Страница 7 из 87
По цеховому законодательству женщины в городах не имели права заниматься ремеслами, вести торговлю. Большинство незамужних женщин работали служанками в чужих домах. Но существовали исключения. Иногда, например, жены ремесленников наследовали профессию мужа после его смерти. Обычной женской работой считались выпечка хлеба, варка пива, шитье и ткачество. Привычными были и занятия, которые могут рассматриваться как продолжение работы по дому, например, в качестве сиделок и акушерок.
Сюзанна Хеденборг
Дополнительная литература:
Birgit Sawyer, Kvi
Eva Österberg, «Bonde eller bagerska? Vanliga sven- ska kvi
[12]
СРЕДНИЕ ВЕКА
(1060–1521)
I. Раннее Средневековье
(1060–1319)
Период возведения государства
(1060–1250)
/44/ «Объединенные» шведские земли – зародыш государства Швеция – сначала представляли собой конгломерат областей, управляемых избранным королем как единственным связующим звеном. Влияние короля в областях, являвших собой небольшие государственные образования во главе с лагманами, было с самого начала очень незначительным. Он должен был поддерживать порядок и мир в государстве и быть верховным военачальником во время войн. Для выполнения своих обязанностей король имел в распоряжении поместья, находившиеся в разных местах страны. В этом земельном комплексе, называемом Упсальским уделом (Uppsalaöd), самыми важными усадьбами были так называемые королевские усадьбы, где король и его свита останавливались во время поездок по стране.
Признаком того, что областные власти сохраняли свои позиции, служил тот факт, что король после своего избрания был обязан совершить поездку по тингам провинций, чтобы получить подтверждение своего избрания, так называемая эриксгата.
Богатые и могущественные роды, из которых избирались короли, начиная с 1060 и до 1364 года, происходили из Гёталанда (роды Стенкилей, Эриков, Сверкеров, Фолькунгов).
Свидетельством политического развития Швеции в начале Раннего Средневековья (1060–1250) было появление двух новых ветвей власти: новой придворной аристократии и организованной церкви.
Новая аристократия выросла из аристократии областей. Местная знать приобретала помимо земель собственной области владения и в /45/-/48/ других частях страны. Это приводило к тому, что интерес к своей земле в провинции постепенно ослабевал, интерес же к отношениям в государстве рос. Придворная аристократия была ближе к королю и королевскому роду. Внутри господствующего класса возникают противоречия между местными аристократами и теми, кто принадлежал к придворным кругам. /49/
В XI веке, который был веком миссионерства, Швеция стала христианской страной, хотя язычники неоднократно выступали против новой религии, особенно в Упланде, где находилось главное капище язычников – Упсальский храм. Христианизация происходила сверху: короли и местная провинциальная аристократия перешли в христианство и принуждали остальное население принять новую религию. [13] Король Олоф Скётконунг традиционно считается первым властителем, перешедшим в новую веру; он, по всей видимости, был крещен в источнике Хусабю в Вестергётланде (ок. 1008 г.).
[14] Следующее столетие по праву можно назвать веком строительства государства. Католическая церковь в Швеции обретает свою форму: страна делится на епархии с городами и домскими соборами, [15] приходами с приходскими церквями; появляется постоянное духовенство, монастыри. (См. карты средневековой Швеции). Сначала шведская епархия, как и епархии северных стран, подчиняется Гамбург-Бременскому архиепископству, но в 1104 году Скандинавия становится самостоятельной церковной провинцией с архиепископом в городе Лунде. В 1164 году Швеция приобретает статус особой церковной провинции с архиепископом в Упсале.
Только с образованием шведского государства мы можем говорить о шведской внешней политике; но до 1250 года мы знаем о ней немного.
Однако надо упомянуть об одном документе того времени, который касается отношений Швеции с иностранными государствами. Это так называемый документ о границах, относящийся к середине XI века (хранится в копии XIII века), в котором впервые регулируются вопросы установления границы между Швецией и Данией.
В соседних со Швецией странах в это время происходят большие перемены, к которым шведское правительство должно было определить свое отношение. Речь идет о германской колонизации Балтики и росте германской торговой гегемонии в районе Балтийского моря (Ганза).
В XII веке Швеция начала под знаменем крестового похода колонизацию Финляндии, что явилось первым этапом ее постепенного превращения на долгое время (вплоть до 1809 г.) в часть шведского государства. Обычно говорят о трех крестовых (завоевательных) походах. Первый был предпринят во времена Эрика Святого (XII век), второй – в период правления Биргера Ярла (середина XIII века) и третий – в годы регентства Торгиля Кнутссона (ок. 1300 г.). /50/
Хронология
1060 – Смерть Эмунда Старого. Прекращение мужской линии древнего королевского рода Унглингов. На трон избирается вестгётский стурман Стенкиль. Он покровительствует христианским миссионерам.
1066 – Смерть Стенкиля.
1080 – Свержение Инге Старшего, сына Стенкиля. Избрание свеями на его место Блот-Свена.
Ок. 1096 – 1-й крестовый поход на Иерусалим.
1101 – Установление границы между тремя северными государствами на встрече трех королей в Кунгахелле. Король Норвегии Магнус Барфот женится на шведской принцессе Маргарете. Она получает имя Фредкулла.
Ок. 1110 – Смерть Инге Старшего.
1130 – Инге Младший отравлен в Эстергётланде. Его преемник Рангвальд Кнапхёвде убит вестготами на тинге в Карлебю. Сверкер Старший становится королем и родоначальником рода Сверкеров.
1143 – Цистерцианские монахи из Франции основывают монастырь Альвастра в Эстергётланде.
1156 – Убийство Сверкера Старшего.
1157 – Вальдемар Великий становится королем Дании.
1160 – Убийство Эрика Йедвардссона датским принцем в окрестностях Упсалы. После смерти Эрик почитается как Эрик Святой, святой покровитель Швеции.
1161 – Карл Сверкерссон становится королем. Он провозглашает себя «королем всех свеев и гётов».
1167 – Кнут Эрикссон убивает Карла Сверкерссона и становится королем.
1196 – Смерть Кнута Эрикссона. Сверкер Младший, сын Карла Сверкерссона, становится королем.
12
О зажигании освещения и факелов. Гравюра на
дереве из «Истории северных народов» Олауса
Магнуса.
Мужчина и женщина держат факелы во рту, чтобы сделать свободными обе руки. Мужчина, похоже, идет из кладовой, расположенной снаружи дома. В руках у него жбан с пивом и корзина с едой. Женщина крутит прялку. За поясом у нее запасные факелы. На заднем плане изображена спящая собака.
13
Средневековая Швеция: епархии, домские церкви и
крупные монастыри.
Епархия – территория, на которую распространяется духовная власть епископа. Разделение на епархии произошло в XII веке и в основном повторяло границы областей и судебных округов; каждая епархия, однако охватывала две или больше областей/судебных округов; в собственно Швеции в Средние века было шесть епархий (Скара, Линчёпинг, Стрэнгнес, Упсала, Вестерос и Векшё), в XIII веке добавилась епархия в Финляндии (Або). В период миссионерской деятельности (XI век) резиденции епископов Сигтунского и Эскильстунского были основаны в Упсале и в епископстве Стрэнгнес. Монастыри появились в Швеции в XII веке (цистерцианский орден); в XIII веке появились нищенствующие монашеские ордена (доминиканцы/черные братья и францисканцы/серые братья).
14
Средневековая Швеция: судебные округа и замки.
Судебный округ представлял собой такую территорию, в которой действовал закон (закон областей). В Средние века в собственно Швеции существовало десять судебных округов, чьи границы в основном совпадали с границами областей (Готланд занимал до 1645 года особое положение); в XIV веке появился финляндский судебный округ. Средневековыми замками владели три группы собственников: короли (замки для внутренней и внешней обороны государства, из которых важнейшие отмечены на карте), духовные фрельсы (укрепленные епископские замки) и светские фрельсы (укрепленные замки наиболее могущественных дворян).
15
Средневековая эриксгата короля.
После того, как короля избирали «на тинге всех свеев» у камня на лугу Мура, к югу-востоку от Упсалы, он должен был совершить поездку – эриксгату – по тингам различных провинций, чтобы получить подтверждение своего избрания. Поездка совершалась по движению солнца и в основном по тому маршруту, который показан на карте. По мере того, как власть в Швеции становилась наследственной (Вестеросский акт о престолонаследии, 1544 г.), эриксгата теряла свое первоначальное значение. Впоследствии такие поездки монархов по стране, которые часто меняли принятый в Средние века маршрут следования, стали приобретать характер инспекционных и представительских. Сегодня эриксгаты – поездки короля по различным частям страны – есть акт доброй воли, имеющий неполитический характер.