Страница 92 из 199
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Жители эллинизированных крупных полисов страны, и прежде склонявшиеся
к мысли о тождественности Яхве и Зевса, весьма возможно, с течением времени
и переварили бы такие проскрипции, но Антиох явно перегнул палку, приказав
всем подданным участвовать в ежемесячном пире по поводу его дня рождения
и пожирать мясо поросят, принесённых в жертву богам.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
В маленьком северном городке престарелый Маттафия, глава клана Хасмона,
священник, хотя и не потомственный, обнажил свой меч и заклал прилюдно
еврея, собиравшегося совершить святотатство, а затем он и его пять сыновей
укрылись в окрестных горах.
Посланный за ними взвод сирийских карателей не нашёл их, зато наткнулся
на тысячу иудеев из местных сёл, собравшихся тайно для встречи субботы.
Раздражённая неудачей поисков, горстка солдатни без жалости перерезала
тысячу мужей, сидевших в молитвенном облачении и не оказавших убийцам
никакого сопротивления, дабы не осквернился шаббат, и так иудаизм приобрёл
своих первых мучеников.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
К Маттафии и к его сыновьям стали стекаться со всех сторон добровольцы,
и партизаны, принявшие имя Маккавеев (молотов ), нанесли вскоре сирийцам
серию дерзких и очень чувствительных ударов.
Старый Маттафия умер в походном лагере, передав командование отрядом
своему третьему сыну Иуде, человеку исключительной отваги и твёрдой веры,
кто никогда не взвешивал свои шансы на успех в борьбе с могучим противником,
но, по выражению Библии, « рыкал, как лев молодой, при виде добычи ».
По счастливому стечению обстоятельств, Антиох IV в это время проводил
военную кампанию в Персии, и тыловые части армии под предводительством
далеко не лучших стратегов, причём ошеломлённых неожиданностью, несмотря
на своё подавляющее превосходство в числе, не сумели остановить патриотов,
триумфально на марше вошедших в Иерусалим.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Стены его, пробитые сирийцами раньше и наскоро заделанные партизанами,
всё же служили довольной защитой от оккупационных войск, не решавшихся
предпринять штурм и ввязаться в уличные бои, и до подхода основных сил,
занятых в Персии, повстанцы были хозяевами города, чей сирийский гарнизон
они прочно блокировали в его внутренней мощно укреплённой цитадели Акра.
Не занимаясь осадой изолированных сирийцев, Иуда, срочно облачив сам себя,
конечно, ввиду чрезвычайных обстоятельств, достоинством Первосвященника,
приступил к ритуальному очищению Храма, десакрализированного Епифанием
ровно три года назад, и в конце декабря ( 25 кислева ) 164 г. до Р. Х., произведя
пунктуально все положенные по Закону обряды, возобновил в нём богослужение.
Восьмидневное событие с тех пор празднуется иудеями как весёлая Ханука
( Перепосвящение ), и только в эту неделю, видимо, в память о великом риске,
связанном с предприятием Иуды, евреям разрешены азартные игры на деньги.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
На следующий год архиэллинизатор Епифаний, завершив персидский поход,
повернул полки к Иерусалиму, но по дороге умер.
Короновав его малолетнего сына Антиоха V Эвпатора и получив регентство,
генерал Империи Лисиас решил одним ударом расправиться с мятежниками
и двинулся в Иудею во главе самых элитных подразделений, включая дивизион
из 32 боевых слонов.
Осенью армия подошла к Иерусалиму, и Иуда отважно вывел свой отряд из города
ей навстречу.
План был захватить мальчика-императора заложником, и один из братьев, Елиазар,
прорубился сквозь ряды врагов к самому большому и по-царски украшенному слону
и, поднырнув под его брюхо, смог пронзить копьём сердце гигантского животного,
рухнувшего на него всем весом.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Но жертва сына Маттафии оказалась напрасной, ибо император находился
на безопасном расстоянии от поля битвы, и разъярённые сирийцы разгромили
евреев наголову.
Остатки маккавеев забаррикадировались в Храме и приготовились достойно
встретить смерть, когда, как не один раз уже случалось в истории Израиля,
Лисиасу вдруг пришла депеша о созревшем заговоре против него в Антиохии,
и генерал наспех заключил мир с Иудой, гарантировав стране свободу религии,
а затем возвратился с гвардейскими полками в Сирию.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Так было заложено начало царской династии Хасмонеев, и хотя упорная борьба
за политическую самостоятельность Иудеи на том не закончилась, и в ходе её
погибли все пятеро сыновей Маттафии, последний из братьев, Симон добился
если не полной, то существенной независимости, за что всенародное собрание
провозгласило его « этнархом, Первосвященником и Благодетелем Израиля ».
Сын Симона Гирканий ( Ypкav'oc ), пользуясь временной слабостью Сирии,
осуществил успешную экспансию государства на север, прежде всего разрушив
на горе Гаризим храм, в котором поклонялись раскольники-самаритяне, а затем
овладев их столицей и сравнявши её с землёй.
Кроме того, он распространил свой контроль на Идумею, жителям которой
было ультимативно предложено либо принять иудаизм, либо же эмигрировать.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Впрочем, в следующих поколениях династия не отличалась фанатизмом веры,
не стремясь ни искоренить греческую культуру, столь ненавистную маккавеям,
ни изолировать Израиль от внешнего мира.
Эллинизация страны продолжалась, ныне уже не составляя опасности религии,
саддукеи вновь приобрели влияние, и Хасмонеи, лавируя с переменным успехом
между претендентами на престол Сирии, продержались у власти до 37 г. до Р.Х.,
когда при поддержке грозной Римской Империи, чья длинная рука в 67 году
дотянулась и до Палестины, на трон Давида взошёл идумеянин Ирод.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Успех акции сопротивления, возглавленной сыновьями сельского священника,
и возобновление службы во Храме, вне сомнения, подняли престиж религии,
и многие считали это исполнением пророчеств, и всё же ортодоксы-теологи
не могли признать ни одного из Хасмонеев Мессией, поскольку те не были
ни потомками Садока, ни давидидами, и вообще, узурпирование власти царя
и Первосвященника одним лицом находилось в непримиримом противоречии
с духом и буквой Закона.
Ситуация требовала немедленного разрешения кризиса мессианских упований,
и разные социальные группировки подошли к проблеме по-разному.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
В 1947 г. ( по Рождестве Христовом ) бедуины, водившие, как всегда, стада
у Мёртвого моря близ Вади ( сухой ложбины ) Кумран, заполняемой водою
только в сезон дождей, нашли в глубине пещеры, где укрывались от ливня,
запечатанные в кувшины древние манускрипты, которые они захватили домой
в качестве превосходной растопки для очага, что от века делали все их предки,
и несколько свитков успели сгореть в тануре, пока кто-то из молодых пастухов
не решил проверить достоверность россказней о продаже клочков пергамента
в городе за большие деньги.
За старьё хорошо заплатил некий священник Сирийской Православной Церкви,
и предприимчивые бедуины вскоре отыскали в окрестных пещерах около 1000
подобных первым рукописей на коже и папирусе.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Библиотека, по видимости, принадлежала насельникам иудейского монастыря,
чьи развалины находились в местности Кирбет ( руины ) неподалёку, однако,
исходя из её размеров и разнообразия стилей письма, не могла быть создана