Фараон

Вид родового начала существенного значения не имеет. Но важно сохранение родовых признаков, как своеобразный способ опровержения воздействия среды на состав человекоорганизмов.

И важно доподлинное выражение природы Земли человеческим символом в истинности его воспроизведения.

И как общее, подытоживающее все, заключение, можно сказать так.

Любое человеческое выражение  - есть строгое, духовно обогащенное и физически закрепощенное генетикой воспроизведение роста событие, уходящее корнями в далекое прошлое во  времена преобразования человеческих родов и их генетических слияний.

Таким вот образом повествовалась общая суть человеческого воспроизведения на свет, и естественно, также родились мы сами уже в настоящее время.

Но суть сама по себе осталась пока далеко за пределами нашего понимания и требует более глубокого допонимания вполне природного явления радиомутации и искусственно созданного  человеческого фактора времени.

Поэтому, переходим ко второй главе этой части, где и попытаемся рассмотреть некоторые устаревшие величины воспроизведения ума, которые, к сожалению, в огромной массе, до сих пор имеют свое генетическое самоутверждение.

Но, впрочем, обо всем по порядку и не будем вдаваться в детали уже сейчас.

Глава 2

ПОЛИНЕ3ИТ

Любому, даже во многом образованному человеку тяжело ориентироваться в окружающей обстановке и пытаться понять как свое собственное, так и чужеземное состояние ума.

Все натуральные знания дают возможность понимать что-то лишь поверхностно, даже не пытаясь указать на что-то внутреннее , кроме попытки определить избыточное светопсихозное состояние какого-то  фрагмента души того или иного человека.

Это включает в себя самообразованная наука  психоэстетического анализа, в большей части нам всем известная, как психоаналитика или психонормативный анализ жизненного состояния ума.

Но суть настоящего человеческого ума является пока недосягаемой для многих из числа тех, кто определяет чью-то степень показного сумасбродства.

Обычно это констатируется очень просто, даже не прибегая к какому-то научному обоснованию, и люди, как правило, доверяют подобному анализу и следуют общепризнанному стереотипу людского поведения и образа мышления.

Любое отклонение в мысли от обычной и привычной натурализации является какой-то степенью сумасбродства.

Естественно, что основываясь только на стереотипах человеческого мышления и образа какого-то повторного действия, человечество в целом не может двигаться дальше по пути умственного возрастания.

Иначе говоря, оно ограничило себя чьими-то добытыми  в собственных  духовных и физических муках познаниями и старается не повторять прежних ошибок согласно обретенному в жизни натуральному познанию.

Но, так или иначе, эти ошибки повторяются, а в неблагоприятной социальной среде даже увеличиваются и обретают какой-то  феноменальный перевес в области их изобличения. Это значит, что человеческий стереотип не способен отобразить настоящую суть ума, а точнее, не дает человеку возможности допонять что-либо для себя лично и тем самым заполнять пустую, сформированную природой клетку ума, дабы в последующем она дала общее связующее звено в исполнении действительного состояния ума. Исходя из этого следует, что состояние, так называемого, психического анализа, далеко не совершенно и особенно в исполнении лиц, строго классифицирующих себя, как своеобразный человекостереотип.

Помните пословицу: дурак дурака видит издалека. Вот по такому принципу и складывается   настоящее психологическое соотношение умственных сил.

Но почему, собственно, мы заговорили об этом в данной главе?

Какую связь это имеет между собой?

Чтобы ответить на возникшие по ходу общего следствия человеческого  осознания окружающего  вопросы, надо углубиться в настоящее время прошлого  человекоорганизмов. а   не  в вымышленное  кем-то в знак доброжелательного отношения к нему кого-то другого.

Возвращаясь к прошлой главе, вспомним, что человек первоначально был воспроизведен   всего в двух статях или единицах природного исполнения на базе искусственного  видопреобразования.

И уже далее, Бог сотворил других в подобие первым, тем самым обоснуя какое-то родовое начало для каждого последообразующегося.

В итоге, основополагающий род приобрел форму геноунаследования и подчинил себя одному материнскому древу.

Тоесть, исполнялась своеобразная мужская повинность в исполнении процесса образования последующего поколения.

Значит, исходя из этого, можно сказать следующее. Всякий род является прототипом прошлого состояния умосреды  в генетическом исполнении варианта унаследования всякой мысли.

Тоесть, род обосновывался и обоснуется до сих пор на основной хромосомной клетке женского типа состояния.

Это обозначает, что каждый уже сегодняшний прототип будет унаследовано воспроизводить на свет мысль о  женском  превалировании в среде и хоть как-то уже наяву будет это подтверждать.

Так появился на свет строгий принцип материнства, сохраняемый отдельными группами до сих пор, как своеобразная дань прошлому времени.

Это же обозначает и следующее, что условно каждый зарождающийся является преимущественно женского пола, ибо формируется сознанием организма в целом исполнении всех генетических процедур закрепощения времени.

И только некоторое не сопутствие этому основных зачинателей дает предположительно мужской пол воспроизведения, в создании которого играют роль особые функционеры времени слагающихся генетических единиц, и в итоге образующих, так называемый, единичный хромосомосодержащийся  генокод.

В целом это зависит от многих факторов внутреннего и частично внешнего сопутствия и от ряда причин, возникающих в результате уже самого формирования генетически сложного плода.

Таким образом, можно сказать, что возникший в свое время  матриархат по принципу животного образа создания потомства, явился непосредственной величиной воздействия на ум человеческого происхождения уже в настоящее время.

Говоря иначе, все это обусловлено генетическим родовым началом. Согласно этого же, все истоки уже настоящих психологического характера заболеваний, нужно искать не в облегающей  верхнее функционирующей коре мозгового соединения, а внутри его самого, ибо верхняя часть или кора - это всего лишь образованная природой натуральная временная памятная ячейка, не исключающая функции рецепторного состава и рефлексорного  взаимодействия в составе всего гипофиза человекоорганизма.

Но не будем заострять на этом наше внимание и продолжим рассказ об обустройстве первосозданных родовых начал.

Получив от самой природы довольно значительные величины спектрооблагающего  весь материк светотеплоизлучения, (а  Земля тогда была единым материком, за исключением  небольших островков, на которых никого не было)  видороды смогли обрести свою первоначальную независимость от состава природного окружения.

Говоря понятнее, все родовые начала, а их, по сути и стати своей было семь, обрели в воспроизводимом генососредоточении отдельную, мутационного характера величину, в последующем переросшую в обычный хромосом, дающий тот или иной оттенок  родовой принадлежности. Тоесть, в организмах самых первых людей в силу поступления на планету (или точнее, в части территорий Земли) солнечного изотопического излучения, а  также благодаря унифицированному методу воспроизведения людей в довольно схожих животных условиях, возникла специфическая трехфункциональная величина, именуемая величиной сохранения инертности теплового луча.

В природе она выразилась внешним оттенком, тоесть цветом кожи и построением защитных функций организма от попадания солнечного изотермического луча.

В составе общей молекуды крови, тобишь ДНК, эта величина образовала открытое хромосомное соединение, способное к самоутверждению путем дополнительного количества актива солнечного тепла.