Страница 178 из 185
201
«Neue Deutsche Zeitung» («Новая немецкая газета») — демократическая газета, выходила во Франкфурте-на-Майне в 1848–1850 годах. Ее редактором был О. Люнинг — один из представителей «истинного социализма» в середине 40-х годов, в период революции 1848–1849 гг. — мелкобуржуазный демократ. Люнинг поместил в своей газете рецензию на вышедшие четыре номера «Neue Rheinische Zeitung. Politisch-okonomische Revue», уделив особое внимание работам К. Маркса «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.» и Ф. Энгельса «Германская кампания за имперскую конституцию».
202
«Манифест Коммунистической партии» К. Маркса и Ф. Энгельса и «Нищету философии» К. Маркса см. настоящее издание, том 4; цитируемые места см. стр. 447 и 184–185.
203
«Weser-Zeitung («Везерская газета») — немецкая буржуазно-либеральная газета, основана в Бремене в 1844 году.
204
Работа Энгельса «Крестьянская война в Германии» была написана в Лондоне летом 1850 г. и напечатана в сдвоенном 5–6 номере «Neue Rheinische Zeitung. Politisch-okonomische Revue». Главным источником для изложения фактической стороны событий служила для Энгельса книга немецкого историка демократа В. Циммермана «История Крестьянской войны в Германии» (W. Zimmerma
Работа «Крестьянская война в Германии» была переиздана в 1870 г. отдельной брошюрой с авторским предисловием, раскрывающим роль крестьянства как союзника пролетариата. В связи с большим успехом, которым пользовалась книга у немецких рабочих читателей, она была в 1875 г. вновь переиздана, а предисловие дополнено Энгельсом. В 80-х годах Энгельс собирался заново переработать «Крестьянскую войну в Германии», включив в нее большой дополнительный материал по истории Германии. «Мою «Крестьянскую войну», — писал он к Зорге 31 июня 1884 г., — я переработаю совершенно заново. Крестьянская война будет представлена как краеугольный камень всей немецкой истории». Работа над изданием II и III томов «Капитала» и другие неотложные дела помешали Энгельсу осуществить этот замысел. Сохранилась лишь незаконченная рукопись предполагаемого дополнения к «Крестьянской войне в Германии» и ряд черновых заметок.
205
Ганза — торговый и политический союз средневековых немецких городов, расположенных на побережье Северного и Балтийского морей и на прилегающих к ним реках; имел своей целью установление монополии торговли в Северной Европе. Время расцвета Ганзы приходилось на вторую половину XIV века.
206
Чинш — один из видов феодальной подати, взимавшийся с держателей мелких земельных наделов.
Посмертный побор (Sterbefall, Todfall) — взыскивался с наследства в силу феодального права сеньора на земельный надел и имущество умершего крестьянина (во Франции — «право мертвой руки»); в Германии феодалы, как правило, отбирали у наследников лучшую голову скота.
Охранные деньги (Schutzgelder) — побор, взимавшийся феодалами в качестве платы за «покровительство» и судебную «защиту», которые сеньор якобы оказывал своим подданным.
207
«Всеобщий пфенниг» (gemeiner Pfe
208
Аннатами назывались единовременные сборы в пользу римской курии с лиц, назначавшихся папой на церковные должности (бенефиции). В большинстве случаев они были равны годовому доходу от жалуемых бенефициев, владельцы которых возвращали себе сторицей уплачиваемую при замещении церковных должностей сумму за счет поборов и вымогательств у населения.
209
Энгельс имеет в виду немецких буржуазных либералов, составлявших во время революции 1848–1849 гг. большинство франкфуртского Национального собрания и национальных собраний в отдельных немецких государствах. В первые месяцы революции в ряде государств (например, в Пруссии) либералы возглавляли «конституционные правительства», но потом были заменены представителями бюрократии и дворянства. Конституционалисты стремились сохранить королевскую власть как оплот против дальнейшего развития и углубления революции, ограничив эту власть либерально-буржуазной конституцией. Их соглашательская тактика и предательские сделки с реакционными партиями явились одной из главных причин поражения германской революции 1848–1849 годов.
210
Имеется в виду уголовное уложение Карла V (Constitutio criminalis Carolina), принятое рейхстагом в Регенсбурге в 1532 году; это уложение отличалось крайней жестокостью наказаний.
211
Вальденсы — религиозная секта, возникшая в конце XII в. среди плебейских низов южнофранцузских городов. По преданию основателем ее был лионский купец Пьер Вальд, раздавший все свое имущество беднякам. Вальденсы проповедовали отказ от собственности, осуждали накопление богатств католической церковью и призывали вернуться к обычаям раннего христианства. Ересь вальденсов особенно распространилась среди сельского населения горных районов юго-западной Швейцарии и Савойи, где она носила характер защиты пережитков первобытно-общинного строя и патриархальных отношений.
212
Альбигойцы— религиозная секта, широко распространенная в XII–XIII вв. в городах Южной Франции и Северной Италии. Главным очагом ее был южнофранцузский город Альби. Альбигойцы, выступавшие против пышных католических обрядов и церковной иерархии, выражали в религиозной форме протест торгово-ремесленного населения городов против феодализма. К ним присоединилась часть южнофранцузского дворянства, стремившегося секуляризировать церковные земли. Папа Иннокентий III организовал в 1209 г. крестовый поход против альбигойцев. В результате двадцатилетней войны и свирепых репрессий их движение было подавлено.
213
Один из вождей крестьянского восстания 1251 г. во Франции (так называемого восстания «пастушков»), проповедник по имени Яков. Согласно свидетельству хроник, он был выходцем из Венгрии.
214
Каликстинцы — одно из двух течений в гуситском национально-освободительном и реформационном движении в Чехии (первая половина XV в.), направленном против немецкого дворянства, Германской империи и католической церкви. Каликстинцы (или чашники, требовавшие причащения не только хлебом, но и вином из чаши), опиравшиеся на бюргерство и часть чешского дворянства, ограничивали свои требования созданием национальной чешской церкви и секуляризацией церковных имений.
215
Табориты (от города Табор — центра движения) — второе течение в гуситском движении, составлявшее — в противоположность каликстинцам — его революционное, демократическое крыло. Табориты отражали в своих требованиях стремление крестьянских масс и городских низов к ликвидации всего феодального строя. Изменническое выступление каликстинцев против таборитов было использовано лагерем феодальной реакции для подавления гуситского движения.
216
Флагелланты (или «бичующиеся») — религиозно-аскетическая секта, получившая распространение в Европе в XIII–XV веках. Флагелланты проповедовали, что путем самоистязания можно добиться искупления грехов.