Страница 117 из 120
напечатанная в «Комсомольской правде» 1 сентября 1929 г., три года
спустя после публикации рассказа: «Наиболее читаемыми авторами (по
количеству выдач) оказываются: Новиков-Прибой, П. Романов,
Шишков, Сейфуллина, Неверов, Серафимович, Лавренев, Есенин,
Алтаев, Фурманов, Караваева, Гумилевский, Гладков и др. Любопытно,
что наиболее читаемым произведением П. Романова является «Без
черемухи».
В 1927 г. Романов пишет рассказ «Большая семья», который служит
как бы продолжением и эпилогом рассказа «Без черемухи». В этом
рассказе героиня рожает ребенка и воспитывает без отца, ее семьей
становятся друзья по учебе, которые окружают ее вниманием и заботой.
Рассказ этот отражает поиски Романовым новых принципов
452
нравственности, новых отношений между полами, построенных на
уважении и дружбе. Своим рассказом «Большая семья» Романов давал
ответ тем критикам, которые пытались увидеть в его творчестве
пропаганду эротики. Явная нравоучительность, рационалистичность
этого рассказа снизили его художественные качества. Рассказ не стал
заметным явлением и не вызвал того общественного резонанса, каким
сопровождалась публикация рассказа «Без черемухи». У парома.–
Впервые – Красная нива, 1926, № 8.
Печатается по: Поли. собр. соч., 1930, т. V.
Стр. 201. Хлыстовка – приверженка секты хлыстов. Хлысты–
религиозная секта, возникшая в России в середине XVII в. Основной
догмат–вечное возрождение и перевоплощение Христа в человека во
время так называемых радений, культовых магических действий,
составной частью которых были удары хлыстом и другие методы
физического насилия ради изгнания нечистых духов. Хлысты жили
общинами – «кораблями».
Человеческая душа. – Впервые – Новый мир, 1926, № 12.
Согласно дневнику, рассказ написан в сентябре – октябре 1926 г.
(ЦГАЛИ, ф. 1281, оп. 1, ед. хр. 93, л. 28).
Печатается по: Поли. собр. соч., 1930, т. IX.
Отзывы в печати на «Человеческую душу» были, однако никакого
анализа в них не содержалось. Так, например, А. Цинговатов в
«Учительской газете» (1927, 8 января) просто скороговоркой отметил:
«Человеческая душа» П. Романова – полукомический эпизод из жизни
современных интеллигентов-мещан, на тему о мелкости и дрянности
мещанской души».
Грибок. – Впервые – Красная нива, 1927, № 1.
Согласно дневнику, рассказ написан 3 декабря 1926 г. (ЦГАЛИ, ф.
1281, оп. 1, ед. хр. 93, л. 30).
Печатается по: Поли. собр. соч., 1929, т. IV.
Крепкие нервы. – Впервые – Бузотер, 1927, № 1.
Согласно дневнику, рассказ написан 29 ноября 1926 г. (ЦГАЛИ, ф.
1281, оп. 1, ед. хр. 93, л. 30).
Печатается по: Избранное, М., 1939.
Народные деньги.– Впервые – Красная панорама, 1927, № 1.
Печатается по: Поли. собр. соч., 1929, т. IV.
Стена.– Впервые – Бузотер, 1927, № 1.
Написано в 1926 г.
Печатается по: Поли. собр. соч., 1929, т. IV.
Плохой номер.– Впервые – Огонек, 1927, № 4.
Написано в 1926 г.
Печатается по: Рассказы. М., 1935.
Иродово племя.– Впервые – Бузотер, 1927, № 6.
Написано в 1926 г.
Печатается по: Поли. собр. соч., 1929, т. IV.
453
Стр. 235. Биржа – Имеется в виду биржа труда/В январе 1918 г. был
принят закон о создании биржи труда, в соответствии с которым
частные посреднические конторы ликвидировались и распределение
рабочей силы стало производиться организованно, только
государством. Целью создания бирж труда была ликвидация
безработицы. С полной ликвидацией безработицы отпала
необходимость в биржах труда и к 1929 г. их существование
прекратилось.
Кошка.– Впервые – Красная панорама, 1927, № 8. Написано в 1925
г. Печатается по: Рассказы. М., 1935.
Хороший начальник.– Впервые – Огонек, 1927, № 13. Написано в
1926 г.
Печатается по: Поли. собр. соч., 1929, т. III Стр. 245.. ..Рабкрин –
сокращенное название Рабоче-крестьянской инспекции, органа
государственного контроля, действовавшего в Советском государстве с
1920 по 1934 г. В 1923 г. объединилась с Центральной контрольной
комиссией. Объединенный орган ЦКК – НК РКИ выполнял функции
партийного и советского контроля, в частности, проверял деятельность
всех государственных и общественных учреждений и предприятий.
Суд над пионером.– Впервые.– Молодая гвардия, 1927, № I.
Рассказ написан в сентябре 1926 г. Печатается по первой и
единственной публикации.
Рассказ был встречен резкими критическими отзывами. Рецензии,
появившиеся в центральных газетах и журналах («Труд», 1927, 27
февраля; «Комсомольская правда», 1927, 1 марта; «Красная газета»,
1927, 2 апр., «На литературном посту», 1927, № 4 и др.), почти
единогласно осудили рассказ как искажающий действительность.
В связи с рассказом прошли многочисленные диспуты и
обсуждения. Журнал «Молодая гвардия», где был напечатан рассказ,
получил много разноречивых откликов. С. И. Гусев, ответственный
редактор журнала, выступил с большой статьей «Суд пионеров над П.
Романовым», где проанализировал почту и подвел итоги диспутам.
Гусев защищал писателя, отмечал, что Романову удалось выразить в
рассказе «один из важных законов классовой борьбы в революционные
эпохи, когда борющиеся классы приходят к полному сознанию
непримиримости их интересов, когда вражда между ними крайне
обостряется. Это – закон противоположности враждующих классов в
области идеологии, искусства, морали» (Молодая гвардия, 1927, № 7, с.
145). Вместе с тем Гусев, подобно другим критикам, сосредоточил свое
внимание главным образом на конкретной ситуации, описанной в
рассказе, на проблеме полового воспитания.
Все критики, в том числе и Гусев, будто забыли, что они говорят о
художественном произведении, о рассказе, что перед ними
многозначный художественный образ, а не мертвый, бездушный слепок
с факта. Смысл произведения Романова значительно шире и глубже той
454
темы, которой он, по мнению критиков, был посвящен: недостатки в
половом воспитании молодежи.
Рассказ Романова в гротесковой, гиперболизированной форме дал
модель вульгарно понятой классовой борьбы, распространенной на быт,
мораль, идеологию. Больше того, писатель показал, как какая-то
общественная группа, сконцентрировавшая в своих руках власть и
узурпировавшая право решения всех проблем и вынесения единственно
справедливого приговора, может творить произвол и извращать
существо любых человеческих поступков и любых явлений
действительности. «Суд над пионером»–это яркое обвинение
извращений в классовой идеологической борьбе, отклонений от пути
демократизации общественной жизни при социализме.
Романов показал, как якобы во имя новых социальных идеалов, под
флагом борьбы против буржуазной морали создается атмосфера слежки
и доносительства, каким образом в этой атмосфере далеко не лучшие
человеческие качества–нетерпимость, предательство, стадность (не
коллективизм!) – могут быть представлены нравственными
добродетелями.
Но рассказ вовсе не пессимистичен. Андрей Чугунов, Мария,
десяток пионеров, покинувших позорное судилище,– это живые,
свежие силы, которые есть и дают отпор демагогам, схоластам,
приспособленцам, всему, что тормозит развитие живой жизни.
В рассказе «Суд над пионером» Романов еще раз
продемонстрировал свое виртуозное мастерство художника. Рассказав о
почти анекдотическом случае, он вскрыл проблемы глубокие,
актуальные, наиважнейшие.
Право на жизнь, или Проблема беспартийности.– Впервые –
Молодая гвардия, 1927, № 4.
Написано в октябре – ноябре 1926 г.