Страница 177 из 199
населённых сфер, вложенных одна в другую.
Сферы различаются по их " высоте ", которая понятие не геометрическое
и отражает не местонахождение мира, а его свойства.
Первая, самая низменная сфера - Геенна, вторая - земля, десятая - твердь,
обитель Бога в Вышних, а между нею и землей помещаются семь астральных
небес-плоскостей " Миража " Седьмого Пророка.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Все мистики, побывавшие на них, отмечают - области эти иллюзорны,
пейзажи, предстающие там, неустойчивы настолько, что меняются
от мыслей созерцателя, и населяют плоскости божества или духи,
чей облик также чрезвычайно изменчив.
Но православные богословы издревле считают этих духов дьяволами, сиречь,
аггелами Сатаны, устроившими на семи небесах, помимо своего иллюзиона,
мытарства для сбора пошлины с крещёных душ.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
О том говорят свидетельства вернувшихся к жизни после успения в ту пору,
когда нынешних средств реанимации не существовало, и они пребывали
вне тел не считанные минуты, как происходит сейчас, а часы и даже дни,
и в хрониках Православия таких случаев зафиксированно немало.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Они весьма долго также оставались, незримы и немы, там, где умерли,
а затем им являлись два ангела, один из них представлялся хранителем,
данным усопшему при крещении, второй же - присланным с тверди
проводником.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
После этого ангелы подхватывали душу под руки, и триада, преодолевая
земные преграды - стены и кровли - как воздух, возносилась на семь небес,
где им предстояло пройти несколько застав (описано до двадцати ), на коих
их окружали бесы в наимерзейшем и самом устрашающем образе - хвостатые,
рогатые, с копытами, свиными рылами и совершенно нестерпимо зловонные.
На каждой заставе они требовали мзду за грехи одного какого-то рода,
громко вопия прямо в глаза душе о свершённом ею зле на земле,
и ангелы платили мытарям золотом из малого мешца, куда оно было
отмерено загодя по цене всех добрых дел умершего.
В дороге они встречали и другие души в сопровождении своих ангелов,
и если тем не удавалось расплатиться, бесы с кликами когтили грешника
и увлекали его вниз, в Геенну.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
По успешном одолении всех мытарств, ангелы возводили душу к тверди
и предупреждали о том, что сейчас она увидит Всевышнего, Иже откроет,
где ей предназначено ожидать воскресения из мёртвых и Страшного Суда,
в аду ли, или же в раю, но вместо этого Многомилостивый повелевал душе
возвратиться в её земное тело, и она мгновенно оказывалась в нём.
Пережившие подобное неизменно приходили к осознанию своей греховности
и решали искупить её монашеским подвигом, и обычно затворялись в пещере,
проводя там остаток дней на воде и хлебе.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Контрастом к тому служат случаи прохождения через чёрный туннель,
в которых нет и речи об осуждении, а существо, встречающее посетителей,
излучает одну доброту и любовь, вселяя уверенность в безусловном счастье,
ожидающем всех после смерти, отчего у вернувшихся исчезает желание жить,
и они нередко прибегают к самоубийству.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Не ясно ли - такое творят бесы, насельники семи астральных плоскостей,
использующие те состояния человека, в коих связь души и тела ослабевает,
но вовсе не прекращается - транс, кому и сон - для увлечения в свою вотчину,
край, где им очень легко принять обличие, аппелирующее к личности жертвы,
и, как брат Евгений мог заметить в его практике, пациенты, рассказывающие
о пребывании за чёрным туннелем, были в тот момент мертвы не полностью,
а скорее, в кризисе, в отличие от обнаруживавших себя в некоем тонком,
не плотном теле вблизи своего трупа.
Реанимируемые больные из комы теперь выводятся быстро, и оттого видения,
являемые им бесами, кратки, во сне ж или в трансе душа вне тела не теряет с ним
контакта дольше, и сновидцам и мистикам, искусственно вводящим себя в транс,
духи закатывают срежиссированные развёрнутые театральные представления -
этим способом и производятся все лжепророки на свете.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Я спросил у брата Евгения, как он относится к возможности предсказания
будущего самим человеком, не к прорицательству, индуцируемому свыше
в наставление, а к предчувствию собственными его усилиями события,
которое позже произойдёт, и мой знакомый ответил, что поскольку мы
сотворены по образу и подобию Божию, то всеми Его способностями,
включая и эту, обладаем и просто не научились ещё ею пользоваться.
Я описал ему свой путь, явно не случайный, к переоткрытию парапсихологии
и сообщил о почти завершённом романе, призванном привлечь внимание
к области, обещающей коренной переворот в технике и в мировоззрениях;
брат Евгений заинтересовался этим, и я дал прочитать ему уже отпечатанные
первые четырнадцать глав и начало пятнадцатой.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Возвращая их, он сказал, что мне нужно обязательно увидеться
с настоятелем братства Св.Германа Аляскинского отцом Германом,
бывшим духовником иеромонаха Серафима ( Юджина Роуза ),
благословившим своего послушника на литературный труд.
Назавтра предоставлялся удобный случай встретиться с ним - отец Герман
приедет с пасторским визитом в монастырь, находящийся неподалёку,
брат Евгений планировал поездку туда, и я могу присоединиться к нему.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Рано утром следующего дня мы отправились на север и пересекли по мосту залив,
потом виноградники и реликтовые леса и достигли Лесного города - Форествилля,
где на высокой горе прилепился монастырёк, вовремя успевши к литургии там,
и, отстояв службу с поминанием трёх святителей, и среди них Григория Богослова,
я увидел в реликварии церкви редкие мощи Св. Григория Иконописца Печерского,
так что в служение оказались вовлечены три Григория, если не исключать меня.
После того монахини накрыли стол и подали хорошо приготовленный обед,
без мясного, зато со свежими маслицем и сливками от своих коровок,
хлебушком из печи, чудными вареньями и чаями, и за трапезой состоялась
непродолжительная моя беседа с отцом Германом.
Я ожидал, что он упомянет о возможности публикации и возьмёт на прочтение
отпечатанные главы, но старец лишь благословил автора и обещал нынче вечером
за него помолиться.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
По завершении обеда мы заглянули в книжную лавку монастыря,
и брат Евгений обнаружил там давно разыскиваемую им книгу
о жизни и смерти Григория Распутина ( четвёртый уже Григорий,
связанный как-то с описываемым путешествием ).
Сумрачная фигура расстриги и роль его в истории Российской Империи
весьма интриговали моего спутника, ибо конокрад, пьяница и развратник,
бесспорно, обладал даром предвидения будущего, предсказавши точно
и свой конец, и катастрофические последствия октябрьского наступления
на германском фронте, телеграфно предостерегая о том Николая Второго.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
К сожалению, царь не прислушался к заклинаниям лекаря своего сына,
а ведь если бы он и полки остались в столице, то две сотни матросов
не смогли б совершить большевистский переворот.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Купив книгу, мы возвратились в Сан-Франциско и там распрощались.
Хоть я и никак не выказывал этого, меня результат поездки разочаровал,