Тайны мертвых

Они с дедом подлетели к одному муравью такого же большого размера. Он отличался тем, что у него на конце лапок были три пальца. Ян увидел, что такие же пальцы были и у других насекомых.

Присмотревшись к муравью, Ян стал вспоминать сцены из прошлой жизни, где это существо было его братом, и почувствовал к нему прежние родственные чувства.

Он тоже заметил их. И так как насекомые могли общаться телепатически и видеть тонкий план, они начали общаться.

- Верк, это ты? - спросил его Ян.

- Да, Ома, это я сейчас тут живу, - ответил бывший брат. - И ты, вижу, был человеком в этой жизни после воплощения. Быстро же ты умер.

- Да, - сказал Ян, - снова человеком воплотился, но покончил с собой и опять сейчас в тонком мире. А ты как в своем мире живешь, брат?

- Вполне хорошо. Получаю новый опыт жизни насекомого на этой планете. Мы более духовно развитые, чем люди на Земле, и поэтому лучше живем – в любви и согласии. А раньше разные виды насекомых враждовали и уничтожали друг друга. Но после того как Бог послал к нам на планету свои воплощения (аватары) к каждому виду насекомых, и они стали помогать духовно развиваться нам, то наступил мир и благоденствие. И теперь мы общаемся телепатически, и я вижу тебя и тонкий мир. А пока у нас были закрыты сердца эгоизмом и невежеством, мы были такими же, как люди на Земле.

- Неужели, - спросил Ян, - и в виде насекомых развиваются существа?

- Конечно, - ответил Верк, - растения, животные, насекомые, духи, неорганические существа – все идут путем эволюции. Это просто разные ее ветви, в которых они получают недостающие впечатления для своего развития. Ведь совершенство – это безграничный опыт. Даже кристаллы и то эволюционируют от простых булыжников до таких камней, как Чинтамани. Они тоже живые.

- И неужели Бог воплотился в виде клопов и тараканов, в виде мух?! - удивленно воскликнул Ян.

- Да, сестра Ома, форма не имеет значения. Душа может воплотиться в любом существе, и Бог тоже. Имеет значение только уровень развития самой души, а не ее оболочка.

- А я где-то слышал, что только в человеческой форме может быть развитие, что надо ценить, что мы воплотились людьми, а не зверями или растениями.

- Это уловка, - ответил Верк, - религиозных учений, чтобы человек больше ценил возможность развития, но она простительна, так как без запугивания и обещаний рая невозможно заставить невежд задуматься о совершенстве. Им ведом только страх наказания и жажда что-то получить. Поэтому во многих учениях, распространяемых среди варваров, существует масса таких уловок. Но иначе и нельзя, так как истину варвар может воспринять только вперемешку с ложью. В чистом виде он ее не способен понять. И чем более невежественен народ, тем больше сказок приходится сочинять пророкам, чтоб призвать их к духовности или хотя бы к более гармоничному и разумному существованию друг с другом.

- Никогда не думал, что насекомые могут быть такими большими, - сказал Ян.

- Размер тоже дает определенный опыт, - сказал Верк. - Было время, когда и на Земле жили карлики и великаны, были динозавры. Они относятся к ветви ящеров, которая тоже эволюционирует. И для получения определенного опыта им надо было быть такими большими. А сейчас живут только маленькие. Бог видит, кому что нужно испытать и пережить для его развития, и дает существу такие условия, такую форму, такой размер, который лучше всего подходит для этой цели. Также и религии и разные учения существуют для этой же цели. Есть совсем примитивные – для варваров, есть и более развитые – для более культурных существ. Некоторые учения, как у вас на Земле буддизм, которые даже отрицают Бога-творца и наличие души. Это пришлось сделать, потому что люди стали неправильно воспринимать Бога и существование у них души. И для того, чтоб им дать новый толчок развития, возникло такое необычное религиозное учение без Бога и души.

- А какая религия тогда самая верная? - спросил Ян.

- Нет самой верной религии, - ответил Верк, - а есть более подходящая для каждого человека. Если невежде дать слишком развитую и возвышенную религию, он не сможет ее понять. Ему нужна соответствующая его уровню и его типу. Тогда она поможет развиваться его душе.

- А как получилось, что вы стали жить в любви и дружбе между собой, - спросил Ян, - и перестали уничтожать и пожирать друг друга?

- Манифестации (аватары) Бога нам объяснили, что любое разделение на расы, нации, традиции, идеологии – это зло. Даже если существа делятся на семьи, роды, племена, а у нас на разные ульи, муравейники, термитники, то возникают раздоры, от которых страдают все. Когда же стираются границы, нет противостоящих друг другу идеологий, традиций, правительств, стран, то возникает мир и согласие. Любое разделение, противостояние приводит к вражде. Могут быть только святые люди, которые учат любить друг друга, и их ученики, то есть духовная иерархия, но не формальная, как во всех церквях и религиях, а реальная – когда выше тот, кто духовней, кто больше помогает развиваться и жить в гармонии всем окружающим.

Побеседовав еще с братом, Ян с дедом вернулись к бабушке и опять оказались за столом.

- Завидую я таким, как Верк, - сказал дед. - Вот я перед смертью оглянулся на свою жизнь и говорю себе: «Вот это и была твоя жизнь, но зачем ее прожил, не знаю. Все думал, завтра что-то случится, большое и хорошее. А сейчас я только к этому готовлюсь. Но ничего не случилось кроме старости и болезней, да и как оно случится, если не было у меня большой цели, настоящего великого смысла жизни». И тогда я больше всего пожалел, что не верил в Бога, не шел к Нему. Но было уже поздно. Я умирал, и если бы не продолжение жизни в тонком плане, то вообще непонятно, зачем и для чего я свою жизнь прожил, - разоткровенничался перед внуком дед.

Ян задумался и тоже вспомнил свою жизнь на Земле и тяжело вздохнул. Ведь и у него не было ни великой цели, ни смысла в этой жизни.

Прадед

- А еще я тебя хотел познакомить с твоими прадедушкой и прабабушкой. Хотя ты их и не видел, но все же они наши родственники, - заявил дед.

- О, это интересно! - оживился Ян. - А где они сейчас?

- Они же были академиками, пока не попали в сталинские лагеря, где и погибли. А сейчас они ведут школу для детей. Настройся на меня, и полетим.

Ян с дедом оказались рядом со старым замком, вокруг которого бегали и играли несколько детей разного возраста и с десяток взрослых, ведущих себя как дети и перекрикивающиеся друг с другом детскими голосами. На крыльце рядом с ними оказался статный мужчина в одежде начала XIX века с пенсне в правом глазу.

- Вот, знакомься, - сказал дед, - это твой прадед Геннадий Ананьевич.

- Очень рад встрече, - сказал Ян. - Рад узнать о своих родственниках, которые живут здесь.

- Очень хорошо, Ян. Я иногда наблюдал за твоей жизнью, хоть мы и никогда не виделись.

- А что это за люди? - спросил Ян, указывая на взрослых, ведущих себя как дети.

- Это наши ученики, - ответил прадед. - Просто когда сюда попадает старик, то он быстро молодеет, а когда попадает ребенок, он быстро взрослеет, но его личность не успевает за телом. И получается, вот такой взрослый ребенок, которого мы затем учим в этой школе, чтоб он мог гармонично развить свою личность и догнать тело.

- Очень интересно! - изумился Ян.

- А теперь пойдемте к прабабушке, - предложил прадед. - Она как раз сейчас ведет литературу.

Тут же они перенеслись в новое пространство и, похоже, попали в обстановку XVII века.

Ян увидел четырех мушкетеров, с которыми беседовали взрослые дети. Интуитивно Ян понял, что это мушкетеры из произведения Дюма.

Рядом с ними оказалась статная и строгая женщина в старомодной одежде.

- Это Ольга Петровна, - представил ее дед Яну, - твоя прабабушка.

- О, это ты, Ян! – воскликнула она. – Очень рада тебя видеть. Но как ты одет! Это же ужас! Вот, смотри, это тебе подойдет, - сказала она.