Страница 2 из 5
Поскольку Хильдегарда при всей своеобычности своего творчества был" все же средневековым человеком, а не модернистом XX столетия, она внутренне нуждалась в том, чтобы исходить из некоей уже наличной системы символов, — подвергая ее трансформациям. Таким источником для нее стала библейская Песнь Песней в аллегоризирующей интерпретации. Ассоциативные ходы, на< которых построены стихотворения Хильдегарды, подчас невероятно сложны и глубоки, но никогда не произвольны; они неизменно укоренены в традиции. Предлагаемые в этой книге комментарии к текстам Хильдегарды стремятся хотя бы отчасти выявить эту укорененность.
Скончалась Хильдегарда 17 ноября 1179 г.
ГИМН О СВЯТОМ ДУХЕ 1. О Дух огнезрачный, хвала Тебе, что тимпанами движешь и кифарами (1). 2. Сердца людей горят по Тебе, и домы душ их (2) собирают силы свои. 3. Через это воля восстала, и вкус душе сообщила (3), и лампада ее воздыхание. 4. Ум призывает Тебя сладчайшими гласами, и строения Тебе с разумностию готовит, те, что каплют золотыми делами. 5. Ты же всегда имеешь при себе меч, дабы отсекать, что предлагается губительным яблоком (4) через чернейшее человекоубийство, 6. Когда морок затмевает волю и воздыхания, в которых душа возлетает и повсюду кружится. 7. Но ум есть устой для воли и воздыхания. 8. Когда же так дух движется, что ищет узреть зеницу зла и челюсть мерзости (5), скоро сжигаешь Ты его в огне, если соизволишь. 9. Когда же, однако, разумность через злые дела отходит к падению, Ты, по соизволению, касаешься, и поражаешь, и возвращаешь ее, вливая в нее излияние опыта (6). 10. Когда же зло устремляет на Тебя меч свой, Ты обращаешь меч оный ему в сердце, как сотворил Ты над первым отпавшим ангелом, когда башню гордыни его низвергнул в геенну. 11. Здесь же иную башню воздвигнул Ты из мытарей и грешников, которые исповедуют Тебе грехи свои и дела свои (7). 12. Через то все творения, Тобою живущие, хвалят Тебя; ибо в Тебе благороднейший бальзам для ран зловонных, что обращаешь Ты в драгоценнейшие жемчужины. 13. Ныне же соизволь всех нас собрать к Тебе и на правые пути наставить. Аминь. ГИМН СВЯТОЙ ДЕВЕ МАРИИ Радуйся, благородная, славная и непорочная Девица — око целомудрия, вещество освящения. Господу угодное. Ибо столь верховное в тебя излилось наитие, что Слово верховное в тебе облачилось плотию. О Белая Лилия, ее же призрел Господь превыше всего творения. О прекраснейшая и сладчайшая, сколь дивно Бог о тебе умилился, если ласкание жара Своего так в тебе положил, что Божий Сын от сосцов твоих кормился. Ибо чрево твое имело радование, когда все созвучия хоров небесных о тебе ликовали, что девственно зачала ты Сына Божия; через то чистота твоя просияла во Господе. Утроба твоя имела радование, как трава, росой прохлажденная, с небес нисходящею (8); как то и в тебе совершилось, о Матерь всякого радования. Ныне же Церковь совокупно алеет в радовании (9), и ликует в созвучиях хоров, сладчайшей ради Девы и достохвальной Марии, Божией Матери. Аминь. СЕКВЕНЦИЯ О СВЯТОМ РУПЕРТЕ О, Иерусалим, град златоблещущий (10), украшенная Царя багряница, О, строение верховной благости, которое есть свет неомрачаемый! Ибо ты украшено в зорях, как и в рдении солнца. О, блаженное младенчество, что багряно в зорях; о, хвалимое отрочество, что рдеет в солнце! Ибо в них, благородный Руперт, ты возблистал, как жемчужина; через это не укрылся от малоумных, но явлен, как холм среди долины (11). Окна твои, Иерусалим, топазами убраны и сапфирами (12), дивно; Когда в них, Руперт, просиял ты, не укрылся ты от ленивых духом, как бы холм, розами венчанный и лилиями, словно багряница явленная. О, нежный цветок полей (13), О, сладкая свежесть плода, О, бремя необременяющее, не устремляющее сердца к виновности; О, сосуд избрания (14), что не осквернен и не пожран средь плясания древнего вертепа, и не уязвлен ранами от древнего губителя! Дух Святой песнословит в тебе, ибо к ангельским сопричтен ты хорам, и в Сына Божия облекся (15), не имея в себе порока. Сколь украшенный сосуд ты, Руперт, ибо в младенчестве твоем и в отрочестве твоем устремлялся ты к Богу в страхе Божьем, и в лобызании любови, и в сладостном благоухании дел благих. О, Иерусалим. основание твое положено на камнях из потока (16), каковые суть мытари и грешники; овцами потерянными были они, но, Сыном Божьим обретенные, к тебе пришли и в тебе упокоились; Стены же твои блистают живыми каменьями (17), что через усерднейшее рвение благой своей воли воспарили в небесах, облакам подобясь. И через то башни твои, Иерусалим, краснеют и белеют багряностию и белизною святых, и всяким украшением Божьим, в котором нет тебе недостатка, О Иерусалим! Так и вы, избранные и увенчанные, обитание которых в Иерусалиме, и ты, о, Руперт, сотоварищ их в оной обители, Подайте нам помощь, молящим и в изгнании страждущим.