Тайны мертвых

- Нет, вы не введёте меня в заблуждение. Я в раю Будды Амитабхи, и не уйду отсюда.

- Ты в рабстве своей иллюзии, – сказал Ян.

Но буддист уже не стал его слушать, а снова начал читать мантры.

Разбросанные куски «будд» медленно снова собирались в их объёмное изображение. И всё становилось таким, как было.

- Пойдемте, - сказал Каджур, – теперь только новое воплощение избавит его от этого миража, созданного его больным умом. Он ещё долго не увидит реальных будд и юдамов, которые живут на высших планах, на границе мира форм, уже практически в бесформенном пространстве. Долго не узнает, что его сознание – это единственно живое и разумное начало, которое творит всё из грубой и тонкой материи, без которого физическое и другие тела - просто разлагающиеся трупы. Это сознание, искра Бога, Атман и есть основа жизни - им всё живет, движется, существует. Но для него пока важнее образы, созданные умом.

- А что такое юдамы? – спросила Рейя.

- Это своего рода божества, – ответил Каджур, – каждое из которых отражает определенную грань Абсолюта. Скажем, отрешенность, мудрость, любовь, силу, терпение, разрушение отжившего прошлого, привязок и ещё много разных сторон высшей реальности.

- А что, и у христиан есть выдуманный рай? – спросил Ян.

- Конечно. Каких только иллюзий не создает ум, в которых живут после смерти фанатики, заточенные в них своими привязками, как в тюрьму.

- У меня возникла идея! – воскликнула Рейя. – А что если Ян прикинется Христом и выведет этого «грешника» из ада? Ведь Христос, я читала, снисходил в ад после распятия и спас оттуда многих грешников. Этот монах может в это поверить, так как это будет вписываться в его карту мира, в его мировоззрение. Мы его переведем хотя бы в воображаемый христианский рай, чтоб он не мучился больше.

- О, вот это мысль, – поддержала её Бхаговати, весело подпрыгивая и хлопая в ладоши.

Ян представил свое лицо в виде лика Христа и стал копией его.

- Подождите, ведь Христос не может быть в джинсах и футболке, – добавила Рейя.

- Ему нужен хитон. Да, ещё кроссовки нельзя. Он же ходил в сандалиях, добавил жрец.

- И нимб, нимб забыли! – радостно веселясь, добавила Бхаговати.

Преобразив Яна в Христа, а себя в ангелов, они снова прилетели к монаху и разогнали чертей своим намерением, представляя, что они испаряются, крошатся на куски и убегают.

- Восстань, сын мой! – величественно сказал Ян. – Я пришел от Отца своего, спасти тебя.

Монах упал на колени и стал кланяться «Христу».

- Отец мой небесный послал меня за тобой, ибо искуплены твои грехи моею кровью. И отныне ты будешь жить в раю, – вещал Ян.

Монах со слезами на глазах стал целовать хитон Яна.

Друзья подхватили его и перенесли в один из созданных воображением верующих раёв, где всюду стояли храмы, и пели хоры благообразных ангелов, росли цветы и деревья, и кругом находились фантомы христов и святых, а на облаках на гигантском троне восседал иллюзорный Саваоф, осыпая всех небесной манной.

Монах стал все разглядывать удивленным взором, молитвенно сложа руки и беспрестанно повторяя «Господи, помилуй».

Пока он был зачарован новым зрелищем, друзья поспешили покинуть этот мультипликационный мир.

- Да, вот так много и мирских людей, особенно умственно больных, создают такие миры, в которых они потом живут после смерти, а до этого жили в них в своем воображении при жизни. И далеко не всех удается освободить от этих грёз, так как они держатся за них, как поп за кадило, и не хотят понимать, что это просто сон, мираж, созданный их умом. Одни мучаются, другие радуются, но никто не хочет видеть, что это всего лишь выдумка больного ума, игра воспаленной фантазии, порождение гипнотических влияний. Даже Бога человек видит так, как ему привычнее. Индуист видит Кришну или Шиву, христианин – Христа или Иегову, буддист – Будду. Каждый накладывает на реальность свой шаблон восприятия.

- А как отличить - спросил Ян, - что ты видишь: реального ангела или фантом, а может демона в образе ангела?

- Прежде всего, по эмоциональным ощущениям: от настоящего ангела будет исходить благодать, любовь и ясность. А от демона будет идти негативное затуманивающее состояние. Но это, если смотреть непредвзято, в спокойствии ума, без заранее наложенных клише. Иначе можно вообразить благодать и от черта.

Вознесение Каджура

Многие обитатели мира мертвых собрались снова на очередное торжество по поводу проводов Каджура. Вокруг царил радостный праздник. Кто-то воспроизводил прекрасную музыку, кто-то создавал фейерверки, материализовал дождь из бутонов цветов, создавал прекрасные пространственные картины. Каждый как мог проявлял свое творчество, стараясь чем-то порадовать окружающих.

Жрец стоял в окружении родственников и близких друзей.

Узнав об отбытии Каджура, проводить его поспешил и Ян с подружками.

- Что, дружище, – сказал он, - идешь на воплощение? Нам будет тебя не хватать.

- Нет, не на воплощение, - ответил Каджур.

- Тогда куда же? – спросил его Ян.

- Я воплощусь в мире ангелов, так как я во время жизни на Земле развил более тонкие тела. И сейчас изживаются мои человеческие привязки и желания, которые держали меня здесь в астральном теле, которое я вскоре оставлю и буду жить в более тонкой ментальной оболочке. А когда и она изживет себя, то я покину план ангелов и вознесусь еще выше к архангелам. И позже уже доберусь и до божественного уровня. Но там я пробуду недолго, так как несильно развил нирваническое тело, не полностью пробудился, еще не нахожусь в Атмане, искре Божьей своего Духа, чтоб навеки слиться с Богом. И оттуда уже пойду на новое воплощение.

- О, как все это интересно! – воскликнула Бхаговати. – Получается, умерев здесь, ты родишься в мире ангелов и будешь постепенно продвигаться к Богу?

- Да, примерно так, - ответил Каджур. – Я буду отбрасывать грубые оболочки, как змея свою старую шкуру, и жить в более тонких, на более высоких уровнях.

- Да, поздравляю тебя, - порадовался Ян, - что ты становишься ангелом!

- Это от того, что у тебя хорошая карма? – спросила Рейя.

- Нет, карма – это закон развития тенденций. Он не связан с наказанием или наградой. Человек, скажем, становится бизнесменом, и он развивает предпринимательскую жилку и получает судьбу богатого человека с ее радостями и горестями, с ее возможностями и проблемами. Если он развивает ее из жизни в жизнь, то становится из мелкого торговца миллиардером. Но он так же подвержен страданию, как и все люди. Духовное развитие – это не просто развитие какой-то тенденции или совершение добрых дел, за которые ему полагается рай, а виденье всех этих механизмов кармы и растождествление с ними. Когда душа высвобождается от этого механизма, становится независимой от кармы, то есть от мыслей, эмоций, реакций, так как уже не подчиняется слепо им, а управляет всем, что в ней происходит. Обычный человек является марионеткой множества сил, начиная от лярв и демонов и заканчивая воспитанием, рекламой, пропагандой. Часто он совершает зло или добро не сам по себе, а под действием этих сил. И его даже неправильно было обвинить или похвалить за то, что он сделал, так как он это делает не сам, а просто является игрушкой в руках разных сил и чужих желаний. Совершает ли он подвиг или преступление, он не виновен в том, что он делает, а вернее делается через него, пока он спит в отождествлении с приходящими к нему чужими мыслями и эмоциями, реакциями. Так вот, стать ангелом, может тот, кто видит игру этих сил и противостоит ей, кто уже перестал быть человеком-марионеткой, а является хозяином самого себя.

- Как необычно! – воскликнула Бхаговати. – Так, значит, человек не виновен в том, что он делает, даже если совершает зло?

- Да, в 90% случаях это так, так как он влеком даже не своей, а коллективной кармой. Он еще не стал индивидуальностью, еще не отделил себя от общественных бессознательных процессов и является болтиком в их механизме. И ангелом становится тот, кто видит это и перестает быть болтиком, кто развил свое сознание и волю.