данных надежно отождествляются с венетами, язык которых выделяется в самостоятельную группу индоевропейской семьи, связанную с италийскими, кельтскими, иллирийскими и германскими языками.

На территории между германцами и сарматами, восточнее Вислы, где Тацит помещал венедов, в 1 тыс. до н.э. жили племена лужицкой культуры. Это остатки старых древнеевропейцев культуры полей погребальных урн, находившихся в гомеостазе, в покое, в условиях отсутствия развития. Первые германцы, сформировавшиеся в условиях ясторфской культуры в VI-Vвв. до н.э., были непосредственными соседями племен лужицкой культуры, называвшихся ими венедами-венетами. Этот этноним со временем германцы и распространили на славян.

Кроме венедов Тацита и венетов-эсте есть еще племена в Бретани с названием – венеты.

Венеды-венеты разбросаны в трех разных несвязанных между собой местах в Европе: низовья реки По – область Венеции, Бретань и восточная область между германцами и сарматами. Общим соседом в трех случаях являются только кельты. Места расположения венедов – окраины. Таким образом, венеды – это название кельтами, а потом и германцами, разных племен старой индоевропейской общности, в отличие от выделившихся из нее ранее кельтов.

Появление славян ( II - I вв. до н.э.).

Теперь рассмотрим вопрос, когда и как на месте венедов лужицкой культуры появились собственно славяне.

Территорией лужицкой культуры являются западные земли нынешней Польши, соседние с ней области Германии (Саксония и Бранденбург) и северные районы Чехии и Словакии. Около 1200 г. до н.э. племена лужицкой культуры расширили свой ареал в восточном направлении. Проживало лужицкое население преимущественно в неукрепленных поселениях, состоящих из небольшого числа наземных жилищ столбовой конструкции. Устраивались селения по берегам рек, иногда на всхолмлениях в поймах. Господствовал в лужицкой культуре, как и всюду в ареале среднеевропейской общности полей погребальных урн, обряд трупосожжения. Остатки кремации, собранные с погребальных костров, хоронились в ямах. Около 550 г. до н.э. из Польского Поморья на часть территории лужицкой культуры начинается миграция племен поморской культуры (балты), которая не сопровождалась какими-либо ощутимыми перемещениями местного населения. Переселение завершилось растворением поморских племен в местной среде. В результате взаимодействия двух групп племен около 400 г. до н.э. по мнению некоторых ученых формируется новая археологическая культура подклешевых погребений (400 – 100 гг. до н.э.), которая в основном повторяет старую лужицкую культуру. Некоторые археологи, подчеркивая эту близость, рассматривают ее не как самостоятельную культуру, а как конечную фазу развития лужицкой культуры. Все могильники культуры подклешевых погребений бескурганные. Только в северных регионах ее ареала встречаются курганы, оставленные поморским населением. Захоронения совершались по обряду кремации умерших. Собранные с погребального костра остатки трупосожжения помещались в глиняных урнах и прикрывались (далеко не во всех случаях) сосудом больших размером-клешем, опрокинутым вверх дном. Следует отметить, что использование подобного сосуда (мини-дома) для захоронения пепла является обычным для мировоззрения старых индоевропейских этносов и не может служить основанием для вывода о каком-либо значительном изменении в культуре местных индоевропейцев и тем более появлении нового этноса. Встречаются и безурновые захоронения, в которых сожженные кости ссыпались на дно могильной ямы. Поселения культуры подклешевых погребений были открытыми, не имели каких-либо укреплений, насчитывали 20—40 жителей. По своим топографическим особенностям и величине они близки к лужицким. Глиняная посуда культуры подклешевых погребений отражает синтез лужицкой и поморской культур.

Согласно утверждениям некоторых лингвистов, языковые контакты балтов и германцев восходят к более раннему времени, чем славяно-германские. Выявляются сепаратные балто-германские изоглоссы, свидетельствующие об этом. Их следует отнести в первую очередь к соседству племен ясторфской культуры с населением поморской культуры (балты). Но если бы с ними граничила и тесно взаимодействовала лужицко-подклешевая славянская группа, почему тогда языковые контакты балтов и германцев восходят к более раннему времени, чем славяно-германские – значит лужицкая группа не славяне.

Итак, лужицкая культура и ее более поздний вариант культура подклешевых погребений должна ассоциироваться с остатками древнеевропейской общности. Смешение двух реликтовых групп, находящихся в состоянии гомеостаза: северо-восточных групп древнеевропейского населения (носителей лужицкой культуры) с расселившимися на их территории племенами поморской культуры, принадлежавшими к древним периферийным диалектным формированиям балтского этноязыкового массива - не могло привести к образованию нового этноса славян, тем более, что поморские особенности исчезли поглощенные лужицкими.