Тайны мертвых

- Но почему ты должна умереть? Ведь все так прекрасно, и мы любим друг друга! - не унимался Ян.

- К сожалению, наши тонкие тела не так долговечны, как и земные. Хотя они живут дольше земных, но все равно наступает момент, когда они разрушаются. У людей, занимающихся духовной практикой, йогой, например, тела более прочные и долговечные. У людей, ведущих бессмысленную жизнь, они слабее. Мы не занимались духовной практикой, чтоб укрепить их, и со временем они распадаются, и нам приходит время воплощаться, ведь мы не можем здесь жить без них. И у нас нет такого духовного уровня, чтоб жить в плане ангелов, и мы притягиваемся к Земле. Все смертно. Даже Бог время от времени умирает и воскресает. Смерть нужна нам для обновления восприятия, чтоб мы могли взглянуть на жизнь новыми глазами, могли начать жизнь с чистого листа, так как прежний опыт нас ограничивает, не дает воспринимать новое, воспринимать все без старой оценки и старых взглядов, а без этого не будет и полноценной жизни. К тому же все вещи имеют две стороны, таков уж этот мир, он двойственен: в нем есть горячее – значит, есть и холодное; есть кислое – значит, есть и сладкое; есть высокое – значит, есть и низкое; есть встреча – значит, есть и расставание. Жизнь и смерть, встреча и разлука, я и ты – без одного нет и другого. Это две стороны одной и той же вещи, одного и того же явления – и они неразделимы. Неизбежно одно сменяет другое: день – ночь, жизнь и смерть, радость и горе. Только в Боге нет этой двойственности. Даже у ангелов она есть, в любой части творения, ибо оно разделено на части: на меня и тебя, например, а значит, есть и встреча, и утрата. Но ты слишком зациклен на этом моменте. Ты не видишь сейчас жизнь целиком. И если бы ты видел и принимал это, то и не страдал бы. Эта отождествленность заставляет тебя мучиться. Но жизнь шире этого мгновения. Уже были тысячи ситуаций, когда ты что-то обретал и терял, мучился, а потом успокаивался и жил дальше. Ты еще не знаешь, но такое с тобой случалось множество раз. Давай посмотрим твои прошлые жизни, и ты сам увидишь это. Проблема не в мире, а в тебе, ты несовершенен и из-за этого страдаешь.

И Сапфира взяла Яна за руку. Они перенеслись в Акаша-хронику и увидели прежние жизни.

Вот он воин в осажденном городе его семью – жену и детей убивают, он с тяжелыми ранами выживает, долго мучается, переживает, но потом успокаивается и заводит другую семью.

Вот он купец, ведет со своей невестой караван верблюдов через пустыню, но на них нападают разбойники, все забирают, уводят его невесту в рабство, он теряет её и всё своё состояние. Ему чудом удается спастись и сбежать, он долго бродит по пустыне, ища смерти, но его подбирают добрые люди. Но вот и тут успокаивается: он становится торговцев в одном городе, постепенно все забывает и там находит новую любовь, начинает новую жизнь, женится снова.

Вот он шут при дворе короля, влюбляется в фрейлину, его выгоняют из дворца. Он хотел умереть, но время прошло, он успокоился, стал скоморохом в группе бродячих музыкантов. Он сам становится бродячим актером, и снова его привязанность утихает, и он находит новую даму.

И так тысячи раз. Переживает ребенком из-за потери любимой игрушки, из-за того, что кот съел любимого попугая. И каждый раз винит мир, Бога, людей, не видя, что дело в нем, в его отождествлении со всем, с чем он соприкасается, в его сне, непонимании, что все временно, что каждая вещь имеет две стороны.

Он понял, что чувства не могут жить без объекта, они ищут в кого бы включиться, но даже если ничего не происходит в жизни – они слабеют, выключаются и ищут новый объект. Только в редких случаях они сохраняют постоянство, в основном у матерей и некоторых женщин, что у каждого человека своя сила и продолжительность чувств. И особенно его поразило, что и в духовном пути человек не имеет постоянства в чувствах, что приведя его к Богу, чувство может ослабнуть и переключиться на что-то еще.

Особенно его поразило, когда он увидел свою исповедь перед смертью в одной из своих жизней, в которой он встретил Христа, но оставил Его. Он лежал на смертном одре и говорил монаху:

- …И мы шли с Господом, и увидел я скверну и сказал ему: «Можно я еще один раз, последний, войду в скверну, только последний раз, только на 5 минут и мы снова пойдем с Тобой!..»

- И отступил от меня Господь, - продолжил он, рыдая. - И вошел я в скверну. Но когда я вышел оттуда, то Господа уже не было! Его не было со мной! - сокрушенно восклицал он.- И прошло уже 20 лет. Я потерял все! Все, что имел! И теперь я погибаю! Я обрел эту гибель из-за своего слабоволия! Из-за того, что я поддался дьяволу скверны! - рыдал он.

- Как же так? - вопрошал Ян. - Такие сильные чувства, казалось бы, навсегда, и вот они кончаются.

- Все не вечно, милый, - объясняла ему Сапфира. - Жизнь идет, и прими с благодарностью и пониманием всё, что дает тебе Господь, как уроки для развития твоей души. Но в важных вещах мы должны полагаться на наше решение, укрепляя его, так как оно более долговечно. Взращивать понимание и следовать ему, а не опираться как дитя: буду - не буду, хочу - не хочу – это зыбкая почва.

Первая битва воинов Света

Как-то раз Ян отдыхал у прекрасного водопада, падающего с высокой скалы в горное озеро. Вокруг стояли причудливые, поросшие мхом камни. Поодаль стояли деревья, обвитые лианами. Вокруг летали яркие птицы и радовали своим щебетом его слух.

К нему подошла Сапфира вместе с двумя очень красивыми подружками.

- Рейя, - кокетливо представилась одна девушка.

- Я – Бхаговати, - томно произнесла другая красотка.

Ян поприветствовал их, и они сели напротив него. Подружки были очень красивые, как и Сапфира, и стреляли глазками в его сторону, грациозно поправляли прически и наряды, показывая себя ему.

- Мы пришли, - сказала Сапфира, - чтобы все вместе заняться сексом, чтоб ты научился не зацикливаться только на мне, и увидел мир шире, всё, что дает тебе Господь. Старайся не думать только обо мне, а уделяй всем нам равное внимание.

Девушки встали и начали кружиться вокруг него в танце. То одна, то другая, создавая мысленно прекрасную музыку, заигрывала и то и дело прикасалась к нему.

Ян сперва опешил, не зная, как реагировать и как ему относиться к ситуации, но потом он понял, что так Сапфира хочет помочь ему, подготовить его к своему уходу и он был благодарен ей за это. Он включился в игру и стал тоже заигрывать с ними и ласкать их своими руками.

Вот девушки сели вокруг него на колени и обняли его с трех сторон, и они слились в едином акте любви. Ян просто растворился от такого большого количества женской энергии и пребывал в полном блаженстве. Он чувствовал себя ими всеми одновременно. Это было удивительное состояние: ощущать себя имеющим сразу четыре тела. Он ощущал все то, что переживали они, и был ими. Это было удивительное переживание.

После удивительного секса вчетвером, они лежали на усыпанной цветами поляне и созерцали проплывающие облака, пребывая в общей эйфории. Ян чувствовал энергию девушек в себе, и у него возникало чувство родства с ними. Он стал понимать, какой же он эгоист, что он думает только о себе, чтобы ему было хорошо, что Бог дал ему урок, что он сам своим самоубийством причинил боль близким людям и не думал тогда об этом. Тогда он не беспокоился об их чувствах, а думал о себе, как и сейчас. А теперь Бог дал ему увидеть эту ситуацию с другой стороны. Стали приходить мысли, что он живет непонятно зачем, в его жизни нет смысла и цели. Ему стало горько. В его душе появилась молитва:

Творец меня так любит и прощает очень много,

А я так медленно иду к Нему Сознанием убогим.

Цепляюсь за причуды и желанья,

И наживаю только лишь страданья.

Дурным учеником без смысла и без цели,

Плетусь, не зная, что я в самом деле.

Как много состраданья у Творца,

Что любит полудурка, подлеца.

Творец меня так любит и прощает очень много,