Страница 22 из 28
Честно признаться, до этой публикации я нигде раньше не встречал упоминания о стране Хайрат. К сожалению, и в подлиннике /переводе/ ни иранскую Авесту, ни индийские Ригведу и махабхарату я не читал, довольствовался пересказами других авторов.
Вносят ли какую-нибудь ясность эти древнейшие литературные источники? В иранском памятнике зороастризма - "Авесте" - говорится, что на Северных землях, где было "начало мира", находятся высокие горы Хара Березайти. Они протягиваются по всей земле с запада на восток, а у высочайшей горы Хукарьи берёт начало река Рангха, впадающая тысячью притоков в море Ворукаша, расположеннее к югу от истоков Рангхи. То, что составители "Авесты" хорошо знали северные земли, страну у гор Хара Березайти, говорят такие слова "где солнце Хвар никогда не заходит, более того у них день - это то, что является годом".
Очень похожие описания есть в древнеиндийских эпосах "Ригведе" и "Махабхарате". Там рассказывается о высокой горе Меру, которая находится на северной окраине мира. Здесь год - это сутки, делящиеся пополам на день и ночь. Над горой висит неподвижно Дхрува /Полярная звезда/, вокруг которой ходят звезды Семеро ршим /Большая медведица/. Арундхати / Кассиопея / и другие. Упоминается ещё об апсарах "блистающих водяницах рожденных радугой" /северное сияние/. Здесь берёт начало река Раса. Кстати, дальше за горой Меру по описанию находится "Молочное" море, то есть белое, покрытое льдом.
В древнегреческих мифах также сохранились смутные упоминания о какой-то северной стране. Вот, например, один из мифов, пересказанный Плутархом. Когда-то, в незапамятные времена царивший в Элладе "золотой век" был нарушен борьбой за власть в стране между Зевсом и его отцом Кроном, которого поддерживали титаны. После победы Зевса титаны, возглавляемые Кроном, ушли куда-то на север и поселились за Кронийским морем, на большом цветущем остове, где мягкость воздуха была удивительной. В этой стране царили мир, культура, искусство. Жрецы занимались естествознанием, литературой, философией. Один из героев Плутарха, побывавший в этой стране, получил столь широкие познания в астрономии, до каких только может дойти человек. Кстати, самые ранние древнегреческие источники указывали горы Рипеи /Рифеи/ на самом севере по линии запад-восток.
Многие исследователи пытались определить, где же находились горы Хара Березайти и Меру, реки Рангха и Раса. Одни принимали за них Обь с Иртышом, другие Сыр-Дарью, текущую с высоких гор, а третьи даже р. Кабул. Довольно интересная гипотеза была предложена Н.Л. Членовой в1985 году на конгрессе финно-угроведов в Сыктывкаре. Она считает, что Рангха - это Волга-Кама-Белая, а под горами Хара Березайти следует понимать отроги Южного Урала. Не менее интересное предложение - считать этими горами подводный хребет Ломоносова в Северном ледовитом океане - сделали Н.Н. Разумов и М.Ф. Хасин в книге Текущие города. По их мнению некогда Ледовитый океан был свободен от воды.
Но самой интересной мне представляется гипотеза С.В. Жарниковой, обоснованная ей в работе "К вопросу о возможной локализации священных гор Меру и Хары индоиранской /арийской/ мифологии" в Информационном бюллетене МАИКЦА 1986 г. Она считает, что мифологические горы можно отождествлять с Северными Увалами. Это единственные горы, вытянутые в широтном направлении. Они сейчас, конечно, не высоки - всего 300-400 метров высоты. Но это сейчас, а 30 тысяч лет назад они явно были повыше. И ещё: разве можно увидеть северное сияние на Сыр-Дарье или Кабуле, в верховьях Иртыша или Южном Урале? Конечно, нет.
Если обобщить всё выше написанное, то получится, что легендарная страна Хайрат находилась около Северных Увалов /гор Хара Березайти/. Хайрат, Хара Березайти - в самом деле здесь есть созвучие. Даже можно указать более точное местонахождение легендарной страны. Северные Увалы протянулись по европейскому северу не на одну сотню километров, от Костромы до Уральских гор. Восточные отроги их проходят по северной части Пермской области. Н. Буртаев относил страну Хайрат к Уралу. Значит, она должна находиться в районе восточных отрогов Северных Увалов.
Казалось бы, это предположение довольно просто проверить по наличию археологических памятников. Но здесь нас ждет огорчение. 27-30 тыс. лет до н.э. - этот период в археологии относится к эпохе верхнего палеолита /древнего каменного века/. Памятники этого периода на территории нашей области есть, но все они расположены далеко от Северных Увалов: на р. Чусовой, около г. Перми, в Ильинском, Добрянском районах. Открыты памятники этого времени на севере, за Полярным кругом, но опять же далековато от названного нами места. Везде есть, а на севере Пермской области нет, вот, ведь, какая загадка. Так пока легенда и осталась легендой.
Рассказ девятнадцатый. НЛО И СОЛИКАМСКИЕ ЛЕТОПИСЦЫ
Сейчас стало модно писать о контактах с внеземными цивилизациями, о неопознанных летающих объектах. Будем считать, что и мне не удалось избежать этого соблазна. Правда, этот рассказ не совсем об НЛО, а вообще о разных непонятных, необъяснимых или просто интересных природных явлениях, происходивших на описываемой территории. Но начнем всё же с того, что можно отнести к НЛО.
Почти триста лет назад соликамский летописец бесстрастно записал: "1712 года генваря II церковь архистратига Божия Михаила и прочих бесплотных сил сгорела со всей утварью днём, а в нощи той было с небеси знамение над горелой церковью, подобно свету, яко кругу с лучами". И всё, никаких комментариев. После прошествия стольких лет, пожалуй, и мы не рискнём комментировать это событие.
Четверть века спустя летописец из Соликамска отметил ещё одно загадочное явление: "Год 1737, было знамение в нощи весьма страшное: со всех сторон аки огнь горел, и от того снег на земле был аки кровь, на утро была мгла и духота".
Отмечались необычные природные явления в местных летописях и раньше. "При воеводе князе Федоре Ивановиче Дашкове и дьяке Стефане Золотареве, августа 17 дня, грехов наших ради, было знамение страшное над самым градом и окрестными сёлами. Сперва пошёл чёрный густой дым, а потом составилось облако столь мрачное, что не могли распознать друг друга. Мрак сей продолжался полчаса, а посем покрыло весь град огненною тучей, из коею сыпался пепел с искрами, но вреда никокого не причинил. Явление началось в 10-ом часу дня и кончилось в 3-ем часу ночи". В другой летописи это событие 1698 г. описывалось так: "Августа 17, в 11 часу дня, между полудня и запада, бысть туча велика, аки дым тёмный, и от той тучи бысть мгла, аки огнь красна и люди убояшася вельми гнева Божия, принося молитвы и абие преста".
Второй раз подобное явление в Соликамске произошло через семь лет. Соликамские летописцы зафиксировали: 1705 года июля 15 числа с 13 часа случилось точно такое же явление, как и в 1698 году, но мрак был менее и не так продолжителен. На другой день, поутру, восстала жестокая буря, срывавшая кровли с церквей и домов и повалившая много леса. Во время продолжения оной колокола звонили сами собой. Дождя было весьма мало. 17 числа по утру был жестокий гром с молнией, градом и дождём, залившим многие дома, к счастью не было вовсе ветра. Через несколько дней пришли в Соликамск крестьяне с Обвы и Иньвы, рассказывали, что видимая огненная туча пожгла не только дома их и леса, но даже, травы, скот и зверей в лесу находившихся. Заступлением Божией Матери и всех святых угодников спасло город от подобного несчастия.
"1705 года с западной стороны бысть Божием изволением туча тёмная, аки дым на земли и окружив небо и бысть аки лёд варящая и на земле осе побагровело, аки в крови и ветер дышал зело тёпл, аки от огненного запаления, а в 16 день была погода зело великая и много кровель с хором сбросало и много столбов мотало варничных".