Страница 5 из 87
Боги делились на асов[6] и ванов,[7] все они жили в корнях, стволе и ветвях мирового дерева Иггдрасиль. Асы составляли аристократический класс богов-воинов, ваны же – богов-бондов, собственно говоря, старых, уцелевших богов плодородия.
Наши знания о верованиях в асов неудовлетворительны; какие-либо священные тексты до нас, конечно, не дошли. Основные источники относятся к периоду христианства и написаны жителями западных районов Севера (Исландия) – христианами.
В начале IX века властители государства франков отправили на север миссионеров, чтобы попытаться обратить в христианство диких северян. За этим решением стоял не только завет Иисуса распространять христову веру (Матф. 28:18–20), но, скорее, надежда с помощью христианства цивилизовать викингов Севера и заставить их прекратить разорения европейского побережья. Франкский монах Ансгарий совершил две поездки в Свейское государство (829–830, 851–852) и оба раза посетил Бирку. В старых учебниках Ансгария часто называют «северным апостолом», потому что, очевидно, он был первым, кто активно пытался распространить известие о Христе в нашей стране. Его деятельность оказалась, однако, безрезультатной – свеи по-прежнему держались веры в богов-асов.
Новые попытки христианизировать шведов были сделаны в следующем столетии английскими и немецкими миссионерами, но также не имели большого успеха. Либо миссионеров убивали, либо принявшие христианство гёты и свеи возвращались в лоно своей старой религии, как только миссионеры покидали их края.
В Дании, Норвегии и даже Исландии христианизация шла более успешно, чем в Швеции. Дания приняла христианство уже примерно /35/ в 950 году (при короле Харальде Блотанде, согласно известной рунической надписи на камне Йелинге), Норвегия и Исландия около 1000 года (при короле Олафе Трюгвасоне).
Общество эпохи викингов было родовым, состоявшим из свободных людей и их семей, а также из несвободных рабов. Из свободных людей в дальнейшем сформировалось классовое общество, куда вошли зажиточные бонды (из их среды выбирались хёвдинги, особенно херадсхёвдинги,[8] и лагманы[9]), а также простые бонды, арендаторы, слуги, управляющие и батраки.
Род строился по принципу кровных связей, но существовал также обычай принимать в род. Принадлежать к роду было важно, так как не существовало еще никакого института, который мог бы гарантировать человеку пропитание и безопасность. Спорные вопросы решались на тингах (окружных и областных народных собраниях), на которых имели право присутствовать все свободные люди. Случалось, что споры, которые не могли быть улажены, вели к длительной родовой вражде. Если же кого-нибудь убивали в ходе такой ссоры, то кровная месть родственников требовала подобного же ответа от их врагов и т. д. Серьезное преступление могло привести к изгнанию из родовой общины. После объявления преступника на тинге отверженным ему оставалось только уйти в лес.
Во времена викингов произошли важные изменения в характере поселений на Севере. Раньше люди жили отдельными дворами. Отныне дворы объединялись в деревни и организовывались в общины под руководством избранного старейшины. Деревня станет естественной формой поселений в сельской местности вплоть до аграрной реформы XIX века.
Отдельные поселения находились на значительном расстоянии друг от друга, разделенные незаселенными лесными массивами. Во времена викингов поселения стали сливаться друг с другом, так как начали возделывать находившиеся между ними пустоши. Обработка нови и борьба, которая последовала за колонизацией пограничных районов, привели к возникновению более крупных объединенных поселений.
Одно или несколько поселений представляли военную, религиозную и административную единицу, так называемый херад (в Свеалан- /36/ де он сначала назвался хундаре[10]) под руководством херадсхёвдинга. Несколько херадов-округов составляли ланд или ландскап – область под началом лагмана. Первоначально понятие ланд (ландскап) означало место, населенное связанными кровными узами родами – одним народом, одним племенем, объединенным общим культом. В начале эпохи викингов на Севере еще не было, как на континенте, отдельных государств; напротив, существовал конгломерат крупных или мелких территорий, управляемых объединением стурманов,[11] хёвдингами поселений или местными королями.
Известные легенды, особенно «Сага об Инглингах» (XIII век), повествующие о битвах при Бровалле (ок. 750 г.), Фурисвалларне (ок. 985 г.), Свольдере (ок. 1000 г.) и Стикластаде (1030), отражают действительность, характеризовавшуюся борьбой за рынки и территории, которая велась между различными племенными поселениями на Севере, прежде всего, между свеями и данами в период Вендель и в конце эпохи викингов. В результате этой борьбы появились три большие морские страны, которые постепенно станут тремя государствами: Швеция, Дания и Норвегия.
Недостаточное количество относящихся к тому времени письменных источников делает затруднительным для историков восстановление канвы событий или процессов, которые привели к возникновению трех северных государств. Помимо письменных источников, а это рунические надписи конца эпохи викингов, исследователи располагают также немногими данными о Севере и его народах, почерпнутыми из устных сказаний других стран.
В приграничном районе, расположенном между тремя странами – державами свеев, данов и Норвегией, находились внутренние области, лежащие в современном Гёталанде. Это, в первую очередь, Вестергётланд и Даль (Дальсланд), а также Вермланд, внутренняя часть Смоланда и Эстергётланда. Западные и южные части Гёталанда – Сконе, Блекинге, Халланд и Бохуслен (Викен) находились в то время под властью данов, которые, таким образом, оттеснили гётов от выхода в западное море. (См. карту поселений племен в начале эпохи викингов.) Остается невыясненным вопрос, создавали ли когда-либо гёты свою государственность, подобно свеям или данам.
Районы проживания свеев на севере и востоке и гётов на юге разделялись густыми лесами – Кольморденом и Тиведеном и большой во- /37/ дой – озерами Веттерн и Венерн. Земли к северу от лесов именовались верхним, или северным, лесом, а к югу – южным лесом.
Когда в старых книгах по истории мы читаем о том, как объединялась Швеция, то речь идет о слиянии державы свеев и внутренних частей Гёталанда – территорий, где после эпохи Вендель правил свейский король.
Никто из ученых не мог точно сказать, когда это произошло, еще с меньшей вероятностью, как произошло и почему Гёталанд стал частью державы свеев. Было бы логичнее предположить, что он станет датским или норвежским владением; в источниках рассказывается, прежде всего, о борьбе западных гётов с норвежцами.
Первым королем страны свеев, о котором мы можем с уверенностью говорить, был Эрик Сегерселль (ок. 985 г.), а первым королем державы свеев и внутренней части Гёталанда, по всей вероятности, – его сын Улоф Скётконунг. Это значит, что «объединенная» Швеция возникла самое позднее около 1000 года. /38/
Руны
/38/ Рунами называется алфавит, который использовался на Севере примерно с 200 года после Р.Х. вплоть до начала употребления латинского алфавита, появившегося в связи с христианизацией Швеции около 1000 г. н. э. Но даже после введения латинской письменности, рунами продолжали пользоваться простые люди в провинции в Позднем Средневековье, а в некоторых областях (например, в Хельсингланде и Даларне) даже в XIX веке.
6
Асы – главные боги.
7
Ваны – боги, враждовавшие с асами, а позднее вступившие с ними в союз.
8
Херадсхёвдинг – хёвдинг херада, представлявшего низшее звено территориального деления (сотенного округа).
9
Лагман – букв. «человек закона», знаток и толкователь обычаев и законов, в эпоху викингов управлял областью вместе с советом хёвдингов или херадсхёвдингов.
10
Хундаре – сотня.
11
Стурман – богатый, «большой человек».