Страница 53 из 104
всегда в той или иной степени аутсайдер, взятый вне его
отношения к классу. Часто это деклассированная личность
или человек, не имеющий прочных уз со своей средой и
своим классом.
Все это связано со своеобразием функционирования
явлений искусства в условиях
государственно-монополистического капитала.
Поэтому так важен глубокий методологический подход
к явлениям американского кино, выявление
общедемократических, буржуазно-демократических,
буржуазно-либеральных тенденций в его развитии. При этом нельзя забы-
168
вать и наиболее ценные традиции изучения американского
кино. Его прогрессивное крыло всегда привлекало
внимание крупных советских художников. Еще в 20-е и 30-е годы
об американском кино писали Сергей Эйзенштейн,
Всеволод Пудовкин, Лев Кулешов, Сергей Юткевич. Они
отмечали все ценное, что содержалось в американском кино,
рассматривая его не только как форму манипуляции
общественным сознанием, но и как проявление национальной
культуры. Вместе с тем они резко выступали против
фильмов, оглупляющих зрителей, деформирующих их
представления о действительности.
За последнее время в нашей стране вышел ряд книг и
статей, освещающих феномен американского кино.
Советское киноведение рассматривает историю американского
кинематографа, процессы его современного развития без
предвзятости и упрощенчества, поддерживая его
реалистические и гуманистические явления и разоблачая
антикоммунизм, мифотворчество, призванное затемнить
общественное сознание.
Кровь,
политика,
эротика
Уже давно на Таймс-сквер в Нью-Йорке
сосредоточились заведения особого рода. Это театрики, где показывают
порнографические шоу и фильмы, балаганы со стриптизом,
аттракционы. Можно бросить в щель автомата
полудолларовую монету — в оптическом окуляре раскроется шторка,
и желающий увидит или двухмииутную порноленту, или
стриптизерку. А можно, заплатив три или пять долларов (в
зависимости от класса заведения), посмотреть
порноспектакль с участием белых или цветных стриптизеров и стрип-
тизерок... Здесь же магазинчики и лавки, продающие
специфическую литературу, открытки, диапозитивы, кинофильмы
и видеокассеты. Неподалеку и кинотеатрики, которые
непрерывно («нон-стоп») показывают порнофильмы.
Такие районы, где сосредоточено, как бы
сконцентрировано все злачное, мерзкое, растлевающее человека, есть
не только в США, но и в Европе. В Париже — на Пляс Пи-
галь, в Гамбурге — на Репербанне, в Лондоне — в районе
Сохо, на набережных Копенгагена. Это бизнес.
Разветвленный, цепкий, искушенный, быстро приспосабливающийся к
меняющимся условиям.
Немалое место в этом бизнесе занимает кинематограф.
Сергей Юткевич в одной из своих статей верно заметил,
что в 50-е годы в буржуазных фильмах, адресованных
зрительским аудиториям, «на первое место выдвигается главная
причина успеха: сексуальная привлекательность.
Действительно, именно в эту эпоху родился термин «сексбомба», а
начавшаяся эра вседозволенности превратила физическое
обаяние в один из главных товаров общества
потребления»1.
Но буржуазный кинорынок не ограничился рекламой
физической привлекательности кинозвезд. Он выдвигал
новые модели, которых раньше не знала
кинопромышленность. Именно кинопромышленность, потому что мелкие
киноателье уже давно выпускали порнофильмы. Но это
все же был относительно мелкий бизнес в сравнении с на-
1 Предисловие к книге В. Дмитриева и В. Михалковича
«Анатомия мифа: Брижитт Бардо» (М., 1975, с. 6).
170
стоящей киноиндустрией, да и зритель у
порнографических фильмов был специфический.
Демонстрация таких фильмов обычно сопровождалась
бурными протестами разного рода общественных
организаций, осуждалась в «солидной» прессе, а нередко вызывала
и цензурные запреты. И хотя эти меры носили скорее
показной и демагогический характер, все же порнография на
экране считалась вещью непристойной, как бы
находящейся вне рамок буржуазной респектабельности.
Поэтому хозяева кинобизнеса решили изменить
тактику. Они как бы отмежевались от порнофильмов, от
балаганного фильма и выдвинули иную, усложненную,
«современную» киномодель. Во-первых, они согласились:
действительно, порнофильм — это не искусство. Другое дело —
эротический фильм. Вот это настоящее, большое искусство,
законное дитя конца XX века. Они, эти фильмы,
начали рекламироваться в газетах рядом с «обычными»
картинами. Уже не на Пляс Пигаль, а на Елисейских полях
ч в других центральных районах больших европейских и
американских городов идут «художественные» эротические
фильмы. А те, старые порнофильмы так и остались в
злачных районах городов.
С начала 70-х годов происходит процесс респектабили-
зации порнографии. Правда, характер этих лент
изменился— они стали сюжетны, даже проблемны, появились
режиссеры, сценаристы, порнозвезды, которые уже не
скрывают своих имен.
Стали проводиться международные фестивали
порнографического фильма. На одном из недавних «смотров кино»
такого рода в Париже, фестивале, в котором участвовало
более полусотни кинокартин из Франции, США, ФРГ,
Японии, Швеции, как на любом «солидном» фестивале, была
устроена ретроспектива «классики» порнокино. Выдавались
призы. Журнал «Сине-ревю» поместил интервью с
американской порнозвездой Клодин Беккари—членом жюри
фестиваля. Такого рода фестивали проводятся ежегодно, а
журнал «Сине-ревю», самое популярное киноиздание
Европы, также интенсивно печатает сводки по этой теме.
В течение сорока лет в США действовал
«Производственный кодекс Хейса», названный по имени президента
Ассоциации кинопромышленности того времени. Кодекс
рекомендовал воздерживаться от аморализма на экране:
«Необходимо неустанно подчеркивать святость семьи и
брака. В фильмах не должны содержаться даже намеки
на то, что половые отношения между мужчиной и
женщиной являются естественными.
171
1. Адюльтер и сожительство не должны явно
изображаться, оправдываться или вызывать симпатию.
2. Страсть и похоть:
а) их изображение допустимо лишь в том случае, если
это диктуется сюжетной необходимостью;
б) запрещено изображение чрезмерных и похотливых
поцелуев, объятий, непристойных поз и жестов;
в) страсти должны изображаться так, чтобы не будить
низкие и вульгарные эмоции зрителей.
3. Соблазнение и насилие:
а) допустимы только намеки;
б) никогда не могут быть объектом кинокомедии»1.
Кодекс был необходим кинопромышленности для
интеграции семейной зрительской аудитории, для приведения ее
к «общему знаменателю».
Но сам кодекс отменен в конце 60-х годов, а под
порнографию ныне подводится научная база, смысл которой
состоит в том, чтобы доказать, что «новые» эротические
ленты не имеют ничего общего со «старыми»,
непристойными.
В совместном американо-западногерманском фильме
«Свободу любви», поставленном в модном жанре фильма-
спора, в котором участвуют юрист, социолог, врач,
доказывается необходимость раскрепощения нравов, легализации
различных форм половых извращений и даются как
положительные примеры документальные кадры, показывающие
выставки порноживописи в Гамбурге и Стокгольме.
В книге К. Тьюрэна и С. Зито «Кино: американские
порнографические фильмы и их создатели» приводятся
многочисленные факты, показывающие механику быстрого
обогащения продюсеров порнофильмов. Так, производство
американского «респектабельного» порнофильма «Глубокая