Страница 18 из 28
Разорив окрестности Соликамска, осадив в крепости оставшихся в живых, нагайцы двинулись вглубь территории Перми Великой. Застава у Кондратьевой слободы была разгромлена ещё зимой. Что было с городищем Могильникова и с Редикором, точно сказать невозможно. Никаких источников по ним мы не имеем. Хотя есть один маленький косвенный факт. Во время раскопок на Редикорском городище в 1970 г. найден срезень - наконечник кочевнической стрелы, возможно, и нагайской. Время бытования его достаточно широкое - Х-Х века.
Жители Чердыни укрылись за крепостными стенами. Штурмовать их неприятель не решился. Покчинская крепость сгорела в 1535 г. Поэтому первое сопротивление нагайцы встретили под Вильгортом. В этом селе до недавнего времени бытовало предание о сражении жителей с врагами в логу, получившем позднее название Побоищного. На подходах к Искору произошло ещё одно сражение. Погибшие в нём, как гласит народное предание, были похоронены в двух соседних лесных островках, которые так до сих пор и называются - Татарский и Русский. Долгое время на Русском островке стояла часовенка, в которой была доска с именами убиенных. Сражение закончилось неудачно для русских, и они укрылись за стенами Искора. В часовне, до сего дня стоящей на Искорском городище, есть Фреска с изображением защиты Искора от нагайцев: русские воины во главе с князем или воеводой бросают на головы врагов камни и брёвна. Изображение воеводы на фреске не случайно. Вероятно, именно под Искором воевода Перми Великой смог организовать оборону против нагайцев. После отражения штурма русские войска не сразу перешли в наступление. По крайней мере два дня Искор находился в осаде. Помните, в рассказе "Сёла, побывавшие столицами" мы говорили о найденных во время раскопок в 1976 и в 1980 гг. захоронениях на территории городища. Датируются они Х веком.
Отбив один или несколько и нанеся противнику значительный урон, русское войско 29 мая погнало нагайцев обратно. 30 мая они уже были под Соликамском. Всё, кажется, завершилось благополучно, но потери велики. Насколько позволяют судить летописи, ни позже, ни раньше велико-пермская земля таких потерь не несла. У Кондратьевой Слободы погибло 85, в Верх-Боровой 40, в Соликамске и его окрестностях 886 человек. То есть всего летописи зафиксировали гибель 1011 человек. Плюс ещё погибшие в Вильгорте, под Искором и. может быть, еще в других местах. Большие территории Перми Великой били опустошены. Военные события надолго остались в памяти у жителей Верхнекамья, особенно у соликамцев. Память эта сохранялась и церковью.
Рассказ шестнадцатый. БРАТЬЯ КАЛИННИКОВЫ И ДРУГИЕ
Сколько лет Соликамску, и кто его основатели? Этим вопросом мало кого удастся поставить в тупик. После 1980 года, когда Соликамск официально отметил своё 550-летие, жителям города, и не только им, периодически напоминают о его возрасте. И если наш читатель живет в Соликамске, да ещё и интересуется историей края, то он, пожалуй, сможет процитировать по этому поводу отрывок из книги В. Берха. Ведь, практически во всех книгах, вышедших в последнее время, там, где есть упоминание о возникновении Соликамска, дословно или в вольном пересказе приводится эта цитата.
Не будем отходить от традиций, и начнём наш рассказ тоже с неё: "В Х веке вологодские посадские люди Калинниковы завели солеварение возле села Верх-Боровского при реке Боровой и поставили там пять труб. Скудость рассолов побудила их скоро оставить место сие и переселиться около 1430 года на реку Усолку /нынешний Соликамск/, где они и нашли больше способов для продолжения своих промыслов".
Но не всё так просто. Всегда аккуратный, даже щепетильный учёный В. Берх здесь единственный раз изменил своему правилу: не привёл полного текста документа, что он обыкновенно делал, и даже не указал, что это - летопись, предание, какого времени? На этот факт обратил внимание В.А. Шмыров.
Среди исследователей, которые не признавали датой основания Со -ликамска 1430 год, был Д.А. Удимов, директор Соликамского музея в 1942-1950 гг. Среди его бумаг есть рукопись статьи о ранней истории Соликамска. Он, в частности, пишет, что вряд ли местные оксы позволили так просто на своей территории возводить поселение промышленникам, и, вероятнее всего, Соликамск появился после присоединения Перми Великой к Русскому государству.
Н.В. Устюгов, автор академического труда по истории солеварения в Соликамском уезде в Х веке, предпочитал говорить о документально бесспорной, но явно поздней дате - 1579 годе.
Что же, предположим, что данные В. Берха можно подвергнуть сомнению. Первое доказательство - местная летопись. Один из списков такой летописи хранится в фондах Соликамского музея. Так вот, там дата начала города указана - 1558 год. 1430-й вписан сверху других чернилами и другим почерком. Стоит ли после этого утверждать, что местные летописи не противоречат сведениям В. Берха? Второе доказательство более весомое - Дозорная книга князя Щербатова 1707 года. Там есть такие строки: "Погост, что была Верх-Боровая у реки Боровой, а в ней церковь Воздвиженья животворящего креста, каменная... строение усольца посадского человека Ивана Третьякова и приходских людей. Фамилия Калинниковых среди жителей Соликамска ни в Х, ни в Х веках не встречается, а Третьяковы есть. Были это зажиточные люди, а Иван и его сын к тому же считались людьми сведущими в строительство и архитектуре.
Чтобы более достоверно подтвердить или опровергнуть данные В. Берха, мне трижды пришлось побывать в Верх-Боровой и урочище Рассолы. В самый первый, 1987 год нам просто очень везло. Разведочный раскоп заложили на очень удачном месте. Попали на не разрушенный культурный слой. Первые же находки оказались неожиданными: русская керамика, но Х века. Углубились дальше, и - новые находки. Опять мы увидели то, что не ждали: сероглиняная керамика, остатки двух сосудов второй половины Х - Х вв. Кстати, в следующем году находки по времени были точно такими же - вначале Х, а потом Х - Х века: керамика, подкова, фрагменты чренов, подковка от сапог.
По логике археологических раскопок мы в своём "путешествии" дальше должны были прибыть в Х век. Но это только по логике. После небольшой прослойки земли без находок нам вновь стали встречаться различные предметы: каменная выкладка двух очагов, много плоских железных предметов. Не хватало одного - хорошо датируемой находки, но и здесь нам повезло, да ещё как. Это была серебряная монета - византийский милиарисий 921-931 гг. Оказалось, что мы находимся уже в десятом веке. Причём остатки найденных производственных сооружений не оставляли никаких сомнений, что вышли мы на древнее солеваренное "предприятие" коми-пермяков.
В урочище Рассолы и на территории д. Верх-Боровой следов Калинниковых, то есть русского слоя Х века, мы так и не нашли. У деревни Верх-Боровой известные древние рассолоподъемные труби, изготовленные из цельных стволов деревьев могли поставить и древние коми-пермяки еще до Х века, и предприниматели, пришедшие сюда гораздо позже - например, московский гость Подошвенников. Но сразу же оговоримся. Делать окончательный вывод о том, что в Верх-Боровой в Х веке не было русского населения, не следует. В Соликамске под руководством В.А. Оборина три сезона велись археологические раскопки. И до сих пор бесспорного слоя Х века не найдено. А кто же возьмется отрицать существование Соликамска в то время?
Разрушить общепринятые доказательства мы с Вами, читатель, разрушили, сомнения посеяли, а взамен получили только вопросы. Если не Калинниковы основали Соликамск, то кто и когда?
Вопросы поставлены и на них нужно отвечать. Вспомним, что В. Берх назвал Калинниковых выходцами с Вологды. А на Вологодчине соленосные места имели названия с корнем "сол" без приставок: озеро Солёное, река Солониха, город Соль-Вычегодск. Соответственно Усолка должна бы получить название Солониха или Солянка, а поселение - имя Соль-Камская. Но мы-то знаем, что самое раннее название Соликамска - Усолье Камское или Усолье на Камском. Термин "усолье" для обозначения соленосных участков и типа промысловых поселений был распространён в Поморье, районе новгородской колонизации. И вот ещё один аргумент. Древнейшими церквями в населённых пунктах на побережье Белого моря, заселённых новгородцами, были церкви св. Климента - редкого на Руси святого. В городе Ладога, это тоже Новгородская Земля, самой древней каменной церковью была церковь св. Климента. В Соликамске до конца Х века тоже действовала церковь св. Климента - папы Римского. И когда после пожара на её месте поставили церковь Богоявления, то в новом иконостасе в ряду местных святых оставили икону св. Климента. Таким образом, достаточно обоснованно можно предполагать, что первыми русскими поселенцами на р. Усолке были не вологжане, а новгородцы.