Страница 21 из 28
Преображенский женский монастырь, возникший в Х веке и просуществовавший всего одно столетие, располагался на восточной окраине города. Каких-либо преданий о его ходах нет. Но в 1985 году во время земляных работ между церквями был обнаружен провал, причём были видны остатки каменных ступеней. Помните о провалах у Богоявленской церкви? Они указывали направление на восток, в этом направлении в Х веке стояло всего два каменных здания - церкви Приображениского монастыря.
И еще один монастырь в Соликамске был открыт в 90-е годы прошлого столетия в селе Красном. Кроме упомянутого выше предания о его подземной связи с Вознесенским монастырем есть еще одно, рассказывающее о подземелье с монастырскими сокровищами. Но есть и более достоверные сведения. В 50-е годы нашего столетия в микрорайоне Красном внезапно провалился грунт, образовалась яма. Провал открыл большое подземное помещение, выложенное красным кирпичом. В помещение вели полуобвалившиеся туннели. Один, вероятно, шёл к стоящей неподалеку церкви Иоана Предтечи, а другой /или другие/ к зданиям, принадлежавшим вначале Г. Демидову, а потом Турчаниновым. Схема расположения подземных ходов у этих семей мало отличается друг от друга. Может быть, здесь приложили руку оба семейства. С 1730 по 1761 год село Красное принадлежало Григорию Демидову. После его смерти перешло по наследству к его сыну Александру. В 1772 г. он продал его Алексею Турчанинову. После смерти А. Турчанинова в 1767 г. начинается раздел его соликамского имения между наследниками, который длился до 1824 года. То есть ходы могли быть построены с 1730 по 1767 год.
Вот и всё о соликамских подземных ходах. А сейчас вернёмся к Пыскору. Ещё до монастыря здесь в 1558 году Строгановыми был построен городок Канкор, и некоторые исследователи связывают создание ходов со строительством крепости. Так, в частности, считает В.А. Шмыров. В своей работе "Города Верхнекамья в - начале Х веков" он пишет, что "Канкор имел все атрибуты средневекового города: крепость рубленую городнями и даже подземный ход, случайно открытый в 1915 году". Предположение достаточно правдоподобное. И в Чердыни, чуть раньше, - в 1535 году, и в Соликамске, чуть позже, - в 1573 г. при строительстве крепостей сооружали подземные ходы. Почему их не могло быть в Канкоре? Тем более, что в других поселениях, основанных Строгановыми в вв., подземные ходы находят. Пыскор переводится с коми-пермяцкого языка как город /укрепленное поселение/ с подземным ходом. Как могло возникнуть такое название на местном языке, соли до прихода русского населения и до строительства здесь Строгановыми крепости не было никакого подземного хода?
О строительстве в Перми Великой до века подземных ходов есть более веские доказательства. В 1982 г. мне пришлось участвовать в раскопках в с. Пянтег Чердынского района. В основном работы велись около деревянной старой церкви и немного на Пянтежском городище. Экспедицией руководил В.А. Оборин. Помню однажды, я спросил Владимира Антоновича, как же обеспечивалось городище водой во время осады. Он показал на неглубокую канавку, идущую от площадки городища до ближайшего ручья. Протяжённость её была примерно метров 60-70. По мнению В.А. Оборина ход сооружали просто: вырывали неглубокий ров, чтобы можно было по нему пройти согнувшись, а, может быть, только и проползти, сверху укладывали жерди, и всё это аккуратно покрывали дёрном для маскировки.
Карта-схема: населенные пункты Верхнего Прикамья, где зафиксированы подземные ходы
В 30-е гг. в дневниках сотрудника Соликамского музея, археолога Д.А. Удимова при описании Эсперова городища отмечена находка "чудского погреба", уходящего к Каме. Вполне возможно, что было обнаружено начало хода, служившего для тайного выхода с городища на Каму во время осады. К сожалению, проверить это сейчас невозможно. Часть площадки городища, прилегающая к Каме, была подмыта и обрушилась в воду.
Подобные же сведения о провале на Губинском городище есть в работе Г. Вологдина "Из жизни Общества изучения Чердынского края". Н. Рыч-ков, исследовавший это городище в веке, считал его одним из главнейших в Перми Великой.
Из глубины веков дошли до нас предания, что на месте столицы вогульского княжества Расим имелось подземелье внушительных размеров. Там можно было укрыться на длительное время в случае нападения врагов. Возможно это была карстовая пещера, а может быть и лабиринт, построенный руками людей.
Всем этим сведениям можно было бы и не придавать большого значения, но во время раскопок Рождественского городища, обитаемого в - веках, в 1992 году найдены остатки подземного хода. Он начинался на площадке городища в 40-50 метрах от его края и пологими ступеньками через толщу глины и мергеля спускался к берегу Обвы. Возможно, ход заканчивался в небольшом логу, поросшем маскировавшими выход кустами. Над входом в подземный лабиринт на могучих столбах располагался навес. По мнению автора раскопок А.М. Белавина, городище это - упоминаемый в арабских географических сочинениях городок касаба Акикул. Конечно, древнее Рождественское городище находилось южнее Перми Великой, но сам факт существования здесь подземного хода подтверждает нашу гипотезу о возможности их сооружения на древнейших городищах вообще. А теперь подведём итоги.
Первые подземные ходы в Перми Великой были построены ещё до прихода русского населения - на родановских городищах. Затем в веке они строились в Чердыни, Соликамске, Канкоре и, возможно в Верхне-Чусовском городке.
В начале столетия идёт грандиозное строительство каменных подземелий в Соликамске.
Не последнюю лепту в строительство подземных ходов внесли монастыри. И последними в конце века оставили свой след в этой работе Турчаниновы в Соликамске, Демидовы в с. Красном, Строгановы в Усолье. А, может быть, еще и в высоких камских берегах есть рукотворные подземелья, сохранившиеся от времен легендарных камских разбойников.
Рассказ восемнадцатый. О ЛЕГЕНДАРНОЙ СТРАНЕ ХАЙРАТ
В Пермских новостях" за 7 января 1992 года опубликована беседа о Нурсултаном Буртаевым. Редакция газеты представила его как астролога, одного из ведущих специалистов в области бурятского фольклора и народных обычаев, а, кроме того, он - кандидат математических наук и признанный специалист по истории индийского градостроительства. Беседа по объёму немалая. Соседу приведу лишь отрывки из того, что говорил Н. Буртаев: "Прежде всего хочу напомнить - Урал, особенно Средний и Северный, являются богоизбранной землёй... Древнейшие рукописи свидетельствуют, что именно здесь находилась легендарная страна Хайрат/около 27-30 тыс. лет до н.а./, населённая народом высокоразвитым и духовно и интеллектуально. Геологические катастрофы, похолодание климата приведи страну в упадок, а народ её рассеяли по свету. И по всему миру из земель хайратских разнеслись семена великих знаний, которые проросли после в Индии, Китае, Западной Европе, Африке... И самое ценное, что подарила человечеству страна Хайрат - это авестийская астрология, праматерь всех последующих восточных и западных астрологических школ".
"Можно спорить - сами ли жители Хайрата создали эту потрясающую по своей сложности, полноте и совершенству эмпирическую систему знаний или подучили её от кого-то в готовом виде. Лично мне всё-таки более вероятным кажется второй вариант. Скорее всего, астрологию всё же подарила нам некая более высокая цивилизация, а Хайрат был избран в качестве своего рода полигона для её земного внедрения... Так вот, те, кто подарил нам астрологию, и, возможно, другие науки... позаботились о возможности для следующих поколений возвращаться к первоисточникам. ...Может эта информация хранится закодированной в каких-то особых сооружениях? Где же логичнее всего искать эти сооружения. ...Вероятно, на территории всё того же Хайрата".