Страница 15 из 17
Таким образом, платоновские диалоги получают все новые подтверждения. Был ли между материками один крупный населенный остров или его дополняла цепочка более мелких, этот «мост» в доисторические времена вполне мог существовать и погибнуть в результате катастрофы, вызванной столкновением Земли с метеоритом. Остается понять, какую праафинскую цивилизацию имел в виду автор «Тимея». Для этого вернемся немного назад.
Вспомните о священной северной родине богов древних индийцев, где жили гипербореи, бывшие «к эллинам очень близки, и особенно к афинянам и делосцам, с древнейших времен поддерживая это расположение». Почему бы им и не быть теми самыми могучими воинами, которые разгромили полчища захватчиков-атлантов?
При чем же здесь Индия? — может спросить читатель. Для начала обратимся к творчеству еще одного знаменитого автора эзотерической литературы — Карлоса Кастанеды. В отличие от индийского учителя полковника Черчварда, наставником Кастанеды стал представитель древних народов Южной Америки, изображенный под именем дон Хуан. Но сходство терминов и эзотерических взглядов Востока и Запада несомненно. Например, хранители оккультных традиций, посвященные, маги, а заодно и руководители групп учеников в учении Кастанеды называются нагвалями (Nagual). По словам Черчварда, мурийские жрецы и правители назывались наакалами (Naacal). А в Индии и Тибете хранителей тайных знаний называют Нагами. В фольклорной традиции Наги — сказочные драконы или мудрые змеи, обитающие в пещерах, но в эзотерике так называют ушедших в пещеры отшельников-йогов.
Не меньше сходства и в эзотерических учениях Востока и Запада. Согласно Агни Йоге, являющейся синтетическим изложением эзотерики Индии и Тибета, человек имеет многомерную природу и в его физическом теле скрыты невидимые обычным зрением энергетические, или тонкоматериальные, тела. Дон Хуан также утверждает, что для видящего (то есть ясновидящего) человек похож на луковицу из-за существующих внутри его физического тела коконов, или оболочек. И в нагвализме и в Агни Йоге присутствует идея многомерности космоса или мироздания, а окружающий мир — это не только то, что мы видим. Это еще и невидимые нами тонкоматериальные планы бытия и иные формы жизни, существующие на других уровнях космической реальности.
Много общего и в духовных практиках. В Агни Йоге говорится, что сила объединенной энергии нескольких посвященных такова, что группа из 12 человек может управлять даже космическими процессами. В группах мексиканских нагвалей всегда было по 12 участников.
И все же между нагвализмом и Агни Йогой существует большая разница. Первый предполагает овладение магическими приемами, особенно на первых ступенях обучения, и допускает употребление психотропных средств для достижения измененных состояний сознания. Агни Йога отрицает магию в любых формах, а применение психотропных средств категорически запрещает. В одной из последних книг Кастанеда делает вывод: магия — это тупиковый путь, потому что он не может обеспечить достижения свободы духа. А помочь этому может только безупречность, которая в учении Кастанеды и есть высшая, духовная этика. И именно духовной свободе учит Агни Йога, возникшая на другом континенте и носящая второе название «Живая Этика».
Скорее всего, у эзотерических учений Запада и Востока некогда был единый источник. Возможно, им был древний свод знаний гипербореев. Но те из них, что заселили остров в Атлантическом океане, перестали заботиться о безупречности, интересуясь лишь психотехникой. Под конец их целью стало достижение личной силы и власти. Проще говоря, атланты из воинов духа превратились в черных магов, поскольку в эзотерической практике путь развития психических сил вне безупречности — это путь черной магии.
Одна из важнейших истин, высказанных Буддой, гласит: «Самое трудное — это победить самого себя». Атланты вместо себя вознамерились победить весь мир — для себя. Эта история описывается хранителями эзотерических знаний Индии и Тибета, духовными Учителями Шамбалы в «Письмах Махатм»: «Великое событие — торжество наших Сынов Света, жителей Шамбалы, над себялюбивыми, но не вполне испорченными магами Посейдониса произошло ровно 11 446 лет тому назад». Посейдонисом назывался самый крупный остров Атлантиды, опустившийся на дно океана последним. А магам Атлантиды противоборствовала не только сама природа, но и другие потомки гипербореев, заселившие Тибет, Индию и Лемурию. Это они пришли на землю Эллады и «положили предел дерзости несметных воинских сил, отправлявшихся на завоевание всей Европы и Азии, а путь державших от Атлантического моря».
Так ли все происходило на самом деле или нет, были ли Гиперборея и Атлантида на самом деле или извечный спор беспредметен — убедительный ответ могут дать только дальнейшие подводные исследования. Причем на нынешнем этапе технического развития человечеству подобная задача вполне по силам. Но оно не спешит узнать тайну своего рождения. Средства, которых хватило бы на решение многих научных загадок, тратятся на бесконечные военно-политические игры, принося жителям Земли все новые беды и разочарования. А уроки истории, даже очень древней, никто не хочет воспринимать всерьез.
Тайны Шамбалы
Предания о еще одной загадочной стране духовных подвижников и мудрецов, существующей где-то на Востоке, встречаются в фольклоре многих стран мира. Что стоит за этими легендами? Необычайно устойчивый миф или некое идущее из глубокой древности объективное знание, собранное народами разных стран путем вековых наблюдений?
С давних пор индийские предания и священные буддистские тексты хранят легенды о таинственных Махатмах, о подземной стране, откуда они управляют миром, волшебном камне, прилетевшем с небес, и других удивительных чудесах, слухи о которых ширятся уже 150 лет. И хотя таинства философских учений Востока доступны далеко не многим, о загадочной Шамбале, скрытой в неприступных высотах Гималаев, на границе Тибета, Непала и Индии, слышали, пожалуй, все.
Первое упоминание о ней встречается в тексте «Калачакра-тантры» (VI век), где говорится, что правитель Шамбалы Сучандра получил учение о калачакре («колесе времени») от самого Будды Шакьямуни[25]. Суть учения — в отождествлении макрокосма с микрокосмом, Вселенной с человеком. Согласно Калачакре, все внешние явления и процессы взаимосвязаны с телом и психикой человека, поэтому, изменяя себя, человек изменяет мир. А это, в свою очередь, предполагает возможность направленного воздействия на мироздание благодаря изменению состояний индивидуального сознания.
Шамбала — идеальная буддийская[26] страна, где торжествует Дхарма (истина). Ее правители, начиная с Сучандры, соединяют в своем лице светские и религиозные функции и придерживаются учения о «колесе времени». Эта страна располагается на неком континенте Джамбу, «севернее реки Шита», окружают ее восемь снежных гор, подобных лепесткам лотоса. В столице Калапе находится дворец царственных правителей, а во дворцовом парке сооружена мандала — модель Вселенной, «карта космоса». Ритуальные практики, проводимые в Шамбале с использованием мандалы, воздействуют на макрокосм в целом.
В тибетских легендах о Шамбале говорится, что эта страна исчезла с лица Земли много веков назад. В некоторый момент все общество Шамбалы стало просветленным и царство пропало, перейдя в иную, более возвышенную сферу бытия. Согласно этим историям, цари Шамбалы — ригдены — продолжают надзирать за делами человечества, но когда-нибудь они вернутся на Землю, чтобы спасти человечество от гибели. Многие тибетцы убеждены, что великий царь-воин Гэсар, живший примерно в XI веке и управлявший царством Линг, находившимся в провинции Кхам в Восточном Тибете, был вдохновлен и руководим ригденами и мудростью Шамбалы, и эта убежденность отражает веру в существование небесного царства.
После царствования Гэсара сказания о его достижениях как воина и правителя начали возникать по всему Тибету и в конце концов составили величайшую эпическую поэму в тибетской литературе. В некоторых легендах говорится, что Гэсар вновь появится из Шамбалы и поведет за собой войско, чтобы победить силы тьмы во всем мире.
25
Легендарный основатель буддизма и его ключевая фигура. Урожденный принц Сиддхартха Гаутама (563–483 гг. до н. э.). Не считается буддистами ни первым, ни последним буддой.
26
С точки зрения буддийской доктрины, буддой (пробужденным) является любой, открывший дхарму (истину) и достигший просветления посредством накопления достаточного количества положительной кармы. Поэтому будда представляет собой не бога или спасителя, а учителя, обладающего способностью вывести разумные существа из сансары (череды перерождений). Карма же представляет собой совокупность всех наших действий и их последствий как в этой, так и в предыдущих воплощениях, которые определяют наше будущее.